Становление мови та міфології комуністичної диктатури

Становление мови та міфології комуністичної диктатуры

В напередодні революції Ленін написав статтю «Марксизм і повстання ». І тоді за ній прочитати: «Ми віднімемо весь хліб, і все чоботи у капіталістів. Ми залишимо їм палітурки, ми одягнемо в постоли ». (1). Зазначимо не так на юридичний аспект висловлювання, але в його стиль. Не риторичне образ, не обмовка, не сорвавшаяся зопалу грубість. Рівно шість місяців після Жовтневого перевороту в заклюлючительном слові про чергових завданнях Радянської влади Ленін сказав: «Я перейду, нарешті, до головним запереченням, які зусебіч сипалися на мою статтю і мою мова. Потрапила тут особливо гаслу: „грабуй награбоване “, гаслу, у якому, який у мене щодо нього ні придивляюся, я — не можу знайти, щось неправильне, якщо виступає на Майдані сцену історія. Якщо ми вживаємо слова експропріація експропріаторів, чому ж тут не можна уникнути латинських слів? (Оплески) ». (2).

Академическую формулу марксизму Ленін пристосував до рівня міського люмпена. Не беруся стверджувати, що російський переклад цього розбійницького кличу належить самому Володимиру Іллічу, але саме Леніну він отримав щонайширший поширення. І аж ніяк невипадково останнє нагадування про неї я знайшов у каталозі татуювань сучасних кримінальників:. (3).

Любопытно перегукується цей приклад із статей Ю. Н. Тынянова «Словник Ленина-полемиста «(1924), що її перечитав, вже завершивши своєї роботи: «Припустимо, і оратором тисячна натовп. Оратор закликає її до негайним активних дій такими словами: Экспроприируйте експропріаторів!

Предположим далі, що все натовп, без винятку людини, точно розуміє значення цих слів. Слова «експропріатор », «експропріювати «слова з вузьким обсягом лексичного єдності; вони однозначні, у сенсі повинні були бути конкретними. І все-таки ці слова таки виявляться не конкретними у плані мови, тож і не динамічними, не наказовими.

Предположим, що оратор каже замість цієї фрази таку: Грабуйте награбоване (грабителей) Основной ознака «грабувати «веде до кількох значенням: згрібати б у одну руку, забирати силою, хапати руками («сграбь руками »).

Перед нами не слово-термин; у ньому не дана точно підкреслена соціальний бік значення, як це має місце у спеціальному слові «експропріація », але що ці слова динамічніше, повелительнее, активніше. Лексичний обсяг ширше; основний ознака пов’язує значення, у якому вжито слово (забирати силою), з іншими, котрі опиняються конкретнішими (хапати руками), основной ознака вкорінює слово асоціативними зв’язками; лексична забарвлення побут, і тодішній побут масовий… «(4).

Тынянов підкреслено залишається у межах лингвистики, как б і ні розглядає моральну бік висловлювання, тим щонайменше, у прихованій, евфемістичній формі негативна оцінка тут безсумнівно присутній недарма ім'я Леніна при цитуванні його знаменитого гасла не названо Из слів Леніна можна було зрозуміти: чимала частина більшовицьких керівників була погоджується з його прямолінійною спекулятивної позицією. Але Ленін і його прихильники перемогли. Так, з перших кроків нової влади, до засобів масової політичної пропаганді, у стилі газет і публічних выступлеyий взяла гору з про із зв, а т е л и зв, а я розпорядження про низи суспільства, підкреслена примітивність і грубость Статья «Правди «від 5 квітня 1919 року про Ліги Націй називається: «Ліга бандитів і комісія пройдисвітів »; кілька днів передова стаття про протиріччях між Америкою, Японією і Італією: «Бійка серед шулерів » ;через 30 років у офіційний документ партії й у доповіді Жданова М. М. Зощенко іменується паскудником, покидьком, хулиганом, а майже 60-річна А. А. Ахматова блудницею. Стиль це человек, это і режим Писатели, підтримали революцию, подхватили цей злісний тон і розгнуздану манеру. Творчість Дем’яна Бідного особливо показово він був близьким до партії, до Леніна і прямо виконував їх установки В 1918 року він писав:

Что з попом, що з кулаком Вся розмова;

В черево товсте багнетом.

Мироеда!

Не здаєшся? Помирай,.

Шут з тобою!

Он ж у день жовтневого свята тієї самої 1918 року:

Бери! Не соромся! Чого!

Бог згадав про нас, бедняков Была тут — на днях живоглотам.

