Поэт і – Пушкін, Лермонтов, Некрасов

Поэт і - Пушкін, Лермонтов, Некрасов

Каждому великому художнику властиві роздуми про сенсі програми та призначенні своєї творчості. Кращих російських письменників думки про цьому хвилювали надто, бо ніде література була настільки тісно пов’язані з визвольним рухом, як. Рилєєв, поэт-декабрист, першим заявив ролі поетичного кредо теорію громадянської поезії: «Я не поет, а громадянин,» — заявив, закріпивши мученицькою смертю свій девіз про тому, що може бути передусім громадянином своєї вітчизни, борцем за передові ідеали свого времени.

Исключительно високо оцінював призначення поета Пушкін. Він пред’являв до поета — насамперед себе — дуже високі вимоги. Самого суворого ставлення до своїм писанням, найбільшої вимогливості вимагав він від справжнього поэта.

Ты сам свій вищий суд, ;

Писал він у вірші «Поэту»:

Всех суворіше оцінити вмієш ти свою працю. … Ти їм задоволений, вимогливий художник? … Задоволений? Тож нехай натовп його бранит.

В 1836 року, незадовго до трагічної загибелі, Пушкін писал:

И довго буду тим люб’язний я народу, … Що почуття добрі я лірою будив, … Що у мій жорстокому столітті восславил я Свободу … І закликати до переможених призывал.

В цих словах виразилося кредо поэта.

Как ж йшов Пушкін до бессмертию?

Вся бурхлива юність поета протікала в безустанному творчому праці, разом із зростанням поета поглиблювалося його уявлення про роль та призначення поэзии.

Вольнолюбивая лірика Пушкіна вже готувала йому долю великого поета, бо була відгуком на події епохи. Саме вільнолюбна лірика визначила етапи життя Пушкіна. Вони яскраво виражена позиція поэта-певца вільності, виразника ідей передовий дворянській молоді, прогресивних національних сподівань і антикрепостнических настроений.

В оді «Вільність» поет цурається «зніженої ліри» і якими бачить своє призначення тому, щоб оспівувати свободу.

Приди, зірви з мене вінок, … Розбий зніжену лиру.

Пушкин захищав незалежність поета, він вважав творчість шляхетним і рятівним. Він писав вірші «До поэту».

Поэт! Не дорожи любовию народної, … Захоплених похвал пройде хвилинний шум. … Почуєш суд дурня і сміх натовпу холодної, … Але ти останься твердий, спокійний і угрюм.

Поэт ні дорожити захопленими похвалами. Поет — це співак вічних ідеалів. Пушкін уподібнював поета пророку, якому дано дієсловом палити серця людей. З презирством належить поет до великосвітської черні, яка розуміла і відхиляла справжню поезію.

«Пророк» — поетична алегорія, де поет зображений біблійним пророком. Людина «тягнеться» в «пустелі похмурої», томимый «духовної жаждою». (У початковій новій редакції було «великої скорботою»). На роздоріжжі йому є посланець бога — Серафим.

В тому, що відбувається з подорожанином далі, — розсовуються вимоги до поэту.

Моих зіниць торкнувся він… … Отверзлися віщі зіниці, … Як і зляканої орлиці, … Моїх вух торкнувся він — … І важливо їх наповнив гомін лісу і дзенькіт. … І почув я неба содраганье… … І гад морських підводний ход…

Чувства поета загострені надзвичайно: він «слухає», тобто чує, і розуміє все звучання життя (навіть шерех произрастающей в долині лозы).

Диапозон її сприйняття величезний. (Від «горішнього польоту янголів» до руху «гад морських» в підводних глубинах).

Не може бути поета «лукавого», «празднословного» мови. Голос її має бути правдивий і мудрий. Та найголовніше йому — гаряче серце, виконане вічно живої любові до людям.

И він мені груди розкраяв мечем … І серце трепетне вийняв, … І угль, палаючий вогнем, … У груди отверстую водвинул.

Непросто, нелегко бути поетом: жало мудрої змії вкладено у його «завмерлі» вуста «десницею кривавої». Вірш закінчується заповіддю поэту:

Восстань, пророк, … І виждь, і внемли, … Виповнися волею моєї, … І обходячи моря, и землі, … Дієсловом пали серця людей.

