Политические ідеали молодого Пушкина
Кто ж вона, «невблаганний Власник «, «котрий привласнив насильницької лозою і праця, і власність, та палестинці час хлібороба «? Монарх, став над законом, вище духовної правди. Особистість для влади має значення. Деспотизм і тиранія гублять все: Вільний Рим зріс, А рабством погублений. Пушкін не виступав проти «корони «, він вважав, що країною повинен правити освічений, мудрий монарх. Саме такою… Читати ще >
Политические ідеали молодого Пушкина (реферат, курсова, диплом, контрольна)
Политические ідеали молодого Пушкіна (на матеріалі поезії 10- 20-х рр.).
Политическое світогляд О.С.Пушкіна склалося вже у юнацький, ліцейський період. На формування його поглядів великий вплив надав Царскосельський ліцей. Викладачі прагнули розвинути у вихованців почуття громадянської честі, служіння Батьківщині й народові. У Ліцеї з кучерявенького хлопчика виріс геніальний поет Пушкін. Звідси виніс він свій ясний погляд поширювати на світ і, розуміння те, що кожна людина, незалежно від соціальним походженням, може бути вільним. І головне порок, побачивши молодий поет, — це не обмежена влада монарха, самодержавство.
Самовластительный лиходій!
Тебя, твій трон я ненавиджу,.
Твою загибель, смерть дітей.
С жорстокої радостию вижу,.
— вигукує молодий, гарячий поет у оді із назвою «Вільність ». У цій книжці можна побачити ідеї просвітителів XVIII століття. Самодержавство має бути обмежена законом, тоді не буде сваволі можновладців, «панства дикого », «покорствующих бичам «рабів. Тому така урочисто звучить головна думка твори:
Владыки! Вам вінець, і трон.
Дает Закон, — а чи не природа;
Стоите вище ви народу,.
Но вічний вище вас Закон.
Рабство протиприродно. Воно тягне тому, заважає жити, розвиватися суспільству. Рабство — то ганьба! Людина народжена вільним, і ніхто повинен зазіхати з його духовну незалежність. Росія — велика країна, і народ її має бути вільний великий. Але про якому велич можна говорити, коли «молоді сини «ростуть для здобуття права поповнити «дворові натовпу змучених рабів », щоб до труни тягнути «тяжкий ярем ». Саме звідси йдеться у вірші «Село » :
Склонясь на чужий плуг, покорствуя бичам,.
Здесь рабство худе тягнеться по браздам,.
Неумолимого Владельца.
Кто ж вона, «невблаганний Власник », «котрий привласнив насильницької лозою і праця, і власність, та палестинці час хлібороба »? Монарх, став над законом, вище духовної правди. Особистість для влади має значення. Деспотизм і тиранія гублять все: Вільний Рим зріс, А рабством погублений. Пушкін не виступав проти «корони », він вважав, що країною повинен правити освічений, мудрий монарх. Саме такою монарх повинен скасувати рабство, і тоді сам народ з нього захисником, хранителем трону і імперії:
Склонитесь перші главою.
Под затінок надійну закону,.
И стануть вічної вартою трону.
Народов вільність і покой.
На цих ідеях виховувалися майбутні декабристи, чимало з яких були близькими друзями Пушкіна, його товаришами по Ліцею. Тому ідеї декабристів були близькі і. Недарма після повстання на Сенатській площі під час обшуку в багатьох із них знайдено рукописні копії вільнолюбних віршів прославленого поета. Багато віршів поета цього періоду сприймалися сучасниками як заклик до дії, як гасло. Наприклад, хрестоматійне вірш, присвячене другу Пушкіна Чаадаєву П.Я.:
Товарищ, вір, зійде вона,.
Звезда чарівного щастя.
Россия вспрянет від сну,.
И на уламках самовластья.
Напишут наші имена!
После повстання 1825 року поет не зрікся своїх принципів. Його погляди стають жорсткішими і критичними. У 1827 року він пише вірш «Оріон », що є алегоричним розповіддю про події Сенатській площі. Він чітко дає зрозуміти, що принципи їх змінилися: Я гімни колишні співаю, І ризу вологу мою Суходіл сонцем під скалою. Зразком політичної лірики Пушкіна є вірш «Анчар ». Цей вірш є також алегорією. Образ анчара — дерева отрути Пушкін використовував для викриття політики Миколи 1:
К ньому і птах не летить,.
И тигр нейдетлише вихор чорний.
На древо смерті набіжить.
И мчить проти, вже тлетворный.
Своей вільнолюбної лірикою Пушкін дав питанням, яким може бути монарх, володар Росії? Самодержець має поєднати своєю владою до закону, захищати прав людини, бути ідеал справедливості, сили та величі. Як-от про таку Росії мріяв поэт.