Особливості прозі О.Платонова

Особенности прози А.Платонова.

Неисправимый ідеаліст і романтик, Платонов вірив у «життєве творчість добра », в «світ образу і світло », які у людської душі, в що займається на обрії історії «зорю прогресу людства ». Письменник-реаліст, Платонов бачив причини, змушують людей «заощаджувати свою природу », «вимикати свідомість », переходити «зсередини зовні «, не залишаючи у душі жодного «особистого почуття », «втрачаючи відчуття себе » .

Он розумів, чому «життя в час залишає «тієї чи іншої людини, підпорядковуючи його на всі сто жорстокої боротьбі, чому «невтолима життя «те й справа гасне в людях, породжуючи навколо морок і войну.

А.Платонов належить до тих нечисельним авторам, хто почув у революції як «музику », а й розпачливе волання. Він побачив, що добрим бажанням іноді відповідають злі справи, а задумах добра хтось передбачив посилення своєї місцевої влади знищення багатьох це й у яких не винних людей, нібито заважаючих загальному благу. Усі, було опубліковано з художніх творів Платонова аж до останнього років, були дати повного уявлення про його мощі як письменника, ні зробити тієї роботи з формуванню духовності людини, яка була під силу таких творів, як «Котлован », «Чевенгур », «Ювенільне море ». Платонов і кого ніхто не схожий. Кожен, хто вперше відкриває книжки, відразу ж потрапляє змушений відмовитися від звичної швидкості читання: очей готовий сковзати за знайомими обрисам слів, та заодно розум відмовляється встигати за часом. Якась сила затримує сприйняття читає кожному слові, кожному поєднанні слів. І не таємниця майстерності, а таємниця людини, розгадування якої, на переконання Достоєвського, є єдине справа, гідне того, чтобы присвятити йому жизнь.

Герои Платонов говорять про «пролетарського речовині «. Сам Платонов характеризував «соціалістичному речовині «. У ті поняття вона вмикає живих людей. У Платонова уваги ідея і людина не зливаються. Ідея не закриває людини наглухо. У його творчості бачимо саме «соціалістичне речовина », яка прагне з себе самої побудувати абсолютний идеал.

Из кого ж полягає живе «соціалістичне речовина «у Платонова? З романтиків життя жінок у самому повному розумінні слова. Вони уявляють масштабними загальнолюдськими категоріями і вільні яких би не пішли проявів егоїзму. На погляд може видатися, що це з асоціальною мисленням, оскільки з їхньою розум не відає ніяких социально-административных обмежень. Не притязательны, незручності побуту переносять легко, хоч як мене помічаючи зовсім. Звідки цих людей приходять, яке їх біографічне минуле який завжди можна встановити, бо Платонова це саме важное.

Все вони перетворювачі світу. Гуманізм цих людей цілком певна соціальна спрямованість їх устремлінь залежить від поставленої мети підпорядкувати сили природи людині. Саме від нього слід чекати досягнення мрії. Саме колись зможуть звернути фантазію в реальність, і не помітять цього. Цей тип людей представлений інженерами, механіками, винахідниками, філософами, фантазерами людьми розкріпаченої мысли.

Герои-романтики Платонова політикою, як такої, не займаються. Оскільки вони розглядають свершившуюся революцію як вирішене політичне питання. Усі, хто як хотів, зазнав поразки і зметено. І ще відтак вони не займаються політикою, що у початку 20-х нове радянську державу ще склалося, склалася влада і апарат власти.

Вторая група персонажів це романтики битви, люди, сформовані на фронтах громадянської війни. Бійці. Надзвичайно обмежені натури, які у порядку зазвичай породжує епоха битв.

Бесстрашные, безкорисливі, чесні, гранично відверті. Усе них запрограмовано на дію. Зі зрозумілих причин і вони, яка з фронту, користувалися в перемігшої республіці беззастережною довірою і моральних правом на керівні посади. Вони беруться за справу з найкращими намірами і із властивою їм енергією, але незабаром можна знайти, що з них же в умовах суто автоматично керують оскільки командували полицями та ескадронами на війні. Отримавши пости у управлінні, де вони вміли ними розпорядитися. Нерозуміння того що відбувається породжувало у яких підвищену підозрілість. Вони заплуталися в відхиленнях, перегини, перекосах, ухилах. Безграмотність була тим грунтом, на якої розцвітало насильство. У вашому романі «Чевенгур «Андрій Платонов зобразив саме таких людей. Отримавши владу необмежену над повітом, вони у наказовому порядку вирішили скасувати працю. Міркували приблизно таке: працю причина народних страждань, оскільки працею створюються матеріальних цінностей, які призводять до майновому нерівності. Отже, треба ліквідувати першопричину нерівності: працю. Годуватися ж варто тим, що природа породжує. Так, зі своєї безграмотності, вони дійдуть обгрунтуванню теорії первіснообщинного комунізму. У героїв Платонова був знань і не минулого, тому їм усе заміняла віра. З тридцятих років гукає нас Платонов своїм особливим, чесною і гірким, талановитим голосом, нагадуючи, шлях людини, у якому б соціальному та політичному устрої він і пролягав, завжди важкий, сповнений надбань і розмір втрат. Для Платонова важливо, ніж було б зруйнований человек.

Многое ріднить письменника Андрія Платонова з його персонажами правдоискателями: той самий віра у існування якогось «плану загальної життя »; самі мрії про революційному перебудові усього життя, і проінвестували щонайменше, як і масштабі всього людства, всесвіту; той самий утопія загального колективної творчості життя, де народжується «нову людину «і «новий світ » .

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.