Ревизия їх сундуков Отлично розумію, що запал борьбы, ненависть що неспроможні диктувати нежжных слів. (Інша сторона також дотримувалася світського тону). Але якщо сенс боротьби високий, що його натхненник, ідеолог спирається на високі думки, а чи не на ниці інстинкти залазь в скриня і бери, що хочешь Собственность щось спочатку шкідливе, знехтуване. «Тепер власність скасовано! «дуже популярна приговорка минулих років. І тепер Микола Асєєв у вірші 1928 року пише:

Там, де зів'яли верби,.

Где остигають струмки,.

Чаек, кричущих «Чиї ви? » ,.

Мы звернімо в ничьих.

(Между іншим, чайки навіть за государі імператорі нікому не принадлежали) Поистине страшні зі своєї людської аморальності образи знаходимо… у вірші В. Маяковського «Рів », вміщеному у одному з «Вікон ЗРОСТАННЯ «1920 року:

Хороша Комуна!

И сад здоровий!

Пройти б туди,.

Да глибокий ров Чтобы перейти через рів в райських садів Комуни, потрібно лише завалити його тілами ворогів більшовизму як білими генералами, но і меншовиками, есерами, анархистами Ров заповніть,.

и відкриті шляху,.

можете.

свободно.

к Комуні йти!

Это не випад проти Маяковського. Я продовжую слід його великим поетом. Але бруталізація усього життя, деэстетизация життя призводить і до деестетизації искусства. Невозможно заглиблюватися тут у суто літературні чи мальовничі справи. Російське мистецтво двадцятих років є досить суперечливою. Чимало письменників, художники, кінематографісти домоглися тоді видатних творчих результатів. Та все ж справедливо і плідне спостереження майбутнього класика дитячої літератури Л. Пантелеева (середина 20-х років):. (5).

Общая спрямованість комуністичної публіцистики, ненависть, нетерпимость, которыми у неї просякнута, самий стиль її і негайно позначилися на мовної практиці міста Київ і села. Лайка, грубість вийшли назовні. А міській та сільської вулиці знову влилися, чи, краще сказати, вилилися в литературу Б. Лавренев в повісті «Сьомий супутник «описує товкучку 1918 року:

" Фрейліни губами, що звикли до музичним тональностям французької, до запаморочливим титулам, цими губами вигукували страшні слова Налетай, Налітай! Мереживо, шовку, панталони зефір!

О як стискуються роти від слова «панталони » ! Як обурюється все істота… Цього слова минулого року вимовлялося лише та в інтимних розмовах кращих подруг, в глибинах тихих будуаров викликало дрож таємного переляку. Нині ж потрібно кричати його як і звончее, як і ясніше, щоб купує варвар налітав безпомилково ". А сам автор, не бентежачись, пише про згвалтованих теплушках Напомню що з стійких повсякденних висловів перших післяреволюційних років. Наводжу їх з пам’яті, а, по текстам літературних творів на той час. Майже всі виконані злості й недоброзичливості на рівні побутового свідомості повторюють основні гасла партії більшовиків:

" Тепер панів немає! «(Пантелеймон Романов, 1920);

" Гідра контрреволюції «(В.Маяковський, 1920);

" Буржуй недорізаний ", чи навіть «Недорізаний «(Б.Лавренев, 1927 про подіях 1918 року);

" Минуло ваше годинка! Не при старого режиму! Попили нашої крові «.

(Л.Пантелеев, сер.20-х рр.);

" Тож за що боролися! «популярний демагогічний гасло, відзначений і Маяковським, і Пастернаком);

" Чужий елемент "; вічні, як бараки, «тимчасовими труднощами », «господарські труднощі «(Л.Добычин, 1925;1930);

" Класова доцільність «(В.Вишневський, 1929);

" Релігійні забобони «(П.Романов, 1922).

Широко були також поширені висловлювання «дрібнобуржуазні забобони », пізніше «пережитки капіталізму », «ворог народу », агент світового імперіалізму «тощо. і т. п Систему політичних кліше відтворює у своєму оповіданні «Якщо витримав «Валентин Катаєв:

" Усю тиждень, аж до чистки, касир Диабетов ходив з примруженими оченятами і зубрив із папірця:

Кто великий вчитель? Маркс. Что є найвищим органом? СТО (Рада Праці і Оборони В.Б.).Что таке социал-патриотизм?Служение буржуазії в масці соціалізму. Що характеризщует капіталізм? Скажена експлуатація з урахуванням приватної собственности. Как розвивається планове хозяйство? На основі электрификации. Где брали участь різні страны? На першому конгресі другого інтернаціоналу, в 1889 року, у місті Парижі. Який бывет капітал?

