Тургенев: Батьки й діти

Тургенев: Батьки й дети

20 травня 1859 року в постоялому дворі пан років сорока з гаком, Миколо Петровичу Кірсанов, чекає на свого сина Аркадія, який їде у його гості. Микола Петрович був сином бойового генерала 1812 року. Подібно старшого брата Павлу, виховувався вдома, потім мусить був опанувати військову службу, але у того дня, коли надіслали звістка, у яку частину його визначили, зламав ногу, 2 місяці пролежав у ліжку і все життя залишився «хроменьким». Миколо Петровичу навчався університеті у Петербурзі, ще за життя батьків, до неабиякій їх невдоволенню, закохався у дочку чиновника, хазяїна його колишньої квартири. Одружився на ній, щойно минув термін трауру по батькам, і поїхав назад разом із своїм Машею спочатку до батьків близько Лісового інституту, потім жив із нею у місті, потім переїхав до село, де вони народився син Аркадій. Подружжя жили, в кохання, і злагоді, десятиліття минуло «як сон», потім дружина Кірсанова померла, разом з працею переніс цього удару, і лише господарські турботи й необхідність займатися сином врятували його. Він відвіз сина у університет у Петербург, прожив з ним там — три зими, намагався заводити дружбу із молодими товаришами сина, але у останню зиму приїхати не зміг і у травні чекає сина у гості на ганку заїзджого двору.

Аркадий приїжджає чимало, і з товаришем — Євгеном Васильовичем собі Базаровим. Портрет Базарова: «Довгий і худе обличчя із широкою чолом, догори пласким, донизу загостреним носом, великими зеленуватими очима і висячими бакенбардами піскового кольору, воно оживлялося спокійній посмішкою та виражало самовпевненість і розум». Аркадій познайомився з собі Базаровим недавно, бо батько, ще минулу зиму навещавший сина у Петербурзі, не знав його. Батько ділиться із сином господарськими проблемами, розповідає, що померла його нянюшка Єгорівна, та був вдається до самому лоскітливому питання: річ у тому, що тепер його домі живе молода жінка Фенєчка, і біокібернетик Микола Петрович не знає, як син сприйме цьому звістці. «Місця, за якими проїжджали, було неможливо назватися живописними. Поля, все поля тяглися впритул до небосхилу, то здіймаючи, то опускаючись знову; де-не-де виднілися невеликі лісу й до, всіяні рідкісним і низьким чагарником, юрмилися яри, нагадуючи оку їх власне зображення на стародавніх планах катерининського часу… Серце Аркадія потроху стискалося. Як навмисне, мужички зустрічалися все обтерханные, на поганих клячонках, як злиденні в лахмітті, стояли придорожні рокити з ободранною корою і обламаними гілками; схудлі, шорсткі, як обгризені, корови жадібно щипали траву по канавам… «Ні, — подумав Аркадій, — не багатий край цей, не вражає він і достатком, ні працьовитістю, не можна, не можна іншому так залишитися, перетворення необхідні. Але як його виконати, як приступити?..».

Пока вони їдуть у садибу Кирсановых, Миколо Петровичу, сидячи разом із сином у візку, намагається читати вірші Пушкіна весну, але ці бракує схвалення Базарова, який обриває Миколи Петровича напівслові. Приїхавши садибу Кірсанов пропонує відразу ж потрапити повечеряти. З’являється брат Миколи Петровича — Павло Петрович Кірсанов, англоман, одягнений у темний англійський сьют, краватка і лаковые напівчобітки. «На кожен вид і було років сорок п’ять; його коротко обстрижені сиві волосся відливали темним блиском, як назвати нове срібло; обличчя його жовчний, але не матимуть зморщок, надзвичайно правильний розвиток та чисте, як сформульоване тонким легким різцем, являло сліди краси чудовою; особливо гарно виглядали світлі довгасті чорні очі; вся суть Аркадиевого дядька, витончений і породистий, зберіг юнацьку стрункість і те прагнення вгору, проти від Землі, яке здебільшого зникає після 20-х». Павло Петрович знизує руку племіннику, Базарову просто киває. Молодих людей виходять із кімнати, Павло Петрович відразу ж потрапляє висловлює своє негативне ставлення до того що, що у домі буде гостювати «цей волосатий». За вечерею Базаров нічого вона каже, але їсть багато. Миколо Петровичу розповідає різні випадки із свого життя на селі, Аркадій повідомляє кілька петербурзьких новин. Після вечері все розходяться. Аркадию Базаров каже, що дядько в нього дивак, оскільки ходить таким чепуруном в селі. Втім, батька Кірсанова Базаров відгукується з похвалою, хоч і зазначає: «Вірші він даремно читає й у господарстві навряд чи розуміє, але добряга».

Павел Петрович відвідує Фенечку у кімнаті, просить показати йому дитини. Фенєчка надзвичайно ніяковіє почувається у суспільстві Павла Цетровича дуже незатишно. З’являється Миколо Петровичу, Павло Петрович відразу зникає. Він «повернулося на свій витончений кабінет, обклеєний на стінах гарними шпалерами дикого кольору, з розвішуваним зброєю на строкатому перській килимі, з ореховою меблями, оббитої темно-зеленим трипом, з бібліотекою renaissance із попереднього чорного дуба, з бронзовими статуетками на чудовому шухляді стола, з каміном».

