Социальное простір і время

Виникнення соціально організованою матерії пов’язані з формуванням нових, якісно специфічних пространственно-временныхструктур.

Просторові структури, що характеризують громадське життя, не зводяться ні з простору неживої природи, ні з биологическомупространству. Тут є і історично розвивається особливий тип просторових відносин, у якому розвивається людина як общественноесущество. Соціальне простір, вписане у просторі біосфери і космосу, має особливим людським змістом. Воно функціонально розчленована наряд підпросторів, характер яких і було і взаємозв'язок історично змінюються з розвитком обществ.

Уже ранніх стадіях перелому людської історії формуються особливі просторові сфери життєдіяльності, значимі для человека. Функционально виділено із довкілля простір безпосереднього проживання (житло і поселення), територія навколо неї, куди входять особливі зоныхозяйственных циклів. У племен, провідних охотничье-собирательский спосіб життя ці зони утворюються у залежність від циклів відновлення леcных рослин та тварин у тому екосистемі, в которуювключено плем’я. З виникненням древніх землеробських товариств особливе значення мають зони урожайних земель. Наприклад, жителям ДревнегоЕгипта зона на берегах Ніла була особливим простором, які мали вирішальне значення для доль цієї цивилизации.

Освоєний людиною, «олюднений», і неосвоенное простір природи з погляду природних властивостей не различаются. Но у соціальному плані їхніх відмінність істотно. Воно визначено відносинами людини до світу, історично складывающимися особливостями воспроизводстваспособов людської роботи і поведения.

Специфічні риси і характеристики соціального простору відбиваються, хоча й завжди адекватно, у світогляді человекасоответствующей історичної епохи. Наприклад, в древніх міфах ясно простежується уявлення про якісному відмінності частин пространства, противопоставление упорядкованого простору людського буття решті простору, де діють недобрі і незрозумілі людині сили. У этихпредставлениях в фантастичною формі відбивалося реальне різницю між «олюдненим» простором і простором природи, що залишається поза сферычеловеческой деятельности.

Звичні нашому здоровому глузду уявлення щодо простору, де всі крапки й напрями однакові (фізика ці якості визначає какоднородность і ізотропність простору), виникли як домінуючих світоглядних образів на щодо пізніх етапах людської истории. Их становлення як світоглядних орієнтирів у європейській культурі відбувався за епоху формування ранніх буржуазних відносин також була пов’язана сломкой світоглядних орієнтації, які з’явились у епоху середньовіччя. Середньовічному мисленню було властиво розглядати простір какнекоторую систему разнокачественных місць. І з них наділялося певним символічним значенням. Розрізнявся земної гріховний світ образу і мирнебесный — світ «чистих сущностей».

Щоб осягнути особливу природу соціального простору як об'єктивно існуючого, важливо виробити уявлення про целостнойсистеме життя. Система поєднує у своїх компонентів предметний світ, який людина створює наразі і оновлює у своїй деятельности, самого людини її ставлення до іншим, стану людської свідомості, регулюючі його. Усе це єдине системне целоесуществует тільки з взаємодії складових його частин — світу речей «другий природи», світу ідей світу людські стосунки. Організація этогоцелого ускладнюється і змінюється у процесі історичного поступу. Вона має свою особливу просторову архітектоніку, яка зводиться котношениям матеріальних речей, а включає їхнє ставлення до людини, його соціальні зв’язку й ті сенси, які фіксуються у системі общественнозначимых ідей. Світ речей «другий природи», які оточують людину, їх просторова організація має надприродными, соціально значимымихарактеристиками. Просторові форми технічних пристроїв, упорядкований простір полів, садів, зрошуваних земель, штучно створених водоемов, архитектура міст — усе це соціальні просторові структури. Не виникають самі але собі у природі, а формуються тільки з деятельностилюдей і несуть у собі печатку соціальних відносин, притаманних певної історичної епохи, виступаючи як культурно-значимые просторові формы.

Специфіка соціального простору міцно пов’язана зі специфікою соціального часу, яке являетсявнутренним часом громадського життя і хіба що вписувати у зовнішнє стосовно нього час природних процессов.

Соціальне час є мірою мінливості громадських процесів, історично виникаючих змін у життя людей. На ранніх стадіях у суспільному розвиткові ритми соціальних процесів були уповільненими. Родо-племенные нашого суспільства та які прийшли їм у зміну первыецивилизации древнього світу відтворювали уже багато століть існуючі соціальні відносини. Соціальне час у цих суспільствах носилоквазициклический характер. Орієнтиром громадської практики було повторення вже накопиченого досвіду, відтворення діянь П. Лазаренка та вчинків минулого, которыевыступали у вигляді священних традицій. Звідси особлива цінність минулого часу у життєдіяльності традиційних товариств. Людина найдавніших цивілізацій жил, как б оглядаючись навколо у минуле, що видавалося йому золотим століттям. Невипадково в традиційних суспільствах поняття «древній» і «хороший», «добрий» былипочти синонимами.

Ідея спрямованості часу й орієнтація у майбутнє виникли у культурі значно пізніше. Лінійно спрямоване историческоевремя проявляється найрельєфніше у суспільстві епохи формування капіталістичних відносин. Капіталістична система виробництва посравнению з попередніми їй формаціями призвела до різкого прискоренню розвитку продуктивних зусиль і всієї системи соціальних процесів. Ще більшої мереэто прискорення властиво сучасної епосі, коли бурхливо розгортається науково-технічна революция.

Отже, соціально-історичне час тече нерівномірно. Воно хіба що ущільнюється і пришвидшується принаймні общественногопрогресса. Причому саме прискорення соціально-історичного часу відбувається нерівномірно. У період революційних змін це прискорення, своеобразноеспрессовывание історичного часу, його насичення соціально значимими історичними подіями, відбувається у значно краще, ніж впериоды щодо спокійного развития.

Соціальне час, як і соціальний простір, має складну структуру. Воно виник як накладення друг на друга различныхвременных структур. У межах історичного часу, у якому відбуваються події, що характеризують історію народу, нації, розвиток виробництва і сменуобщественно-экономических формацій, можна назвати час індивідуального буття людини, що визначається протіканням різних соціально ииндивидуально значимих йому событий.

Особливу важливість набуває аналіз просторово-часової структури різними етапах історії суспільства, изучениемеханизмов його зміни та розвитку як важливого аспекти динаміки соціально організованою матерії, що своєрідно проявляється у індивідуальної жизнилюдей.