За що загинув М.С. Гумільов?

реферат з історії учениці 11А класу середньої школи № 40.

Приволзької района.

міста Казани.

Єлесіній Анастасії науковий руководитель.

Гарифуллина.

Аміна Яхиевна.

— Казань 2001;

План:

1.

Введение

…стр. 3.

2. Дитинство і юнацтво М.С. Гумилёва… стр. 4 — 5.

3. Розквіт творчества… стр. 6 — 10.

4. Гумільов і война… стр. 11 — 16.

5. Загадка загибелі поэта… стр. 17 — 21.

6.

Заключение

…стр. 22.

7.

Список литературы

…стр. 23.

Багато істориків і писатели-биографисты кажуть, що з написання докладної, а тим паче, вичерпної біографії Миколи Степановича Гумилёва немає достатнього матеріалу. Якщо родинні й особисті архіви Гумилёва і у Росії, всі вони досі перебувають під спудом. Закордоном збереглося те, що Гумилёв перед своїм поверненням у Росію квітні 1918 року залишив у Лондоні свого друга, художника Б. В. Анрепа, що у 1942 року передав цей матеріал Глібу Струве — пистаелю-историку. Цей архів Гумилёва включає у собі зошит із віршами, кілька записних книжок, рукопис незавершеним повісті «Веселые брати», кілька документів, які стосуються проходженню Гумилёвым військової служби й ін. Листи Гумилёва і автора листа щодо нього інших майже невідомі. Спогади про Гумилёве ставляться по більшу частину або до останнім років його життя, або на період між 1909 — 1914 рр. Більшість спогадів стосується літературній діяльності Гумилёва. Про більш ранньому періоді і Гумилёвелюдині, а чи не поета, спогадів обмаль. Проте, і той період, коли Гумільов був заарештований за підозрою у участі у змові, докладно ніде не описаний, начебто цього було, чи було, але такі важливо. Можливо, боялися переслідування, і писали звідси тоді, коли пам’ятали це. А пізніше, коли можна було без побоювань, свідків залишилося дуже мало, та й деталі арешту вже забыты.

Обираючи тему для реферату, я струменіла з те, що чим глибше лежить таємниця причину арешту і розстрілу, тим цікавіше не впізнаєш звідси. І, порпаючись в архівах, можна натрапити більш правдоподібну версію обвинувачення Гумилёва та її загибелі, позаяк у той час ув’язнених по обвинуваченням у участі у змові було набагато більше, ніж осуждённых за пограбування чи вбивство. Мені дуже цікаво дізнатися було обвинувачення, пред’явлене М. С. Гумилёву, гідно розстрілу. Хто ж зробив Гумільов, внаслідок чого йому довелося поплатитися жизнью?

Дитинство і юнацтво М. С. Гумилева.

Микола Степанович Гумилёв народився 3(15) квітня 1886 року у Кронштадті, де його тато, Степан Якович, який закінчив гімназію в Рязані і Московський університет з факультету, дослужував останній рік корабельним лікарем до виходу у відставку. Микола народився бурхливої штормовій вночі, і з сімейному переказам, стара нянька передбачила, що з нього «буде бурхливе життя». Від самого віку він усе-таки робив себе сама, і тому визнавав із себе лише власний суд. За деякими даними, сім'я батька походила зі духовного звання, чому непрямим підтвердженням служить прізвище — від латинського слова humilic, «смиренний», але дід поета, Яків Степанович, був поміщиком, власником невеликого маєтку Берізки в Рязанської губернії, де сім'я Гумилевых іноді проводила лето.

9 лютого 1887 року було підписано найвищий наказ про вихід С. Я. Гумилёва з мундиром — поруч з літньої імператорської резиденцією, у Царському Селе, вже було облюбовано тихий будинок на Московської вулиці, куди й перебралася семья.

«Особливим пристрастю до науки молодший Гумилёв не вирізнявся ні з дитинстві, ні з юності. Однак у п’ять років вже вмів читати, і без задоволення пишучи, вишукуючи з достатку слів саме рифмующиеся. Отримавши початкове мінімальне освіту вдома, Микола успішно слав іспит в підготовчий клас Царскосельской гімназії, однак невдовзі захворів і був перервати занятия."1.

Сім'я вирішила переїхати Тифліс, через який відкрився 1900 році в Дмитра туберкульозу. Час проведений на Кавказі - на два роки — було дуже насиченим і що дало юному Гумилёву. 8 вересня 1902 року, в газеті «Тифліський листок «було опубліковано його вірш «Я ліс втік із міст …».

У 1903 року він повернулося на Царське Село вже автором цілого альбомунехай відверто наслідувальних, але щирихромантичних стихотворений.

Саме, у селі, за довгі гімназичні роки навчальний заклад стало хоч як — або залучати Гумилёва. У сьомий клас був визначено інтерном (вільним слухачем). Микола Степанович Гумилёв посвітив пам’яті директора гімназії, поета Інокентія Федоровича Аннинского, рядки воістину вдячного ученика:

Пригадую дні: я, боязкий, торопливый,.

Входив в високий кабинет,.

Де чекав на мене спокійний і учтивый,.

Злегка сивуватий поэт.

Десяток фраз, пленительных і странных,.

Хай випадково уроня,.

Він вбрасывал у просторі безымянных.

Мрій — слабкого меня…

Досить болючий у дитинстві, він, усупереч фізичної кволості завжди намагався верховодити, завжди отримати роль вождяі він їм. З дитинства сором’язливий, всіляко долав і це недолік. Можливо, і вірші став складати над останню з спраги слави: ніхто навколо не вмів, яке прізвище вже у газеті надрукована була — отже, й у він вище інших. А сприйняття гордості й зовсім не від знали ні кордонів, ні дрібниць: це був памятливая гордость.

Маско гордовиту конкістадора, виявлена молодим поетом У першій своєї книжки — не миттєве осяяння, не випадковий образ, не данина юнацьким мріянням; вона — свого роду символ. Звісно, і щит, і завіса, і панцир. Однак у першу чергу, усі ж — символ, яким безпомилково дізнавався автор.

«Шлях конкістадорів» Микола Гумилёв видав за власний кошт батьків за рік до її закінчення гімназії, в 1905 року, коли виповнилося 19 років. До цьому часу вона вже двох років як було знайомий з Ганною Горенко, непросто знаком: їй присвячені вірш у першої книге.

Розквіт творчества.

«Шлях конкістадорів» Гумилёв будь-коли перевидавав, відверто даючи зрозуміти, як і сам вважає першу книжку пробою пера, уроком, підготовкою до творчості, але з самим творчістю, гідним неї. Тільки три вірші з усього збірника, та й перероблені, відшліфовані, можна навіть сказати — огранённые, вважав він можливим потім «повернути» читателям.