Николай Петрович познайомився з Фенечкой року три тому, коли ночував на постоялому подвір'ї ще у повітовому місті. Йому дуже не сподобалася чиста кімната, де він зупинився, й Микола Петрович познайомився з господинею, «російської жінкою років п’ятдесяти». У неї була дочка Фенічка, та дитинства Микола Петрович виписав господиню до собі у економки. Якось вона попросила його допомогти дочці, якої іскра з грубки потрапила до очей. Миколо Петровичу лікує Фенечку, його вражають краса дівчини, її невинність, зачарування. Невдовзі її мати померла, і Фенечке було нікуди подітися. Під час прогулянки садом Базаров сам представляється Фенечке, допомагає її дитині, яка має ріжуться зубки, ніж завойовує розташування молодий жінки. У розмові з Аркадієм Базаров зачіпає цієї теми, і Аркадій жартома каже, що рахує батька неправим стосовно Фенечке в тому сенсі, що він був би з нею одружитися, вона його любить вухами й має від цього дитини. Базаров помічає Аркадию, що на обійсті Миколи Петровича «худобу поганий і коні розбиті. Будівлі теж підгуляли, і працівники дивляться страшенними лінивцями; а управляючий або дурень, або шахрай… Добрі мужички надмуть твого батька неодмінно. Знаєш приказку: «Російський мужик бога слопает». На репліку Аркадія, що Павло Петрович прав у цьому, що Базаров «рішуче поганого думки росіян», Базаров відповідає: «Російська людина тільки і хороший, що про собі прескверного думки. Важливим є те, що вдруге два — чотири, а все інше дрібниці». Аркадій запитує: «І природа дрібниці?» Базаров: «І природа дрібниці у цьому значенні, що не ти її розумієш. Природа не храм, а майстерня, і творча людина у ній працівник». Несподівано вони чують музику —хтось грає на віолончелі «Чекання» Шуберта. Базаров з подивом запитує, хто відіграє, і, дізнавшись, Микола Петрович, голосно сміється, бо вважає недостойним для шанованого людини, батька сімейства, на віолончелі.

Проходит за кілька днів, Базаров все гостює у Кирсановых і завойовує розташування всієї двірні. Миколо Петровичу його трохи побоюється, а Павло Петрович зненавидів гостя з усіх сил душі. Якось у приятельської розмові Базаров заявляє Аркадию, що його тато «добрий малий», але «людина відставний» і «він своє скінчилася». Базаров каже, що днями бачив, як Миколо Петровичу читав Пушкіна. За його думці, давно час кинути цю «дурницю» і почитати щось ділове. Радить Аркадию дати батькові «Матерію і сила» Бюхнера німецькою. Миколо Петровичу чує такі розмови і із жалем ділиться образою з братом. Павло Петрович обурюється, каже, що «цього ле-каришку», який, на його думку, шарлатан і недалеко у фізиці пішов «із його жабами». Миколо Петровичу заперечує, що Базаров розумний і знающ, ремствує, що сама щосили намагається не відставати «сучасних вимог» — завів ферму, селян влаштував, йдеться про нього відгукуються такі речі. Показує братові бюхнерову книжку, що йому підсунув син, відібравши томик Пушкіна. «Сутичка» між собі Базаровим і Павлом Петровичем відбувається за вечірнім чаєм. Павло Петрович у відповідь базаровское зауваження про сусідському поміщику «гидоту, аристократишко», заступається за аристократів: «Згадайте англійських аристократів. Не поступаються йоти прав своїх, і відтак вони поважають права інших; вони вимагають виконання обов’язків у ставленні до них і тому які самі виконують свої обов’язки. Аристократія дала свободу Англії й підтримує її… Без відчуття власної гідності, без шанування самому собі, — а аристократі ці почуття розвинені, —немає ніякої міцного підстави громадському благу… громадському будинку». Базаров каже, що незалежно від цього, поважає себе Павло Петрович чи ні, сидить склавши руки не приносить суспільству ніякої користі. «Аристократизм, лібералізм, прогрес, принципи, подумаєш, скільки іноземні мови і… непотрібних слів! Російському людині вони задарма непотрібні!» Відповідаючи на запитання Павла Петровича, в ім'я чого вони, тобто нігілісти діють, Базаров каже: «Через те, що визнаємо корисним. У нинішній час корисніше всього заперечення —ми заперечуємо». Почувши, що заперечення піддається геть усе, Павло Петрович помічає, що «потрібно і будувати», а як руйнувати. Базаров: «Це не наша справа. Спочатку слід місце розчистити». Павло Петрович сперечається, що російський народ, не такий, як його уявляє Базаров, що він патріархальний, неспроможна жити без віри. Базаров погоджується. Павло Петрович вигукує: «Отже, ви маєте свого народу?» Базаров: «А хоча б й дуже. Народ вважає, що, коли грім гримить, це Ілл-пророк в колісниці небом роз'їжджає». На обвинувачення, що він «не російський», Базаров відповідає: «Мій дід землю орав. Запитайте будь-якого ж із ваших мужиків, в кому людей — в вас чи у мене — він скоріш визнає співвітчизника. Ви та говорити з нею не вмієте». Павло Петрович: «А ви говоріть і нехтуєте їх у той час». Базаров: «Ну, коли він заслуговує презирства! Ви гудите моє напрям, хто ж вам сказав, що його у мене випадково, що його не викликано тим самим народним духом, в ім'я чого ви так боретеся?» Базаров каже, що вони щось проповідують, що раніше вони «казали, що чиновники наші хабарі беруть, що маємо немає доріг, ні торгівлі, ні правильного суду… До того ж ми здогадалися, що базікати… наші виразках годі праці, що це веде тільки до вульгарності й доктринерству, ми побачили… що це звані передові люди і викривачі куди годяться, що ми займаємося дурницею, тлумачимо якесь мистецтві, несвідомому творчості, про парламентаризмі, адвокатуру і ще чорт знає що, коли про насущне хлібі, коли найгрубіше марновірство нас душить, коли всі наші акціонерні товариства лопаються єдино від цього, що існує брак чесних людей, коли сама свобода, яку клопочеться уряд, навряд чи піде нам про запас, оскільки мужик наш радий себе обікрасти, аби тільки напитися дурману у шинку». Павло Петрович резонно помічає, що ламати не будувати. Аркадій пристає до розмови у відповідь, що вони ламають, оскільки вони сила, а сила не віддає звіту. Павло Петрович втрачає самовладання, кричить, що сила є і дикому калмыке, і монголе, а йому іншим освіченим людям дорога цивілізація і його плоди. Він нагадує, що «вас всього чотири особи з половиною, а тих —мільйони, які дозволять вам зневажати ногами свої священнейшие вірування, вони розчавлять вас». Базаров відповідає, що й розчавлять, то туди, й дорога, але «тут бабуся надвоє сказала», «нас потребу не такі малі, як ви вважаєте», «від копійчаною свічки Москва згоріла». Павло Петрович каже, що це «гордість сатанинська» і знущання. Базаров пропонує Павлу Петровичу навести приклади «постанов» в сучасному побуті, сімейному чи громадському, які не заслуговували повного і нещадного заперечення. Той намагається навести приклади, але невдало. Микола Петрович відчуває, що його із сином поділяє прірву, він намагається зрозуміти Аркадія, але ще неспроможна взяти зрозуміли, навіщо потрібно відкидати поезію, мистецтво, поклоніння природі. З іншого боку, він згадує, як посварився, молодим, зі своїми матір'ю, та дорікнув їх у тому, що вона у його зрозуміти, оскільки вони належать до найрізноманітніших поколениям.