Идея поета, Шевченкових творінь хвилює читачів. Але вплив Шевченкових творінь стає по-справжньому сильним в тому разі, якщо він зумів «дієсловом» палити «серця людей». Зміст вірші пов’язані з подіями сучасності: з повстанням і стратою декабристів. У першій редакції іншим був кінець стихотворения:

Восстань, повстань, пророк Росії …

Есть відомості, що аркуш із віршем «Пророк», мав цю різку політичну кінцівку, Пушкін після приїзду із заслання у Москві захопив із собою до палацу. Поет мав намір віддати його Миколі 1, «мерзенному вбивці» декабристів, якби результат зустрічі скінчився для Пушкіна трагически.

Лермонтов, котрий у роки похмурої реакції і мав можливості голосно, публічно сказати своє поетичне слово, облите гіркотою і люттю, тужив про той час, коли поет воспламенял бійця для битви, коли вірш поета звучав, як дзвін на вежі вічовій.

В вірші «Поет» Лермонтов висловив свій погляд роль та призначення поета. У вірші звучить заклик, такий пушкінського «Повстань, пророк!»: «Прокинешся ль ти знову, осміяний пророк!». Слово «пророк» римується тут із «клинок». Алегоричний образ кинджала об'єднується з чином поэта-пророка.

Подтекст у тому вірші дуже глибокий і многопланов. Тут й думку у тому, що ця мистецтво потребує «багатою різьби». Шкодуючи про перетворення бойової сили у розвага натовпу, автор тужить у тому, що минув час битв, що його змінилося «століттям изнеженным».

В вірші Лермонтова шляхетна тривога за долю рідний літератури виражена алегорично і аж: автор відкрито протиставляє сучасну поезію попередньої їй. Справжня поезія воспламеняла бійця на битви, світло слухав їй у «німому благоговіння», а поезія 1930;х 19-го століття помилкова, украшательская, допомагає приховувати істину, а результаті вона «покрита іржею презирства». Погляд на поезію, виражений у вірші Лермонтова близький до пушкінського. Відчувається близькість слів: «дієсловом» палити «серця людей» [Пушкін] і «загоріться бійця для битви» [Лермонтов].

И у Лермонтова головне вірш названо «Пророк». Тут також головною темою — тема поета й суспільства. Але лермонтовський пророк втрачає біблійну величність і поступово стає ближча до людей. Він збагнув людей, має «всеведеньем», хоче пробудити в людях прагнення кращого життя, проповідує «кохання і правди чисте вчення», й те водночас викриває «злість і порок». Протиставляючи изгнанника-пророка старцям, пануючим у «галасливому граді», Лермонтов показує їх самовільне торжество.

Видя лише приниження пророка, старці не розуміють головного: пророк не скорився долі, не відмовився задля від кохання і правди, дух їх сломлен.

Продолжая кращі традиції Пушкіна і декабристів у сенсі місця поезії у суспільства, Лермонтов надав безсумнівну впливом геть Некрасова. У ранньому збірнику «Мрії і звуки» є вірш «Той не поет», в якому намічаються демократичні погляди Некрасова призначення поета. Вірш закінчується словами:

Кто у одру котрий страждає брата … Не пролив сліз, хто їм состраданья немає, … Хто продає себе натовпі за злато, … Той не поэт!

Муза поета — сестра змореного, змученого народа.

Вчерашний день була в години шостому … Зайшов я на Сінну, … Там били жінку батогом, … Селянку молоду. … Ні звуку з його грудях, … Лише бич свистав, граючи… … І Музі я сказав: «Дивись! … Сестра твоя родная!».

В вірші «Муза» поет знову заявляє, що його Муза — супутниця бідняків. Протиставляючи Музі ласкавої, співочої і є чудовою свою неласковую Музу, він пишет:

Но рано з мене отяготели узи … Інший неласкавій і незлобливої Музи, … Сумною супутниці сумних бідняків, … Породжених для праці, страданья і кайданів.

В вірші «Блаженний незлобивий поет» дається протиставлення двох поетів — незлобивого поета і поета — викривача натовпу, її пристрастей і помилок, уводящего гострих питань життя жінок у світ «спокійного мистецтва». З неприхованою іронією говорить про популярності незлобивого поета серед сучасників. Симпатія Некрасова за поэта-обличителя.

Свой поетичний маніфест Некрасов затвердив у знаменитій стихотворении-диалоге «Поет і громадянин». У вірші різко протипоставлено позиції людей: жагуча громадянськість одного, байдужість, ухиляння від громадських інтересів іншого. Поет, відмовився від служіння суспільству, стає бесплодным.

Н. А. Некрасов, продовжуючи традицію Пушкіна і Лермонтова, поэтов-декабристов, очолив новий етап російської поезії, пов’язані з демократичним течією 60−70 років. Поет-громадянин, поет трибун. Некрасов був співаком народної життя, свою творчість він присвятив боротьбі свободу народу.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.