Психосинтез: формування чи перебудова особистості

Психосинтез: формування чи перебудова особистості навколо нового центра После цього з’являється будувати навколо неї нову особистість — органічну, внутрішньо узгоджену і об'єднану за одну ціле.

Это це і є власне психосинтез, має кілька стадій. Насамперед слід розробити план дій, сформулювати «внутрішню програму ». Ми повинні візуалізувати, подумки представляти свою мета, — тобто нову особистість, до створення якої ми прагнемо, — й зрозуміло усвідомлювати завдання, виникаючі маємо у зв’язку з її досягненням.

Некоторые люди ясно бачать свою мета від початку. Вони здатні скласти чітке уявлення у тому, ким вони можуть і хочуть стати. Це уявлення має бути реалістичним і «достовірним », тобто узгоджених із природним ходом розвитку цього індивіда і тому здійсненним, — по крайнього заходу, почасти: це може бути невротичний, нереалистичный «ідеалізований образ », як він називає Карен Хорні. Справжня «ідеальна модель «потрібного розвитку укладає в собі динамічну творчу силу, вона полегшує досягнення мети шляхом усунення неясностей і невизначеностей; вона зосереджує зусилля людини і підключає до діла велику суггестивную силу образів.

Люди з більш пластичній психічної конституцією, які живуть спонтанно, керуючись скоріш знаками і передчуттями, ніж певними намірами, знаходять важким сформулювати собі цю програму і далі будувати нову особистість по наміченої схемою: можуть навіть категорично відкидати такий метод. Вони воліють довіряти себе водійству внутрішнього Духа чи волі Божою, надаючи Йому вирішувати, якими вони мають стати. Вони вважають, що швидше досягнуть мети через усунення, по можливості, перешкод та опору вищої Силу із боку своєї постаті, чи шляхом розширення каналу зв’язки Польщі з вищим Я з допомогою устремління його й служіння йому, покладаючись всім іншим на його творчої сили та підкоряючись їй. Інші люди займають подібну позицію, але висловлюють її інакше; вони говорять про настрої на космічний порядок, вселенську гармонію, про надання Життя діяти у неї і них (у-вей, «недіяння «даосов).

Оба методу ефективні, і з них адресований відповідного типу особистості. Але бажано знати, розуміти значення й у якійсь мірі застосовувати обидва методу, що дасть можливість уникнути крайнощів і обмеженості, властивою кожному їх у окремішності.

Так, послідовники першого методу повинні слідкувати те, щоб ухилитися своє «ідеальне уявлення «надто відсталим; вони мають бути готові видозмінити, розширити і навіть взагалі замінити його, якщо їх наступний досвід, ознайомлення з невідомої раніше думками чи нові прозріння вкажуть вимушені такої зміни.

С з іншого боку, послідовники другого методу повинні остерігатися стати надто пасивними і безвідповідальними, приймаючи пориви несвідомих сил, бажань, і прагнень нижчого порядку за вказівки і натхнення понад. З іншого боку, вони мають розвивати у собі здатність непохитно переносити неминучі періоди внутрішнього безплідності та мороку, коли свідома зв’язку з духовним Центром обривається і особу почувається покинутій.

Все розмаїття «ідеальних моделей «можна розділити на дві основні групи. До першої ставляться образи, уособлюють гармонійне розвиток, всебічне особисте й духовне досконалість. Ідеал що така висувають собі переважно интроверты. Друга ж група ідеальних образів уособлює досконалість у сфері діяльності. […] Це ідеал художника, вчителя, вченого тощо. буд. Зазвичай, такі воліють екстраверти.

После того як ідеальна форма визначено, починається практичний психосинтез, побудова нової особистості як такий. Ця робота то, можливо розділена втричі головні частини:

Использование всіх у розпорядженні енергій. До до них відносяться: а) сили, высвобождаемые у процесі аналізу та розкладання несвідомих комплексів; б) прагнення, приховано присутні різними психологічних рівнях і досі пір обійдені увагою. Щоб використовувати ці несвідомі сили, чимало їх потрібно «трансмутировать », перетворити на щось інше. Це можливим властивої їм пластичності і мінливості, фактично, така трансмутація відбувається у нас постійно. Приблизно так, як енергія тепла перетворюється на енергію руху очей чи електроенергію, і навпаки, наші емоції, і потягу перетворюються на фізичні дії чи діяльність потужні мізки і уяви. І навпаки, ідеї збуджують емоції чи перетворюються на плани, потім у дії.

Случаи таких трансмутацій простежувалися і відзначалися багатьма людьми. […] Важливі стану та приклади, що стосуються теорії та практики перетворення внутрішніх енергій можна знайти у індійської Йогу, християнському містицизмі і аскетике, працях по духовної алхімії, і деякі моменти цього явища були висвітлені психоаналізом. Отже, ми маємо достатньої підвалинами формування науки про психічних енергії (психодинамики), а також надійних методик, здатних виробляти бажані зміни у б нас і інших людей.

Развитие саме ті або недостатньо розвинених для досягнення нашої мети сторін особистості. Такий розвиток може здійснюватися двома шляхами: з допомогою методів викликання і самонавіювання чи з допомогою систематичної тренування нерозвинених психічних функцій (як-от пам’ять, уяву, воля) — тренування на кшталт тій, котру застосовується, наприклад, в області фізичної культури, при напрацюванні технічних навичок співу, гри на музичні інструменти тощо. буд.

