Кадамбарі (Kadambari)

Кадамбари (Kadambari)

Бана (Bana) VII в.

Роман в прозі, що залишилося недописанным і цілковитий, за переказами, сином. Баны — Бхушаной. Індійська (санскритська) литература.

Автор переказів П. А. Гринцер

К царю Шудраке приходить дівчина з касти недоторканних (чандалов) і дарує йому говорить папугу. На прохання Шудраки папуга розповідає, що, будучи пташеням, мало врятувався від горцев-охотников і гроші знайшло захисток у обителі мудреца-провидца Джамбади. Джамбали повідав папузі про його колишніх народженнях, за гріхи що їх страждає у пташиному образі.

Некогда у місті Удджайини правил цар Тарапида, так важко мав дітей. Якось він побачив уві сні, як і рот його дружини Виласавати входить повний місяць, і, коли після цього чудесного знаки в нього народився син, він його Чандрапидой («Увінчаний місяцем»). Одночасно міністр Тарапиды Шуканасы теж народжується син — Вайшампаяна, і з дитинства він працює найближчим іншому Чандрапиды. Коли Чандрапида виріс, Тарапида помазав їх у спадкоємці царства, і Чандрапида разом із Вайшампаяной на чолі могутнього війська вирушає до похід на завоювання світу. Після завершення походу на шляху Удджайини Чандрапида, відірвавшись від почту, заблукав у лісі й неподалік гори Кайласа березі озера Аччхода побачив скорбну дівчину, зайняту суворим подвижництвом. Ця дівчина під назвою Махашвета, дочка однієї з царів полубогов-гандхарвов, розповідає, що під час прогулянки зустріла двох юних самітників: Пундарику, сина богині Лакшмі і мудреця Шветакету, та її друга Капинджалу. Махашвета і Пундарика з першого погляду полюбили одне одного, полюбили бо так, що, коли Махашвете довелося повернутися себе у палац, Пундарика помер, не винісши навіть короткої розлуки з ним. Махашвета в розпачі намагається заподіяти собі смерть, але з неба спускається якийсь божественний чоловік, втішає її обіцянкою майбутнього побачення з коханим, а тіло Пундарики забирає з собою на небо. Після Пундарикой та її викрадачем рухається до неба Капинджала; Махашвета ще залишається жити відлюдницею березі Аччходы.

Махашвета знайомить Чандрапиду зі своїми подругою, теж царівною гандхарвов, Кадамбари. Чандрапида і Кадамбари закохуються один одного щонайменше палко, ніж Пундарика і Махашвета. Невдовзі почалася й їм доводиться розлучитися, оскільки Чандралида на вимогу батька тимчасово повинен повернутися в Удджайини. Він їде, залишивши на чолі війська Вайшампаяну, а той кілька днів затримується у Аччходы, де зустрічає Махашвету, до котрої я відчуває непереборне потяг. Згорьована по Пундарике і розгнівана наполегливим переслідуванням Вайшампаяны, Махашвета кляне його, пророкуючи, у майбутньому народженні він буде папугою. І відразу, щойно вона вимовила прокляття, юнак вмирає.

Когда до Аччходе повертається Чандрапида і дізнається про сумну долю друга, вона сама падає бездиханним на грішну землю. Кадамбари розпачливо шукає смерті, але знову раптово звучить божественний голос, який велить їй відмовитися від своєї наміри так і залишатися при тіла Чандралиды до його майбутнього воскресіння. Невдовзі до Кадамбари і Махашвете спускається з неба Капинджала. Він знав, що тіло Пундарики забрав на небо ніхто інший, як бог місяця Чандра. Чандра повідав йому, що Україна своїми променями якось доставив Пундарике, й дуже страждаючому через любов до Махашвете, нові муки, і той прокляв його з бездушність: прирік на земне народження, у якому бог місяця має відчути самі, як і Пундарика, любовні борошна. На прокляття Чандра відповів прокльоном, за яким Пундарика з нового народженні розділить з богом місяця його страждання. У результаті взаємних прокльонів Чандра народився землі як Чандрапида, та був як Шудрака; Пундарика ж — спочатку як Вайшампаяна, потім у образі папугу, що й повідав царю Шудраке історію своїх колишніх народжень.

Благодаря подвижництву батька Пундарики Шветакету термін вимовлених Чандрой, Пундарикой і Махашветой прокльонів добігає кінця. Якось Кадамбари, підкоряючись раптового пориву, обіймає тіло Чандрапиды. Дотик улюбленої повертає царевича до життя; відразу з неба спускається Пундарика й потрапляє в обійми Махашветы. Наступного дня Чандрапида і Кадамбари, Пундарика і Махашвета святкують у Києві гандхарвов свої весілля. З того часу закохані не виймають, проте Чандра-Чандрапида частину свого життя (світлу половину місячних місяців) проводить на небі як бога місяця, а решту (їх темну половину) землі як цар Удджайини.

Список литературы

Все шедеври світової літератури в стислому викладі. Сюжети і характери. Зарубіжна література древніх епох, середньовіччя і Відродження: Енциклопедичне видання. / Ред. і сост. В. И. Новиков — М.: «Олімп»; ТОВ «Видавництво ACT», 1997.