Постоянный і перемінний. Якою буде форма організації у майбутньому комуністичному ладі? Неизвестно. Кто ренегат? Каутский. Хто депутат? Панлеве. Хто кандидат? Лафолетт. Хто попри ймовірний добробут?.. Польща. Хто социал-предатель? Шейдеман і Носінні. Хто Абрамович? Социалидиот. «.

Герой настільки заучился і розхвилювався, що коли і на чистці йому ставили питання, він усе сплутав. Ваше прізвище? Маркс… і т. д Этот розповідь 1924 року свідчить, що знамениті формули «іудушка Троцький », «кривава собака Тіто », «і приєднався до них Шепилов », «обмежений контингент радянських військ у Афганістані «лише продовжують то одеревіння мови, ту страх самостійної думки слова, які з перших днів комуністичного режиму. До речі, у часто це попугайство іменувалося теж широко відомим штампом: «творче засвоєння та розвитку марксизму » … А «ренегат Каутский «вираз самого Ленина В. Катаев описав явище, властиве радянської дійсності по всьому її протязі: різні чистки, політичні перевірки, іспити ніби беручи партію, в комсомол, навіть за видачі врегулювання туристичну поїздку закордон. Ці процедури проводилися агресивно, принизливо в людини, найчастіше людьми нижчого интеллектального рівня, так званим активом райкому старими більшовиками, відставними військовими. І запитання завжди, були формальними, цілком під Катаеву: хто, приміром, є першою секретарем німецької чи англійської компартії?

В оповіданні «Матерьял «(1930) Л. Добычин пише: «На чистці було людно Председатель був жартівник, і заходилися. Комунальники (службовці комунального відділу, тобто ті, хто проходив чистку, чиє життя можна було покалічена через одного «неправильного «слова В.Б.) сиділи сірі «.

Значительное поповнення отримав розмовну мову в лексиці. Безліч слів, хоча вони були відомий і раніше, підійшли до всіх у вустах: ущільнення, мандат, ордер, картки, пайок, восьмушка, делегат, партієць, безбожник, осередок, цека, чека, чистка, заручник, дворушник, контра, контрик, шкідник, бывший Мы бачимо тут і політичну лексику і той, що пов’язані з новими умовами побуту, і системи розподілу, яка замінила звичайну торговлю Невиданный розмах отримали різні аббевиатуры. Не кажу про загальновідомих типу «комбед », «партосередок », «партмаксимум », «партком », «комсомол », «Раднарком ». Народжувалися цілком немислимі, нерідко двозначні поєднання: «Мосстолгубкомдезертир «це московська столична губернська комісія боротьби з дезертирством; «волревк «волосної революційний комітет; «Перпетун «перший петроградський університет, «Трепетун «третій петроградський університет, «Захоплення «(на кшталт «Мосторг »), бо ще «Тифгастроном «.

" Тепер час сокращений, писал Чуковський у травні 1919 року: є слово «МОПС «воно Московський Округ Шляхів Повідомлення. Люди, зустрічаючись, кажуть: Чик це що означає Честь Маю Кланятися «.

А за п’ять років, в 1924 року, Чуковський, вже й сам він не помічаючи, повідомив у тому самому щоденнику: «Мені двічі заборонили читання лекції про Горькому. Відмова Гублитмоно затвердили Агитпропом М. К. Партии, куди апелювала комячейка студентства ». (6).

" У окрэспеэс вже був. Один отсекр окрембеит, товариш Ліпець ", пародіює це явище Л. Добычин у своєму оповіданні «Сад ». А лист 1926 року при цьому Чуковського завершує словами «пламприв (тобто. полум’яний привіт) і Вампред (тобто. Вам відданий) Л. Добычин «.

Чтобы зруйнувати старі традиції, вимагалося непогані багато самовпевненість, неповагу до людині, до культури. Оновлювалася передусім зовнішній бік життя. Почалося перейменування фабрик, установ, вулиць. На тисячах вивісок, на географічних картах з’явилися імена Маркса, Енгельса, Рози Люксембург і Карла Лібкнехта, Бебеля і вітчизняних вождів Леніна, Троцького, Зинов'єва. Нагадаю, що середині 20-их років існував місто Леніна, Ленінград, поруч Троцк колишня Гатчина, Слуцьк (на вшанування Віри Слуцької, колишній Павловск), Урицк (Стрельна), Кингисепп колишній Ямбург, Толмачево колишня станція Серебрянка, а інших кінцях країни з’явилися Зінов'євськ (Єлизаветград), Сталінград, Сталіно, незліченні Ильичевы, Ленински, Ленинаканы, Ленинабады, Ульяновски, було навіть Луначарская і Люксембурзькі волості (на вшанування Луначарського і Рози Люксембург). Перейменування вимагало великого внесок у міжнародну картографічну організацію, тільки й стримувало комуністичних деміургів.