Согласование і супідрядність (координація політики та субординація) різних психічних функцій і енергій, створення стійкою структури особистості. Така структура є цікаву і навідну подумати про аналогію з побудовою сучасної держави, громадяни якого входить у різні об'єднання, громадські класи, професійні групи тощо. буд., й у який є керівні органи різного рівня, — наприклад, міського, обласного, республиканского.

* * *.

Так загалом виглядає процес психосинтезу. Слід уточнити, проте, що це вищезгадані стадії та художні засоби тісно взаємозв'язані й проходження їх передбачає суворої послідовності певних періодів чи фаз. Живий людина — не будинок, котрій спочатку має бути закладено фундамент, потім зведено стіни і, нарешті, покладено дах. Виконання широкої внутрішньої програми психосинтезу можна починати разом з різних точок, з різних сторін, а різні методи лікування й дії можна, залежно від обставин і внутрішнього стану, чергувати протягом більш-менш тривалих термінів.

Поначалу це може видаватися занадто складним, але сумувати годі. Безумовно, допомогу компетентного психотерапевта чи вчителя значно полегшить завдання; з іншого боку, бажаного результату можна цього й без сторонньої допомоги, самотужки, шляхом спроб і помилок. Після того як засвоєно попередні інформацію про психологічних засадах і законах психосинтезу, і навіть вивчені різні психосинтетические методики, все інше стає справою практики, досвіду, потужні мізки і інтуїції, зростання залежить від виникає у яких потреби і південь від сталості докладених зусиль. Отже формується нова, відроджена особистість і розпочинається нова життя, справжнє життя, проти якої попередня може видатися лише підготовкою до життя, майже внутрішньоутробним періодом розвитку.

Если взяти тепер психосинтез як єдине ціле, то побачимо, що його не можна розглядати ні як приватну психологічну теорію, ні як конкретну психотехническую процедуру.

Психосинтез — це передусім динамічна, навіть драматична концепція нашої психічної життя, яка постає як безупинне взаємодія суспільства та боротьба безлічі різних, зокрема протидіючих сил з що об'єднує центром, який постійно намагається управлятимуть, погоджувати їх між собою і злочини використовувати.

Кроме того, психосинтез застосовує безліч методик психологічного впливу, націлених насамперед в розвитку і вдосконалення особистості, та був — на гармонізацію її відносин із Я все повніше об'єднання з нею. Ці дві фази може бути, відповідно, «особистісним «і «духовним «психосинтезом. Залежно від області й мети застосування, психосинтез служить чи може бути:

Методом психічного розвитку та Самопостижения тим, хто хоче залишатися рабом внутрішніх фантазмів і зовнішніх впливів, хто хоче більше приймати пасивне що у грі власних психічних зусиль і вирішив стати господарем свого життя.

Методом лікування психічних і психосоматичних розладів, обумовлених або гострим заплутаним конфліктом між різноманітними групами свідомих і непритомних сил, або тими болісними глибинними кризами, які нерідко передують фазі Самопостижения, але значення яких сам пацієнт недостатньо розуміє і нездатний оцінити належним чином.

Методом інтегрального виховання, що слугує як розвитку різних здібностей дитину чи підлітка, але допомагає йому знайти й усвідомлення своєї справжню духовну природу і можуть побудувати під її керівництвом гармонійну, яскраву і ефективну личность.

Индивидуальный психосинтез так можна трактувати як і приватне прояв ширшого принципу, загального закону межиндивидного і космічного синтезу. У насправді, ізольованих індивідів немає; кожен індивід тісно пов’язані з іншими індивідами, все індивіди взаємопов'язані. Понад те, все індивіди включені у надиндивидную духовну Реальність, й у є її невід'ємною частиною.

Так, окремої людини так можна трактувати як як комбінацію більш-менш узгоджених елементів, а й елемент чи клітину людської групи: цю групу, своєю чергою, включено до співтовариства, що утворюють численніші складні групи — від сімейних до міських і регіональних угруповань і громадських класів, від спілок робітників і об'єднань роботодавців до великих національних груп, до людства загалом.

Между індивідами, як і між групами, виникають конфлікти, дивовижно схожі з тими, які можна знайти у кожному індивіді. Тому вирішувати їх (межиндивидный психосинтез) слід за до того ж плану та приблизно тими самими методами, з допомогою яких здійснюється індивідуальний психосинтез. Більше пильна вивчення цього паралелізму може бути вельми продуктивним і який допоможе нам виявити глибинний зміст і справжню цінність численних спроб синтезу і побудови органічних систем — як в практичної, і у суто теоретичною сфері, — які дедалі частіше робляться різними національними, соціальними, економічними, науковими і релігійними групами.

С ще більше широкої і всеосяжної погляду все життя всесвіту постає перед нами як боротьба між множинністю і єдністю, як зусилля і прагнення єднання. В Україні складається враження, що Дух (представляється він нам божественним Істотою чи космічної енергією), котрий діє в тварном світі, привносячи до нього порядок, гармонію та краси, і навіть об'єднуючи всіх істот узами любові, здійснює - повільно й тихо, але правильно, і неминуче — нічим іншим, як Вищий Синтез.

При підготовці даної роботи було використані матеріали з сайту internet.