Але «Шлях конкістадорів», звісно, непросто сумлінно виконаний «урок», чи почало оформлятися, окреслюватися самостійне світорозуміння. Якби було по-іншому, книжка, як багато інших героїв, виходили тоді, пройшла б непоміченою. Однак невдовзі її виходу в № 11 «Терезів» з’явилася рецензія, написана Валерієм Брюсовим. Це захопив Гумилёва важливим, і, із властивою йому памятливостью, він довгі роки зберігав вдячність своєму відкривачеві: спочатку — як закоханий і старанний учень; потім — як колега і навіть як оппонент.

Атестат зрілості він отримав вже двадцятирічним, 30 травня 1906 року. А ще до офіційного завершення курсу навчання з’явилося бажання поїхати за кордон. Здається, у цьому, що він виїхав у Париж, проглядається не пристрасть до науки (хоча Гумилёв і у Соборну), а першу чергу, його невгамовна пристрасть до путешествиям.

Звісно, від'їзд зробив і так дуже велике коло його літературних знайомств ще більше вузьким. До творчості він ставився як до роботі, до ремесла, у якому також є майстра об'єктиву і є підмайстра — в залежність від володіння приёмами, технікою. І попри очевидно: він посилено шукає «кордон, де закінчується досвід минулого і починається творчість», усе ж таки у період саме дослідами віддає найбільше час і, вивчає закони стихосложения.

Брюсов, сьогодні вже явно узявши шефство над юним підопічним, допомагав йому як літературними консультаціями. Він звів Гумилёва відносини із своїми паризькими знайомими, уберіг його від деяких помилок, і поспішних шагов.

Перший паризький період характерний ще й тим, що Гумилёв вперше зіштовхнувся із друком журналу. Потім у його життя вистачатиме подібних спроб, але «Сиріус" — перша їх. Саму ідею виникла під час знайомств з російськими художниками М. Фармаковским й О. Божеряновым.

Після повернення травні 1907 року у Росію, 20 червня вона вже знову в Парижі, намагаючись осмислити те що з нею протягом двох киевско — московскопетербурзьких місяці: і зустріч із Брюсовым, визволення військової служби, і черговий відмова Анни Горенко вийти для неї заміж. Про, ці відмови, настільки глибоко ранившие душу «конкістадора! Відомо, що ніхто після двох Гумилёв намагався покінчити життя самоубийством.

Попри всі труднощі перебування в Франції - та матеріальні, і моральні, — Гумилёв не забував про основне, як і визначив для себе, справі - літературну творчість. Збиралася друга книга — що вийшла січні 1908 року збірник «Романтичні квіти», виданий на власний рахунок і присвячений Анни Андріївни Горенко.

«Про «Романтичних квітах» буде потім із издёвкой писати газета «Царскосельское справа», що ніколи не прогавила нагоди продемонструвати своє ставлення до Гумилёву; дуже коректно отзовётся щодо книжки й часопису «Освіта» досі хваливший його вірші «мертворождёнными, розумовими й голодними» і переконувала читачів у тому, що «якщо визнати основним принципом мистецтва нероздільність форми і змісту, то вірші р. Гумилёва поки здебільшого не підуть під поняття мистецтва» 2.

Але дві рецензії - Валерія Брюсова і Інокентія Аннинского — стали визначальним для Гумилёва і його книжки, як саме першій і останній аккорды.

Когда-то, 3 роки тому, підписуючи «Шлях конкістадорів» Директору гімназії, дев’ятнадцятирічний гімназист перерахував в написи твори Аннинского:

Тому, хто був закоханий, як Иксион,.

Чи не наші радості земні, а другие,.

Хто створив Тихих Пісень ніжний сон -.

Творцю Лаодамии.

Тепер естет Аннинский досить докладно перерахував гідності «Романтичних квітів», зробивши це буде непросто жваво, а й навіть якось гурманно — изящно.

Це був саме пошуків, що ж буде як перехід у «Романтичних квітах» від декадентства «Шляхи конкістадорів», і перехід у наступних книгах від символізму «Романтичних цветов».

«Один із сокровеннейших думок» на той час вже починала отримувати втілення у екзотичних віршах. Причина звісно, у першому короткостроковому подорож до Африки й увлечённости цим континентом; причина насамперед у спробі знайти найповніший, оптимальний спосіб самовираження лише на рівні цілої платформи, системы.

Екзотичність також було необхідним кирпичиком в планомірному делании Гумилёвым себе. Ім'я його дедалі частіше з’являється зі сторінок газет і журналів, і який завжди як поета: лише у 1908 року він виступає із розповідями, новелами, рецензіями і статтями в «Терезах», «Промови», «Російської думки», «Весні»… Розширюється коло з літературних знайомств — як паризьких, і, меншою поки ступеня, петербургских.

У 1909;1910 роках, його уподобання і антипатії визначилися ще більше явно. По-перше, це що намітився відхід Брюсова. По-друге — жага суспільно — літературній діяльності, де він хотів грати свою, по її думки, не другорядну роль. Створення що з С. К. Маяковським журналу «Аполлон», однією з найактивніших співробітників якого Гумилёв потім стане; й у спробі заснувати свій журнал «Острів» (вийде усього дві номери); у створенні Товариства ревнителів художнього слова («Академії вірша»). І, по-третє, цей показник до мандрів не як до забавам чи розвагам, але, як потребою, невиконаними, якій він не мислив і творчості. У листопаді 1909 року вирушає до Абіссінію не набігом, а — з експедицією академіка Радлова. Проте результат перевершив очікування й самого Гумилёва, оскільки захоплення переріс у пристрасть. Екзотика в поезії Гумилёва, не була самоціллю, якщо спочатку вона була присутня як вираз мрії (починаючи з дитинства, з вірша про «Озері Делі», написаного років), то потім, у віці, стала відбитком його, гумилёвского світобачення і бытия.

Наприкінці 1909 року прізвище Гумилёва відомою всьому Петербургу — як і це часто буває, з скандальної хроники.

Приводом послужила дуель між Гумилёвым і Волошиним, що відбулася через Єлизавети Іванівни Дмитрієвій, з якою Гумилёв познайомився ще Парижі, в майстерні художника Гуревича.

До 1910 року Микола Гумилёв домігся в нього що ж думав й у гімназії і у Парижі: не просто став помітним поетом, а й грав помітну роль літературних справах. Всіма тепер якось забуте, що він тоді ще навчався у університеті. Хіба що незвичний в час документ нагадує звідси — прохання ректору про дозвіл одружитися з А. Горенко.

У 1910 року відбулися два знаменних події: вийшла третя книга віршів «Перлів» і 25 квітня відбулося вінчання з Анною Андріївною; через тиждень молоді сім'ї вирушали у Францію, у весільну подорож. Втім, ледь потім із нього повернувшись, Гумилёв відразу, у вересні, виїхав у Африку: його як і манила Аддис-Абеба.

Книжка «Перлів» присвячена Брюсову.

Проте книга невипадково придбала поширення і це невипадково була відразу помічено літературної критикою. Річ тут, звісно, у який став на той час звучним імені Ілліча та у упрочившемся становищі Гумилёва. Можливо, одних «Капітанів» було досить у тому, щоб зрозуміти, що «Перлів» — не продовження раннього шляху, а якійсь мірі вже й вибір нового, більш самостоятельного.

Хай не було, але за підході до «Жемчюгам» варто забувати, що це — книга людини, лише п’ять років тому я котрий випустив в перший свій, учнівський збірник. Різниця з-поміж них — не перший і третім, — як переконається, величезна. Понад те, в «Жемчугах» вже зріє зерно майбутнього напрями — саме його акмеїзму, який, на переконання Гумилёва, повинен буде врятувати вітчизняну поезію. Коли читаешь:

І апостол Петро в дірявому рубище,.

Немов жебрак, блідий і убогий, — розумієш, що і навчився, і насмілився небесне опускати до земного, відчутного, Не тільки земне опускати до земного, Не тільки земне підносити до романтичних позахмарних высей.

Однією з основних проблем літературного процесу 1910 року стала проблема символизма.

«Цех поетів» виник восени і обсуждён в «Аполлоні» з залученням Городецького, Лозинського, Нарбута, Мандельштама, Зенкевича, Ахматової… 20 жовтня відбулось перше своє засідання, 1 листопада — друге, в Царському Селе.

Прийняв на той час участь у створенні кількох журналів і літературної організації, у якій верховодив усе ж не він, а В’ячеслав Іванов, Гумилёв цього разу взяв у свої своїх рук все віжки. Убеждённый у цьому, що вірші може писати кожен поводиться грамотно, хто оволодів технікою, ремеслом, Гумилёв і зупиняється на такому назві - цех. Своє призначення Гумилёва бачив у тому, щоб руководить.

Створений 1911 року «Цех Поетів» був саме тієї організацією, і структура, і спрямованість, і порядки якої цілком імпонували Гумилёву. Розділивши учасників на «майстрів» («синдиків»), яких неможливо було усього дві - Городецький і саме Гумилёв, — і «підмайстрів», Гумилёв ставив в обов’язок «подмастерьям» незаперечна послух, роботу над «річчю» за вказівкою «майстра» і на публікацію без дозволу «майстра» (для публікацій використовувалися «Аполлон» і при «Цеху» журнал і видавництво, які називалися однаково: «Гиперборей»).

Витримати подібне міг далеко ще не кожен, і тож багато хто «подмастья» у майбутньому залишать свій «Цех». Блок, який був у «Цеху» єдиний раз — на організаційному засіданні 20 жовтня, — назвав об'єднання «Гумилёвско-Городецкими суспільством», а згодом записав: «Футуристи загалом, мабуть, явище більша, ніж акмеїзм. Останні - кволі, Гумилёва тяжелит «смак», багаж в нього важкий, а Городецького тримають, як застрільника безпосередньо з ім'ям; гадаю, що Гумилёв конфузиться і шокируется їм нередко"3.

Акмеїзм як програма зародився в «Цеху Поетів», але це трохи згодом. Спочатку ж «Цех», який налічував 26 членів, вбирав у собі представниками різних напрямів, здебільшого саме акмеистов.

Про створення акмеїзму було офіційно заявлено 11 лютого 1912 року в засіданні «Академію вірша», а № 1 «Аполлона» за 1913 рік з’явилися статті Гумилёва «Спадщина символізму і акмеизма».

Єдиний, кому, як вчителю акмеїзму, зберіг відданість сам Гумилёв, навіть коли вона вже переріс створену школу, був Готьє. Його вірші включені Гумилёвым в «Чуже небо», та був випущена і самостійна книга перекладів «Емалі і камей».

Певне, в естетичної програмі Готьє Гумилёву найбільш імпонували декларації, близькі до нього самому: «Життя — ось найголовніша якість в мистецтві; для неї можна все вибачити»; «…менше медитацій, празднословия, синтетичних суджень; потрібна лише річ і вкотре річ». А у поетичну творчість — програмне вірш «Мистецтво», закінчуються строками:

Працювати, гнути, бороться!

І легкий сон мечты.

Вольётся.

У нетлінні черты.

Створюючи «Цех Поетів», а й за них і акмеїзм, Гумилёв не заперечував досягнень символізму, навпаки — закликав узяти з нього краще. Хіба що в випущеної у тому ж, 1912 року книзі «Чуже небо» сучасники побачили якісь риси прояви нового направления.

«Чуже небо» — книга більш «проста», ніж; можливо, саме оскільки у ній сьогодні вже не демонструються досягнення форми, — у цьому потреби: все — і самої себе — він довів, що Мінздоров'я може, що опанував. Цікава книжка, і тим, автора у ній представлений як і лірик, і як епік (поеми «Блудний син» і «Відкриття Америки»), як і драматург (одноактна п'єса віршем «Дон-Жуан в Єгипті»), як і перекладач (вірші Теофилия Готье).

«Чуже небо» справді являє собою кращу з які вийшли до 1912 року Гумилёва — по ліризмові, по земним й те водночас піднесеним почуттям, оспіваним у ній, по ретельної дозування емоційного (любовна лірика) і раціонального («Мистецтво» Готьє), екзотичного, «конквистадорского», але в іншому переломленні («Відкриття Америки», «Абиссинские пісні», «У каміна») і приземлённо-бытового («З лігвища змиева…»).

Цей рік гранично насичений літературними справами (крім названого, вийшло чимало статей: про Кузьміну, Брюсову, Цвєтаєвої, Іванові, Блока, Гуревиче, Зенкевиче та інших.; зроблено доповіді; відвідувалися «Вечори Случевського» тощо.), було насичено й небуденними подіями особистому житті: разом із Ахматової була розпочата поїздка до Італію; народився син Лев. Гумилёв зі своїми племінником Сверчковым, у квітні 1913 року, через Одесу морем вирушає до Африки. Колекція, що вони там зібрали, на думку фахівців, зі своєї повноті слід за другому місці після колекції, привезеній Миклухо-Маклаем.

Про африканські експедиціях Гумилёва можна було б написати окрему книжку. Частково написав її поет — віршем «Шатра», в «Африканському щоденнику», частину доходів якого недавно обнаружена.

«Чужому небу» судилося стати останньою «мирної» книгою поета. Наступна, «Сагайдак», сталася лише через чотири роки. Щоправда, було чимало проміжних публікацій в періодиці - як віршів, і прози, тієї ж «Нотаток кавалериста».

Гумільов і война.

Через 24 дні після оголошення війни, 24 серпня, попри отримане ще 1907 року через косоокості звільнення, він записується добровольцем в лейб-гвардії уланський полк.

У 1944 року Ахматова напишет:

Дві війни, моє поколение,.

Висвітлювали твій страшний путь.

Але першу війну не сприйняв як «страшний шлях». Інші ритми і мотиви чулися ему:

Солдати голосно співали, і слова.

Невиразні були, серце їх ловило.

— «Швидше вперед! Могила, так могила!

Нам ложем буде свіжа трава,.

А пологом — зелена листва,.

Союзником — архангельська сила".

Як багато і до всього, що робив, до свого брати участь у війні Гумилёв поставився вкрай серйозно. Домігшись зарахування «мисливцем» до армії і обравши кавалерію, відразу почав тренуватися, вдосконалюватися у стрільбі, їзді і фехтовании.

Служив Гумилёв старанно, вирізнявся хоробрістю — у тому свідчить і швидке його просування до прапорщика, і двоє Георгіївських хрести — 5 і трьох ступеня, які давалися за виняткове мужність. Був в уланському полку, потім у гусарском.

У Зборах творів Гумилёва, крім цього спогади, зібране й чимало й інших, розмовляючих у тому, що у полку він намагався не виходити з сфери творчості: писав, і читав вірші, малював, навіть вів суперечки поетику, коли попадався собеседник.

Пішовши на фронт в 1914 року, Гумилёв, природно, вибрав з літературного життя столиці, було неї впливати. У другому, військовому світі створювано і інша поезія. Вірші, які він на фронті, значно відрізняються тільки від «Перлів», а й від «Чужого неба», — досить прочитати хоча б «Наступ», аби побачити отличие.

«Цех Поетів» розпався, що вкотре підтвердила: Гумилёв був у ньому стрижнем, основним ланкою. Гумилёв став публікувати в «Біржових відомостях» свої «Записки кавалериста», які з’явилися протягом року й привертали увагу публіки. Усього відбулося 12 публікацій, сопровождённых позначкою: «Від нашої спеціального військового корреспондента».

Ці «Записки…» та ще й листи і спогади товаришів свідчать у тому, що трагічності того що відбувається Гумилёв не відчував. Він жадав героїзму — і тому героїзм насамперед видел.

Наприкінці 1925 року вийшла книжка віршів «Сагайдак», у якому поет включив і те, що було створене їм у фронте.

Книжка присвячена Тетяні Вікторівні Адамович, з якою поет познайомився перед війною, у грудні 1914 года.

У цьому року Ахматова написала посвящённое чоловіку вірш «Колискова», у якому і її ставлення до війни, і це відчуття того що відбувається як саме горя:

Було горі, буде горе,.

Горю немає конца.

Так зберігає святої Егорий.

Твого отца.

У вашій книзі ж Гумилёва, вийшла майже це водночас, читаем:

І воістину світло та свято.

Річ величаве войны.

Серафіми, зрозумілі й крылаты,.

За плечима воїнів видны.

Трудівників, повільно идущих.

На полях, омоченных в крови,.

Подвиг сеющих і слава жнущих,.

Нині, Боже, благослови.

«Мабуть, включай у собі збірник лише подібні вірші, і зостався б у той час — як він, часу, як його, часу, знак. Однак у багато як довоєнної, і у 1914 роках створеної лірики, любовної і філософської, що саме цей вірш визначають обличчя нового збірника — нове обличчя поэта». 4.

«Сагайдак», зібрав у собі, за задумом автора, «стріли" — вірші, передають стану особи на одне війні: те й «Війна», і «П'ятистопні ямби», і «Наступ», і «Смерть». Не менші надходження до ньому стріл Амура. І - стріл гострої філософської мысли.

Яке Відкриває книжку вірш «Пам'яті Аннинского» певною мірою символічно: воно — і пам’яті власного учнівства, довгого, копіткого, завзятої, але — який. Кілька «італійських» віршів — «Венеція», «Фра Беато Анджелико», «Рим», «Генуя» — автобіографічні, у яких було використано враження, отриманих під час поїздки до Італії в 1912 року разом із Ахматової. Але вірші ці, звісно, значно глибша, ніж просто «щоденникові записи», як це нерідко було — настав новий етап розвитку. До цього часу — який завжди, природно, але часто — Гумилёв будував свою творчість речей матеріалу, який попадався під руку: важливо було відповідність форме.

Тепер у матеріалі «із боку» особливої потреби був — його з головою давала душа, якої, хвала Господу, було з чого трудитися — та контроль африканськими, французькими, італійськими зустрічами; та контроль фронтовими спостереженнями; та контроль петербурзькими подіями… Відбувалося якесь перерозподіл ролей, про яку — в «Разговоре»:

І усе йде душа, горда своїм уделом,.

До неіснуючим, але золотим полям,.

І все поспішає з ним, знемагав, тело,.

І пахне тлінням заманливо земля.

Якщо війна і було важлива Гумилёва, то — у власному плані, як ще одне із способів вічного його самоствердження, але ще над плані творчому — як, приміром, той самий Африка. Цей перелом — й те водночас нерозривна єдність всього, що відбито у «Сагайдаці», — автору вдалося створити в одному з найкращих творів збірника — поемі «П'ятистопні ямби», де взаємодоповнюють співіснує все, що зібрано в душевному світі поета: і подорожі, і екзотика, і любов, і війна, і роздуми про сенс життя. Так, душа все ещё.

Голос Бога чує в військової тревоге.

І Божими кличе свої дороги, але вже має і про інше — у тому навіть, щоб самій собою распоряжаться:

Є на море пустельному монастырь.

З каменю білого, золотоглавый,.

Він озарён немеркнущею славой.

Туди б піти, залишивши світ лукавый,.

Дивитися на широчінь води та неба ширь…

У цей золотий та білий монастырь!

Який Сягнув «високого косноязычья», Гумилёв в «Сагайдаці» остаточно входить у власний свій шлях. Відбулася переоцінка цінностей, яку можна здогадатися по строчкам:

Не прожив, я протомился.

Половину життя земной.

Зрозуміло, шлях «конквистадорства» у цьому його вигляді, як цього часу, вже відкинуть окончательно.

Після невдалої складання іспитів і на офіцерське звання та хвороби Гумилёв отримав призначення у експедиційний корпус зарубіжних країн й у липні 1917 року прибув Париж. Пізніше висловлювалося припущення, що разведчиком.

Як і кожен військовий людина, Гумилёв у цій поїздці переймався під час першого чергу військовими клопотами, що у 1917 року, особливо — по що відбулася у Росії Лютневу революцію, було немало.

Лондонський період пов’язаний з ім'ям Б. В. Анрепа — художника, близького знайомого Ахматової. Саме він допоміг Гумилёву ввійти у новий ритм, познайомивши його з англійськими письменниками; ж, їдучи, Гумилёв залишив свої записники і чернетки, які Анреп згодом передав Г. П. Струве.

Жовтнева революція, природно, змінила плани і експедиційного корпусу, колишніх союзників Росії. Торкнулося те й планів Гумилёва.

1917 рік було і роком інтенсивних творчих роздумів, чому чималої мірою спричинилася паризьке окружение.

Повернувшись із Лондона, разом з головою пішов у літературну діяльність, не ставлячи під сумнів тому, що зможе очолити літературне життя Петрограда. По повернення його як лаври: перестав існувати ледь дотянувший до осені 1917 року другий «Цех Поетів», треба було відроджувати «Гиперборей».

Організаторські здібності Гумилёва, його діяльна енергія, соединённая з визнаним на той час майстерністю, було неможливо залишитися непоміченими хоча би за простої причини, що сама він би дозволив. Духовний його підйом, объясняемый повернення у літературу, щасливо припала на відкритими можливостями. Він переиздаёт свої книжки («Перлів», «Романтичні квіти»), видає одну одною нові («Мік», «Порцеляновий павільйон», «Вогнище»), викладає лекції у численних студіях і об'єднаннях, займається активної перекладацькій діяльністю, знову віз обертається до літературної критике.

Творча і громадська діяльність Гумилёва у перші роки після повернення з-за кордону зробила його однією з значних літературних авторитетів. Десятки виступів у інститутах, студіях, на вечорах принесли йому поширення і сформували навколо неї досить широке коло учеников.

Усі міцний авторитет Гумилёва було не надавати певного впливу літературну політику, тим більше і саме Гумилёв як ні від неї за боці, але всіляко намагався неї впливати. Гумилёв поступово відтискував Блока.

Підійшовши до 20-му років як засновник акмеїзму, цікавий критик, оригінальний драматург (трагедія «Отруєна туніка», драми «Дон-Жуан в Єгипті», «Актеон», «Гра», «Гондла», «Дитя Аллаха»), Гумилёв, звісно, в першу чергу сприймалася як поет, чия майстерність ставало все совершенней.

Проте що вийшов 1918 року збірник «Вогнище» не прихилив особливого уваги критики. Ця книга, багато в чому справляє враження колишні, викликає інтерес тим, що енергія, раніше обращаемая поетом в екзотику, тепер спрямована в інше русло. Це — сама російська за змістом із усіх книжок Гумилёва.

У «Котре» поет продовжує розмірковувати таємниці творчості («Творчість»), але вже не ті безапеляційні роздуми, що ще кілька років тому вони виходили з-під пера убеждённого акмеиста. І «Норвезькі гори», «Стокгольм», «Эзбекие» — не екзотика, а углублённый досвід душі; поет не препарує почуття, а намагається її висловити, — і це теж незвичайне колишнього Гумилёва. Але інакше й могли б з’явитися такі воістину перлини його лірики, як «Про тобі» і «Сон».

У той самий час зимою 1918;1919 років Гумилёв багато пише про Африку. Це свого роду прощальний подих, думка, чому не судилося повториться.

Історія розвитку творчості Гумилёва — історія запізнень. Як пізно закінчив він навчання у гімназії, так пізно завершив та віршоване учнівство, і далі події, що відбуваються поза, знаходили у ньому відбиток лише время.

Книжка «Шатёр» присвячувалася племіннику, виходила двічі, на вельми відмінних варіантах (севастопольське видання і Ревельское). Здійснюючи з В. А. Павловим, прапор секретарем наркома морських сил, поїздку до Крим на 1921 року, за місяць до його загибелі, Гумилёв видав їх у Севастополі, у серії «Видання „Цеху Поетів“». Їдучи, вона вже відвозив з собою тираж. Повернувшись, значно переробив збірник — знову у стислі терміни, менш як по місяць і його Ревельскому видавництву «Бібліофіл», представник якого перебував тоді Петрограде.

Цікава як можна проілюструвати біографії поета і володінню їм технікою вірша, книга стала і могло стати помітним явищем у творчості, тим більше випущена між двома воістину вершинними збірками: «Вогнищем» і «Вогненним столпом».

Читаючи «Вогненний стовп», навіть згадуєш про акмеїзмі. Поет виявився набагато ширше і глибше створеній ним школи. Інший світ — таїнства душі, почуттів та пророцтв — з її сторінок. У «Вогненному стовпі» є лише Гумилёв.

Як у першому своєму збірнику — «Шляхи конкістадорів" — Гумилёв намагався знайти маску, це у останньому — «Вогненному стовпі» — прагне він зрозуміти таємницю Світобудови і руху душі, найчастіше незалежні від людського желания.

На одній із своїх книжок Гумилёв хотів назвати: «Посередині мандрівки земного». Про виході книжки знайомить із такою назвою була з газети «Життя мистецтва» — у дні, коли Гумільов був заарештований… Не назвав, боючись, що таку назву скоротить йому жизнь.

«Вогненний стовп» і вийшов саме посередині нормального за термінами земного мандрівки: автору — відомому поету і мандрівникові, професору, невтомному організатору та керівнику — було 35 років. Злет. Розквіт. Вершина. І книжка, присвячена другої дружини, Ганні Миколаївні Енгельгардт, підтверджувала це. «Найкращим із всіх книжок Гумилёва» сказав тоді один із критиков.

Цю, кращу мою книжку йому не судилося побачити напечатанной.

Відмовившись від надуманих красивостей і книжності, в «Вогненному стовпі» поет простими словами, яких цурався раніше, розмірковує про життя і смерті, про кохання та ненависті, про добро і зло, піднімаючись до філософських висот і залишилися у своїй гранично земним. Його думку про душі, пронизують майже всі вірші, — потреба осмислення саме земного пути.

«Як це і кожному великому поетові, Гумилёву був притаманний провісницьке візіонерство. І тому вірш «Пам'ять» — це підсумку й те водночас — пророцтва: ось такий був, ось цим жив, до цього прагнув, але — чи залишиться усе це, чи тим він був, щоб лишитися? І «Заблудлий трамвай" — прагнення усвідомити свій, той самий земної поки ще, путь:

Де я? Так томно й дуже тревожно.

Серце моє стукає у ответ:

Бачиш вокзал, у якому можно.

У Індію Духа купити билет.

Як у «Душі і тілі», і тут, в «Заблудлому трамваї», — вже разъединяемое єдність тілесного і духовного"5.

Про це — земній і космічному, відомому і непізнаному, смерті" й безсмертя — вірш «Зоряний жах». Як у «Поэмы початку» бачимо, що тільки земної життям може відродитися життя інша, отже, те, що несе у собі людина, унікально, неповторно, — і у «Звёздном жаху» відкривається одиничність людського я, яке в силах.

Відбулася і переоцінка ставлення до творчості. Це не повторення готової формули Теофилия Готі з «Мистецтва», це усвідомлення, що «Сонце зупиняли словом, Одне слово руйнували міста». Тож і одкровення, що у повною мірою можна було зрозуміти, лише пам’ятаючи попередні маніфести Гумилёва, — откровение:

Але забули ми, що осияно.

Тільки слово серед земних тревог.

Сказано, сто слово — це Бог.

Гріх чи, що забули, бо, що ні згадали. У «Вогненному стовпі» йде саме, лавинно наростаючий процес таких «спогадів», які найчастіше геть-чисто заперечують колишні визнання, підносячи автора із себе недавним.

Не ображаю їх неврастенией,.

Не принижую душевної теплотой,.

Не набридаю багатозначними намёками.

На вміст виїденого яйца.

Але коли його навколо свищуть пули,.

Коли хвилі ламають борта,.

Я навчаю їх, як і бояться,.

Не боятимуться й робити що надо.

І що жінка з чудовим лицом,.

Єдине дорогим у Вселенной,.

Скаже: «Не люблю Вас»,.

Я навчаю їх, як улыбнуться,.

І піти, і повертатися больше.

І коли прийде останній час,.

Рівний, червоний туман застелить погляди, ;

Я навчу їх відразу припомнить.

Усю жорстоку, милу жизнь,.

Усю рідну, дивну Землю.

І, поставши перед ликом Бога.

З простими й мудрими словами,.

Чекати спокійно його суда.

Прості і мудрі слова, якими написано цей свого роду нерукотворний пам’ятник, безумовно, з’явилися закономірним наслідком іншого світорозуміння, якого дедалі ближчою і стають ближчими підходив поет. Невипадково замість колишньої думки, що вірші - ремесло, яких може опанувати будь-який, в «Шостому почутті» з’являється інше визначення: «Що робити нас із безсмертними віршами?» І - інше ставлення до творчості, остаточний відмови від маніфесту Готье:

Як колись, у зрослих хвощах.

Ревіла від усвідомлення бессилия.

Тварюка слизька, почуя на плечах.

Ще не що з’явилися крила, ;

Так століття за століттям — чи швидко, Господь? ;

Під скальпелем природи й искусства.

Кричить наш дух, знемагає плоть,.

Породжуючи орган для шостого чувства.

Посередині мандрівки земного прийнято ставити питання. Поет поставив їх — своєю творчістю, своєю судьбою: життям і смертью.

Загадка загибелі поэта.

Торішнього серпня 1996 року виповнилося 75 років після трагічної загибелі великого поета Миколи Степановича Гумільова, розстріляного петроградськими чекістами, може бути 24 чи 25 серпня, разів у районі станції Бернгардовка під Петроградом, в долині р. Лубья. Август 1921 року був скорботним місяцем російської поезії: 7 серпня помер інший чудовий російський поет — Олександр Блок, вічний суперник і антагоніст Гумилева.

Вражений майже одночасної смертю двох кращих поетів Росії, Максиміліан Волошин присвятив пам’яті Блоку і Гумільова стихи:

Щодня все диче і всі глуше.

Мертвотна ціпеніє ночь.

Сморідний виразка, як свічки, життя тушит.

Ні покликати, ні крикнути, ні помочь.

Темний жереб російського поэта.

Несповідимий рок ведет.

Пушкіна під дуло пистолета,.

Достоєвського на эшафот.

Можливо, той самий жереб выну,.

Гірка дітовбивець, Русь,.

І дні твоїх підвалів сгину.

Іль у кривавій калюжі поскользнусь.

Але твоєї Голгофи не покину,.

Від твоїх могил не отрекусь.

Доконає голод чи злоба,.

Але доля не виберу иной:

Помирати, так померти з тобой,.

І з тобою, як Лазар, стати з гроба.

«Як сильно розійшлися шляху й долі Гумільова та Блоку. Олександр Блок завжди співчував російської революції, працював у комісії з розслідування злочинів царського уряду, написав поему «Дванадцять », де виправдовував безсудні розстріли та грабежі, тоді як у главі революційного наброду по-блюзнірському поставив Пресвятої Богородиці (Гумільов говорив, що цим своєї поемою Блок вдруге розіпнув Христа і вкотре розстріляв Государя). А Микола Гумільов будь-коли приховував своїх монархічних переконань, ні з особистих розмовах, і літературних вечорах, і захотів їх приховати навіть у допитах у чекистов"6.

Миколи Степановича вбили у самому розквіті його таланту; кожен новий збірник його віршів був новою гранню його творчості, нової вершиною, їм завойованої, і бозна, яких висот досягла б російська поезія, якби Гумільова не вирвала піти з життя Петроградська ЧК. А. Блок важко вмирав від застарілої хвороби серця, незадовго на смерть він збожеволів; його збудженим мозком оволоділа нав’язлива думку: треба знищити все екземпляри поеми «Дванадцять », через котру багато російські люди перестали подавати йому руку. Йому чудилося, що вона вже знищив всі екземпляри, але залишився іще одна, у Брюсова, й у передсмертному маренні, Блок повторював: «Я змушу його віддати. Я вб’ю його ». Не знаємо, як болісна була насильницька смерть М. Гумільова, зате знаємо, що помер так само мужньо, як і жив: нікого не зрадивши, не обумовивши жодної особи з на друзів і знайомих, не спробувавши врятувати своє життя ціною підлості, зради, ганьби. Він мав право сподіватися, що лише після смерті будет.

…поставши перед ликом Бога.

З простими й мудрими словами.

Чекати спокійно Його суда.

Про мужню поведінку М. Гумільова в ЧК ходять легенди. Із в’язниці він писав дружині: «Не турбуйся мене. Я здоровий, пишу вірші та граю в шахи ». Він був спокійний під час арешту і за допитах, «такий спокійний, як коли стріляв левів, водив улан до атаки, говорив про вірність «своєму государю «межи очі матросам Балтфлоту «7.

Чекіст Дзержибашев, відомий у літературних колах внушавший знайомим якусь нез’ясовану симпатію, дуже загадкова особистість, несподівано розстріляний в 1924 року, захоплювався мужнім поведінкою Гумільова на допитах. Перед розстрілом Гумільов написав на стіні камери прості і мудрі слова: «Боже, пробач мої гріхи, йду на останній шлях ». Р. Іванов передає розповідь З. Боброва, поета-футуриста, кокаиниста і більшовика, можливо, чекіста, з гідністю М. Гумільов поводився на розстріл: «Знаєте, шикарно помер. Я чув з рук. Усміхався, докурив цигарку… Навіть під час дітей із особливого відділу справив враження… Мало хто так вмирає… «Мати Гумільова не повірила, що її сина розстріляли. До останніх днів житті, вона вірила, що він не зрозуміла з рук чекістів і поїхав назад на Мадагаскар. У день арешту М. Гумільов провів свій останній вечір літературного гуртка, оточений закоханої до нього молоддю. Цього вечора він був пожвавлений, у чудовому настрої, засидівся, повертався до дому близько дві години ночі. Дівчата і молодики проводжали його. Близько вдома його чекав автомобіль. На квартирі нього була засідка, заарештовували всіх які прийшли (щоправда, потім освободили).

До в’язниці він із собою Євангеліє і Гомера. Більшість знайомих М. Гумільова була переконана, під арешт він потрапив помилково і буде освобожден.

Про розстріл М. Гумільова Петроград дізнався 1 вересня з розклеєних по місту оголошень, Ольга Форш писала про цей день: «А назавтра, хоча вулиці були повні народом, вони видалися пустельними. Таке безмовність то, можливо лише… коли вдома небіжчик і живі щодо нього хіба що ввійшли. На стовпах був розклеєний один, наведений вже у виконання, вирок. Ім'я поета там значилося… До що вже стали недвижно підходив новий, прочитував — трохи відійшовши, залишався стояти. На проспектах, вулицях, площах виникли скам’янілості. Камінний місто ». Одне з мемуаристів згадує: «Я … зупинився в паркана, де выклеен був друкований листок і погляд мій прямо упав прізвище Гумільова… А нижче: вирок виконаний… Мені це здалося, що це жахливі слова хтось вигукнув мені вухо. Земля пішла з-під ніг моїх… Я не пам’ятав, куди йду, де. Я вив від горя й відчаю. «Проте… І перевернуло ж Вас! «- сказав, увидя мене кілька днів, Гурович » .

Чому ті ж загибель М. Гумільова так вразила російське суспільство, вже звикло в лютому 1917 р. до бессудным розстрілів, вбивствам тут, на домашній роботі та у лікарнях, і з 1918 р. — до стратам заручників, до так званому «червоному терору »? Після тривалого забуття Миколи Гумільова, котрі супроводжували його посмертно брехливих обвинувачень та «спотворення історичної правди, ніхто не може ясно усвідомити, що його сучасників його розстріл був рівнозначний розстрілу А. Пушкіна. Ідеться на еміграцію поет і літературознавець Л. Страховский писав: «Найглибша трагедія російської поезії у цьому, що три її найбільших поета скінчили своє життя насильницької смертю і навіть в молоді літа: Пушкін — тридцяти семи років, Лермонтов — двадцяти шести, Гумільов — тридцяти п’яти ». Попри ризикованість такий акції, група літераторів звернулася до Радянського уряду листом на захист Миколи Гумільова. Лист підписали А. Волинський, М. Лозинський, Б. Харитоне, А. Маширов (Самобытник), М. Горький, І. Ладыжников. Навіть якщо після розстрілу багато було неможливо повірити, що Радянська влада не наважилася знищити М. Гумільова. Ходили легенди, що нібито М. Горький особисто виїздив до Москви до Леніна просити за Гумільова, що папір про помилування запізнилася або була затримана з особистого вказівкою головного ката Петрограда Григорія Зинов'єва (Радомысльского — Апфельбаума). Папери про помилування в справі М. Гумільова немає, напевно, її й був. Цими самими днями інтелектуальна еліта Петрограда виявилася досить мужньо. У Казанському соборі замовляли в панахида за Миколою Гумільову. Прізвище його, звісно, не називалася, але розуміли слова священика: «Пом'янь душу вбитого раба твого, Миколи », по кому йде служба. Кількома днями пізніше було проведено ще одне панахида — на досить популярною народі Спаської каплиці Гуслицкого монастиря, що була Невському проспекті перед портиком Перинной лінії (нині немає). І тому якщо друзі і шанувальники Гумільова було неможливо заповнити кафедрального собору, то каплиця була набита битком людьми, які прийшли віддати данина великому російському поетові. Серед петербуржців ходила легенда, що роздратований такий маніфестацією Григорій Зінов'єв наказав зруйнувати цю каплицю (насправді вона була знесена через вісім років надійшло на вимогу суспільства «Старий Петербург «як «потворна »).

Нині одна одною з’являються публікації у тому, як розвивався ЧК справа Миколи Гумільова, друкуються уривки з протоколів слідства, але багато ще нерозкритим. Я послідовно спочатку дізналася, що «провину Миколи Гумільова була тільки у недонесении, хоча звідси, прочитавши текст вироку, виявляється, писав ще А.Ф. Коні: «Натомість за старими прецедентів можна були лише взяти підписку про неучасть в протиурядових організаціях і відпустити ». Також я дізналася, що змови У. Таганцева взагалі було, що придумана чекістами розгортання черговий хвилі терору. Але сама тобі вигадка — мемуари учнів Гумільова Ірини Одоєвцевої і Георгія Іванова, у яких написано, що Гумільов входив до контрреволюційної організації та навіть очолював осередок, написав (і читав Р. Іванову) прокламацію для кронштадтських моряків, в кронштадтські дні ходив, переодягнений, вести агітацію у робочих кварталах, під час подорожі в Крим влітку 1921 р. брав участь у вербування уцілілих білих офіцерів у цю організацію та влитися т.п. І як це схоже на Гумільова з його схильністю до ризику, з благородними устремліннями «похмурого і впертого зодчого Храму, восстающего у імлі «:

Серце буде полум’ям палимо.

Аж по дня, коли зійдуть, ясны,.

Стіни Нового Иерусалима.

На полях на моїй рідній страны.

Якщо ж від цього немає у матеріалах слідства, те може означати і те, що витонченому слідчому Якобсонові зірвалася одержати окрайчик від мужнього поета потрібні свідчення. Усе залишається загадкою. За всім цим постійно відчувається якась недомовленість. Заарештовано Гумільов був за показниками У. Таганцева, але, виявляється, були інші джерела, що залишилися нерозкритими. Ряді заарештованих після прохань громадськості покарання були пом’якшені (від два роки укладання до помилування), але формально нічого богу душу винного Гумільова це торкнулося. Гадаю, головна причина розстрілу М. Гумільова — зовсім не від таганцевское справу і не що у інший недоведеною контрреволюційної групі. Якби ніякого таганцевского справи був, він усе одно був б приречений. І вона сама відчував це. Ось і його страшне передбачення в вірші «Заблудлий трамвай », написаному їм усе у тому роковому 1921 году:

У червоною сорочці, з особою, як вымя,.

Голову зрізав кат і мне.

Вона лежала разом із другими.

Там, у шухляді слизькому, на дні. І прямою вказівкою у одному з останніх віршів, що з ним ведеться слежка:

Після стількох лет.

Я прийшов назад,.

Але вигнанець я,.

І з мною следят.

.. .. .. .. .

Смерть в дому моем,.

І на дому твоєму, ;

Нічого, що смерть,.

Якщо ми вдвоем.

Письменник Ю. Юркун попереджав Гумільова: «Микола Степанович, я чув, що з Вами стежать. Вам краще сховатися » .

Головна причиною його загибелі - його надзвичайна популярність серед молоді, його успішна діяльність у численних поетичних школах і студіях (сучасники казали, що ті, хто побував на гумільовських семінарах, назавжди загинули для «пролетарського мистецтва »), його блискучі виступу у поетичних вечорах, нарешті, завойований їм посада глави петроградських поетів, що він при баллотировке обійшов А. Блоку. «Мемуаристи згадують, як після публічного читання поеми «Дванадцять «дружиною Блоку Л. Менделеевой слухачі освистали цю поему. Наступною була чергу виступати Блоку, але з трясущейся губою повторював: «Не піду, я не піду ». Тоді щодо нього підійшов Гумільов, сказав: «Ех, Олександр Олександрович, написали, і зізнавайтеся, а краще було б не писали «і вийшов замість нього з боку естраду. Він спокійно роздивлявся вируючий зал «своїми сіроблакитними очима. Так, мабуть, він роздивлявся диких звірів в нетрях Африки, тримаючи напоготові своє правильне нарізну рушницю. І коли зал почав вщухати, став читати свої чудові вірші, і такою була що йде від них магічна сила, що читання супроводжувалося бурхливими оплесками. До того ж умиротворенный зал погодився вислухати й Олександра Блока"8.

Чи могли радянські керівники потерпіти такого явного лідера, кумира петроградської молоді, не бажав крокувати в ногу із нею, ще й відкрито объявлявшего себе монархістом? Найімовірніше, у справі Гумільова віддавна велася завчасна і ретельна подготовка.

Дуже дивною видається написання А. Блоком злий і несправедливої статті «Без божества, без натхнення », спрямованої проти акмеїстів і особисто Гумільова у квітні 1921 р., тобто на початок таганцевского справи, за чотири місяці до трагічної загибель Миколи Степановича. Адже маніфест акмеїстів було опубліковано за 8 років доти, і, начебто, навіщо було А. Блоку стільки років вичікувати, щоб почати боротьбу з і вже переможцем символізм напрямом. Яка причина появи цієї статті? Ревнощі переможеного в поетичному змаганні? Ні, для Блоку було б занадто мелким.

Перечитаємо вкотре статтю, і побачимо, що А. Блок довільно і неточно тлумачить у ній літературознавчі роботи М. Гумільова, що він сліпий і глухий до чеканної мощі гумільовських віршів, що все стаття бездоказова і природного характеру замовний. Саме такою чином у роки готувалися політичні процеси: усе починалося з виступів у пресі, потім проходили обговорення у колективах, та був вже зовсім інше надходило в каральні органы.

Не була першої ластівкою антигумилевской кампанії стаття, замовлена А. Блоку? Ахматова говорила, що Блоку «змусили «написати цю статтю. Деякими передбачалося, що це друзі Блоку вимагали від нього, що він розрахувався з акмеїстами. Однак Ганна Ахматова, за свідченням М. И. Будько, завжди відчувала, що найшвидше причина появи цієї статті - ця була А. Блоку при перевиборах голови «Союзу поетів ». У дуже коротких щоденникових записах А. Блоку згадується, що кілька разів не зустрічався з чекістом Озолиным в 1921 року і з крайньої мері при одній з таких зустрічей, обговорювалося провал Блоку при перевиборах. І настільки вже й важливо, отримав Блок завдання написати статтю безпосередньо з ЧК, чи це передали через людей окружения?

Цікаво, щодо опублікування ця стаття стала усім відома, у цьому однині і Гумільову, що у вперше жорстоко зачепить Блоку, але підготував цілком коректний і обгрунтований відповідь (надрукований саме його смерті). Хтось цілеспрямовано поширював статтю А. Блоку містом. Але далі ще цікавіший, в 1921 року стаття Блоку не опубліковано: вона стала непотрібна. Гумільова підключили в таганцевської справі, вирішено було засудити Гумільова за причетність до Петербурзької Бойовий Організації (ПБО), це здалося простіше й ефективніше, ніж переслідувати поета на ідеологічному грунті. Стаття А. Блоку опубліковано лише у 1925 року, через 4 року по смерті й О. Блоку, і М. Гумільова, коли невичерпна популярність поезії Миколи Степановича, якого продовжували видавати посмертно, змусила б шукати кошти його дискредитации.

Заключение

.

Права я у своїх припущеннях? Для з’ясування істини є лише єдиний шлях — одержати доступ ще нерозкритим остаточно таємних архівів. Можливо, у тому числі знайдеться і папка з планом антигумилевской кампанії уряду й достеменно можна буде потрапити дізнатися частку провини всіх, хто до неї був він втягнутий, чиї імена нікому доки хочуть називати. От і твердо впевнена, що це обвинувачення годі було навіть маленькій частинки життя поета. Він заплатив занадто дороге через те, чого не робив — жизнью.

1. «М. Гумільов. Загадка загибелі» — А. Добролюбово-Добровольский, г.

Санкт-Петербург, 1996 г.

2. «Посередині мандрівки земного» — Іван Панкєєв, р. Москва, 1991 г.

3. «Про Гумільова» — Л. А. Аннинский, джерело — The Saint George.

Journal, Moscow Literary Edition, 2001 г.

4. «Миколу Гумільова — життя й особистість» — Г. В. Струве, р. Москва,.

1962 г.

5. «Спогади про Гумільова» — Микола Оцуп, джерело — особиста сторінка А. Азизова, internet.

6. «Смерть Гумільова як літературний факт» — Мирошкин А. В., г.

Москва, 1998 г.

1 «Спогади про Гумільова» — Микола Оцуп, джерело — особиста сторінка А. Азизова (internet 2 «Про Гумільова» — Л. А. Аннинский, джерело — The Saint George Journal, Moscow literary edition, 2001 р. 3 «М. Гумільов. Загадки загибелі» — А. Доливо-Добровольский, Санкт Петербург, 1996 р., стор. 14. 4 «Смерть М. С. Гумільова як літературний факт» — Мирошкин А. В., Москва, 1998 р., стор. 32. 5 «Посередині мандрівки земного» — Іван Панкєєв, Москва, 1991 р., стор. 93. 6 «Миколу Гумільова. Життя невпинно й особистість» — Г. В. Струве, Москва, 1962 р., стор. 49. 7 «Посередині мандрівки земного» — Іван Панкєєв, Москва, 1991 р., стор. 167. 8 «Смерть Гумільова як літературний факт» — Мирошкин А. В., Москва, 1998 р., стор. 84.