Удивительно, й усе повторюється у житті! Всякі нові віяння починаються не зі справи, а за словами, і часто ними і заканчиваются Борьба з культом особистості Хрущова розпочалася, і завершилася перейменуванням Сталінграда. (Відразу ж виник анекдот: «Перейменуванням міста згоден. Йосип Волгоградський »). І на наші перебудовні часи майже не зробивши реально, передусім розпочали повернення старих назв вулиць, театрів, всього, що і називалося. («Знаєте, хто написав роман „Мати “? Олексій Максимович Нижний-Новогород »).

В перші післяреволюційні почали давати нові імена людям Червона Пресня (з оповідання Л. Добычина «Ерыгин », 1924), Револа, Автодор (вірш А. Прокофьева «Країна приймає бій », 1930). У Бабеля на по цій проблемі є оповідання «Карл-Янкель ». До речі, поетеса Римма Казакова, народжена початку 1930;х, насправді не Римма, а Рэмо, тобто Революція, Електрифікація, Мобілізація. Робота із вшанування вождів і повадки героїв новонародженим давали імена: Марлен (Маркс-Ленин), Будена, Лєні «на, Стали «на, Бухари «на Делались наполегливі спроби зруйнувати стару систему свят, ліквідувати церковний календар, старі назви днів тижня. У 1931 року, коли пішов до школи, ми їх було невідомо. Була п’ятиденка. У щоденнику писали: першого дня п’ятиденки, наступного дня п’ятиденки тощо. Потім запровадили шестиденку, і ми писали: першого дня шестидневки, другий… До того ж довго звикли до нормальної тижню, заучували: неділю… понеділок… Ні про яких ялинках не було. Церковну весілля, вінчання замінили червоною, комсомольської свадьбой В оповіданні Миколи Брыкина «Собача весілля «одного обходять їх із тарілкою і плакатом: «Принагідно червоною весілля молоді просять дарувати на ероплан «.

Гораздо складніше було створити привабливий образ на новий режим, Комуністичної партії і його керівників. Та оскільки справді позитивного у життя прийшло непогані і багато, навіть бідняків, знадобилося впровадити у свідомість людей міфи звідси режимі, міфи партію і міфи про її вождях Для чого робиться всяка революція? Тільки у тому, аби ті, в ім'я кого її роблять, жили краще, ніж колись. Не вдаючись у економічні подробиці, відзначу, що справжній рівень 1913 року протягом тривалого радянської влади залишався неперевершеним. Недарма склали анекдот:

Что таке комунізм?

Это коли все-все буде… Але як при Ніколає Другому!

То саме свідчить і сільська частівка:

При царя при Николашке.

Ели маслены олашки,.

Началась советска влада До конини добралась Если сучасність неприваблива, потрібно створити образ світлого майбутнього. Міф про прекрасному комуністичний рай почали створювати з перших днів Жовтня. «Напружити повинні ми самі все усилья, щоб після сутички бойової З вершин в Долину изобилья Ввійти семьею трудовий! «.

(Д.Бедный, березень 1918). «Наближається ера світлих років, «вторив комсомольський поет Олександр Жаров. Приклади тут незліченні від дожовтневих обіцянок до знаменитого заяви Хрущова про тому, що нинішній покоління совєтського люду житиме при коммунизме.

1 січня 1919 року «Щоправда «писала у передовій статті «Адже, нова боротьба, нове щастя »: «А де багатії, ошатні дами, роскошныерестораны, пишні особняки, багаті квартири? Усі зметена. І вулиці не можна зустріти пана в шубі, читає «Росіяни відомості «. Ні «Російських відомостей », немає в пана шуби, немає і самого пана «.

Главное у цій тираді не дума про поліпшення житті бідолашного народу, а радість із випадку тяжкого становища недавніх багатіїв (пригадаємо ленінські промови личаках для капіталістів). Типово більшовицьке свідомість! Розкриває його й вбиває один мудрий анекдот Началась революція. На вулицях натовпу, якісь крики… Внучка декабриста посилає покоївку дізнатися, що в ній происходит Барыня, революция, говорит она Революция? Це дуже добре! Хіба хочуть?

Они хочуть, щоб уникнути богатых Да? А мій дідусь хотів, щоб уникнути бедных.

Но повернемося до новорічної статті «Правди «.

" Що буде за рік? Ніхто не знает. Но знаємо одне: