Яка дорога веде до Храму

Какая дорога веде до Храму? (міркування теперішньому, минуле і майбутньому нашої країни з урахуванням творів сучасної літератури та публіцистики).

Так, вважаю, кожної країни історичний миг.

Ф.Искандер.

Многим, напевно, запам’ятався епізод із фільму «Покаяння », що йшов екранами міста роки чотири тому. Я хоч і в повному обсязі зрозумів у ньому остаточно, але один чудовий момент забути не можу. «Ця вулиця веде до Храму? «- запитує давня мандрівниця у молодий жінки. «Ні, не ця вулиця веде до Храму » , — відповідає та. Вона знає, що говорить. З вулицею, де вона живе, в неї пов’язані важкі спогади. «То навіщо ж вулиця, якщо веде немає Храму? «- спантеличено запитує бабуся. Вона твердо зрозуміла за довге життя, що для людей потрібні ті дороги, які ведуть до Храму добра, правди, вроди й істини. І глядач мимоволі запитує себе: «Навіщо була дорога, коштувала стільки зусиль і жертв, якщо вона привела не туди? «.

У чудового письменника Андрія Платонова є роман «Котлован ». Цей образсимвол нашому життібув настільки точним, що його використовують навіть міністри. Та й хіба закопані мільярди грошей до землю? Досить прочитати в газетах суперечки різних каналах. Волга-Чограй у Калмикії, наприклад, чи наш Волго-Дон-2, який обласна рада вирішив законсервувати, виділивши цього ще мільйони рублей.

Но цей спосіб підходить до всієї нашої історії. Сімдесят років тому я революційний народ клявся побудувати «у новий світ », але сьогоднішнього дня, схоже, зуміли замість обіцяного Храму загального щастя викопати лише Котлован. Втім, реальні храми свідомо руйнувалися. Скільки тисяч їх знищено! Проте як каже відомий журналіст Олег Морозов в «Літературної газеті «(25.7.90) в статті-інтерв'ю, «очевидна пряма зв’язок між загальним падінням моральності, загальним цинізмом, повіддям аморализма, злочинності, з одного боку, і втратою релігійної віри — з іншого » .

Итак, країна зупинилася і замислилася. І з нами сталося? Чому така погано ми живемо? Чому, начебто, міцна держава стала розпадатися? І нескінченні чому… Ось от уже майже років політики і економісти, письменники і публіцисти всі - від старих до дітейдумають про це й у тому, що делать.

Наши журнали і газети захлеснула хвиля яскравої та гострої публіцистики. «Колись писати роман, коли навколо пожежа! «- так визначають своє завдання багато письменники. І ось вже читаємо як романи і повісті, а й статті В. Распутина, С. Залыгина і багатьох інших. Література і публіцистика переплітаються, взаємно доповнюючи друг друга.

Октябрь… Залп Аврори… Штурм Зимового… Ці символи, начебто, нерозривні з усім найкращим, що маємо є. І от усі частіше, все наполегливіше починає звучати думку, що Жовтнева революціярозв'язалася фатальна помилка, чорний день була в історії нашої країни, а люди, яких весь народ звик вважати вождями, борцями за народне щастя, — злочинці і варвары.

Многотомное твір Олександра Солженіцина «Червоне колесо «присвячено витоків і визріванню революції. Я читав лише «Жовтень XVI », і те не. Але це досить. Основна думка письменника гранично зрозуміла. Росія виходила на дорогу цивілізації, у неї було висока культура, міцна мораль, міцні традиції. Революціонери (не лише більшовики, а й інші члени партії) любив країну, було невідомо народ, були вузькочолими сектантами і догматиками. Вони частина по неуцтвом і злобі, частиною по схильність до розбою зруйнували все, створене століттями. Нічого, крім страждань і великих жертв, революція не принесла нашому народу.

Что ж, час, коли могла існувати одна думка, пішло. Це раніше просто: «Багаті й бідніподілити порівну! », «Опозиція — знищити! », «Низька продуктивності праціпрацювати надурочно! », «Інакомисленнязаборонити! ». Сьогодні слід сперечатися, поважаючи своїх противників. Сьогодні не можна заборонити Солженіцина, навпаки, його запрошують до нас. Мільйони людей як і думають над його статтею «Як повідомили нас облаштувати Росію » .

И все-таки не можу погодитися з такою поглядом на революцію. Так, звісно, в наші дні і школярі, мабуть зможуть зазначити помилки і надмірну жорстокість більшовиків. Але спочатку не можу і бачу необхідності відмовитися переконання, що Жовтень і глибока громадянська війна (хоча вона була б набагато менше важкої) — суворий, кривавий, проте неминучий період нашої історії. Тут багато помилок і переступів, але сама революція, манлива до нової, справедливою життя, був помилкою чи злочином! Але тепер кожен сам може зробити про Жовтні свій висновок відповідно до своїх до знань та убеждениям.

Ошибки першого періоду Радянської влади перетворилися в сталінський терор. Про беззастережне засудженні державою та громадськістю всіх беззаконь, насильств і знущань з народу вже свідчить те, що указом Президента СРСР визнані невинними все репресовані і розкуркулені в 20−50 -е роки. Не перерахувати всього, написане про цю порі. Досить прочитати лише «Архіпелаг ГУЛАГ », «У колі першому «Солженіцина, «Колимські оповідання «В.Шаламова, щоб сказати: «Ні, цього ніде і на повинен повторитися! «.

Годы застою… Скільки ж втрачено років і можливостей, скільки життів розтрачено даремно. Чи не ці чи десятиліття Україна відстала економіки навіть від колишніх колоній? Про це написано багато. Дуже лаконічно і про тому часу сказав Іскандер у своїй поемі «Балада про свободу » :

Мы прогавили час своє, прошляпили, протрепав.

В нашій країні все хистко пливе, навіть тюремний устав.

Мы спізнилися, ганяє дими, кулі, чаи, Глянул у вікно, в якому було давно гниють, фашизея, свои.

Разобраться в витоках нашої бездуховності мені дуже допомогла його ж стаття в «Огоньку «(N 11, 1990 р.) «Людина ідеологізований ». Автор запитує: «Чому всяке ідеологізоване суспільство настільки неймовірно жорстоко? «Відповідь прямий і безкомпромісний: «Оскільки ідеологізований людина віддає ідеології таємницю свого життя, свою особистість. Натомість у майбутньому йому обіцяний вхід в земної рай, а теперішньому — пустотіла легкість безвідповідальності «. Отже, звідси ми в змозі зробити висновок: кожен має думати й над вирішувати самостійно, кожен має вибирати собі за мету і відповідати упродовж свого жизнь!

Писатель вважає, що перебудова реально принесла нам нечувану зі своєї широті свободу пресі й слова в історії нашої країни. І з ним не можна ні, що «лише гласність, доведена до абсолютної демократичної повноти і принцип законностігарантія всіх решти змін, які дозволять нам замість ідеологічної химери створити правове держава » .

Но хочеться додати, що, крім свободи політичної потрібна ні економічна свобода, щоб працьовиті в нашій країні стали незалежними й заможними. Після розпуску КПРС, перемоги демократів самим головним стає право людей мати у власності землю, підприємства, розпоряджатися власними деньгами.

Я вірю, що наш держава на правильному шляху. Хотілося б, щоб він пройшла його з меншими втратами. Скільки доріг веде до Храму — одна чи кілька — неважливо. Головне, щоб правильно: саме до Храму, а чи не до Котловану. І ще про один хочеться сказати. Держава буде міцним лише тоді, коли люди впадуть її уважать.

Вселенский досвід каже, що гинуть царства не від того, що тяжкий побут чи страшні мытарства.

А гинуть від того (і тих більшої, чим більше), що царства свого не поважають больше.

Булат Окуджава («Юність », N4,1990 г.).