Древнейшая культура племен і народів Дворіччя (4 — початок 3 тисячоліття е.)

Древнейшая культура племен і народів Дворіччя (4 — початок 3 тисячоліття до н.э.).

И.Лосева Наиболее давньої і найкраще вивченій культурою Передній Азії є культура племен і народів Дворіччя (Месопотамії). До 4 — початку 3 тисячоліття е. піднімається ранній етап його розвитку, пов’язані з первобытно-общинным строєм та зародженням класового суспільства. У цьому вся ранньому часу різняться періоди Обейда, Урука і Джемдет — Наср, отримали назви від місцевостей, де були зроблено основні археологічні знахідки.

Период Обейда (початок 4 тисячоліття е.) відрізняється переходом від полювання й до рибальства до землеробства і скотарству, а до кінця періоду — переходом від каменю до металу. З археологічні знахідки, датованих періодом Обейда, самої характерною є фарбована кераміка, судини зроблено рукою з тонкої зеленою-зеленій-жовтувато-зеленої глини, вкриті розфарбованим геометричних візерунком більшої частиною коричневато-красного кольору та схематичними зображеннями людей, птахів, тварин і рослинних мотивів. Така кераміка було виявлено на всім Близькому схід від Фінікії і Сирії до Ірану, соціальній та Середню Азію (Анау) й у Сузах (Іранське плато, илл. 9 а). Добірність форм кераміки з Суз узгоджується з чистотою обробки, основні форми судин — плоскі чаші чи судини як кубка.

Строительное мистецтво періоду Обейда були ще надзвичайно примітивно. Населення жило в плетених хатинах, круглих чи (очевидно, пізніше) прямокутних, з покриттями, освіченими зігнутими вгорі стеблами, перев’язаними пучком, для тепла й міцності такі хижки обмазывались глиною. Будинку ці відомі по цілої низки зображень на присвятних посудинах, печатках і рельєфах. Скульптура існувала лише у вигляді вкрай примітивних глиняних статуеток.

В період Урука (середина 4 тисячоліття е.) з’явився нового вигляду кераміки: судини зроблено вже в гончарному колі, зазвичай із червоної глини, орнаментація значно більше скромна, ніж у попередній період, — здебільшого це процарапанный візерунок. Судини за цю пору обладнані ручками та довгими носиками. Така кераміка зустрічається у Сузах.

В цей час з’явилася монументальна архітектура. У Уруке знайдено залишки кількох храмів, серед яких особливий інтерес викликає висока сырцовая платформа, служила підставою так званому «Білому храму» (назва дано по білої обмазці його стін). Тут закладаються вже всі ті принципи, які у подальшому характеризуватимуть зодчество Передній Азії. Стіни платформи не гладкі: можливо, що розбирання стін повторювала зовнішність примітивних хатин, зроблені з в’язань тростини і мали таким чином ламану лінію профілю. Саму ідею високої платформи, яка є підставою храму, згодом (в 3 тисячолітті е.) знайде своє подальший розвиток у зиккурате — культовому, прихрамовом спорудженні, соціальній та палацовому будівництві.

Существенный інтерес представляє ще й інший храм, відкритий Уруке, виконаний у іншому дусі. Ця монументальна на будівництво із стінами, обробленими в вигляді напівколон, зведено на цегляній основі. Будинок оздоблено строкатої мозаїкою з різнобарвних капелюшків глиняних цвяхів, вставлених в сырцовую стіну будинку. Капелюшки утворюють килимовий малюнок, можливо, що імітував плетений візерунок цыновки, украшавшей раніше стіни тростинних хатин. Це найстаріший зразок застосування полихромной інкрустації в монументальному зодчестві Дворіччя.

.

Передняя Азія.

Новшеством цього періоду було також друку, употреблявшиеся спочатку як амулети чи талісмани, та був як і знаки власності. Найбільшим досягненням було винахід писемності, посталої з піктографічного листи. Особливо добре період Урука представлений півдні Месопотамії.

Период Джемдет-Наср (кінець 4 — початок 3 тисячоліття е.) свідчить про прогресі у всіх галузях економічної, політичного і культурного життя. Хліборобство, що з ирригацией (штучним зрошенням), і скотарство отримали своє розвиток. Поділ праці і зростання техніки призвели до за собою розвиток ремесел. Широко розвивається міжплемінний обмін, він охоплює все Дворіччі, пов’язує його з Эламом, західним Іраном, північної Сирією і іншими. Одночасно відбувається швидкий процес майнового і громадського розшарування в громадах Дворіччя, пов’язані з появою рабського праці.

В цей період відбувається піднесення мистецтва, добре що був глиптикой, тобто різьбленими каменями (печатками чи амулетами), зображення на яких є мініатюрними рельєфами. Свобода композиції, запровадження елементів пейзажу, жвавість і відносна правдивість зображень, особливо людини (а це дивовижа як з цією пори, але й всього мистецтва Передній Азії загалом), змушують припустити велику творчу волю і велике технічну досконалість мистецтва (илл. 15 а).

В той час що з’явився цей період скульптурний рельєф ще недотепний і примітивний (звані «персонажі із пір'ям» та інших.). Постаті незграбні і вуглуваті. Але тут вже можна буде усвідомити риси, які канонізовані мистецтво пізніших часів. Так, встановлюється певне зображення людської постаті на площині: ноги і це повернені вигляд збоку, тулуб розгорнуто в фас. Така сама визначеність й у трактуванні особи з великою оком, і великим носом, та також руки, піднятою рівня рота, що надалі буде символізувати предстояние перед божеством, тощо. п.

Периоду Джемдет-Наср відомі вже многофигурные композиції. Кращим зразком є алебастрова ваза з Урука (музей Багдада, илл. 15 6). Її майстерно вирізані зображення свідчить про зачатках оповідної композиції, развертывающейся фризообразно, по поясам. Цей принцип рельєфних композицій Стародавнього Шумера, витримавши століття, знайде відгук мистецтво всіх країн Передній Азії.

Развивается кругла скульптура, найкращим пам’ятником якої є жіноча голівка з Урука. Велична та спокійна, виконана у широкій узагальненої манері, передавальної суворі і суворі риси обличчя з більшими на, колись інкрустованими очима, вона видається набагато яка випередила свого часу (илл. 14).

Для кераміки періоду Джемдет-Наср характерні широкі глечики з ручками, покриті одноколірним чи багатобарвним геометричних орнаментом.

Искусство цього часу відрізняється різноманітним застосуванням кольору. Поліхромія з’являється в кераміці, в монументальну скульптуру — як інкрустації очей (і, можливо, інших деталей), в монументальної декорації — як килимової орнаменту з кольорових капелюшків глиняних цвяхів, чи декоративної мозаїки з кольорових каменів, чи кольорової розписи, яка прикрашає стіни.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.