Через кілька днів Базаров з Аркадієм ділиться планами поїхати нарешті до своїх батьків. Перед цим родич Кірсанова Матвій Ілліч Калязин запрошує Кирсановых відвідати їх у місті. Старші Кирсановы відмовляються їхати, але Аркадій з собі Базаровим вирішують відвідати родича. «Матвій Ілліч мав себе саме високе думка. Марнославство їх знала меж, але він тримався просто, дивився схвально, слухав поблажливо й дуже добродушно сміявся, що у перших порах міг собі бути потрактованим за дивовижного малого». Матвій Ілліч запрошує молодих людей на бал губернатора. Коли молодики йдуть додому від губернатора, з проїжджаючих повз дрожок вискакує чоловік у «слов'янофільської венгерке» і впадає до Базарову. Це виявляється Ситников, «учень» Базарова, як він себе величає. «Тривожна тупе напруга позначалося малих, втім, приємних рисах його прилизаного особи; невеликі, як утиснені очі, дивилися пильно». Ситников запрошує в в гості до певної Евдоксии Кукшиной, емансипованої жінці, надзвичайно цікавою натурі, за словами Ситникова. Це була «молода, білява, кілька розпатлана, в шовковому, ні охайному сукню, з великими браслетами на коротеньких руки годі й мереживний косинкою вся її голова» жінка. Вислів її обличчя неприємно вплинула гостей. Постійно здавалося, що вона дуже неприродна, тримається ніяково, попри розв’язність. Кукшина розмовляє, не слухаючи своїх гостей, з всіх сил намагається здаватися тим, що вона насправді перестав бути. Базаров за сніданком після шампанського запитує їх у лоб, чи є тут гарненькі жінки, і Євдоксія Кукшина відповідає, що це по більшу частину порожні, але зазначає свою приятельку Одинцову, що має, втім, «немає свободи поглядів». Сніданок триває дуже довго, Ситников і Кукшина напиваються, багато тлумачать у тому, що таке шлюб — забобон чи злочин, міркують у тому, де індивідуальність людини. Євдоксія неприємним голосом співає пісні, циганські романси, дуже погано грає фортепіано. Без будь-якого прощання Базаров і Аркадій йдуть, а ще через за кілька днів вирушають на бал до губернатору. Там вони знайомляться з Анною Сергіївною Одинцовій, жінкою цікавою зовнішності, хоча й красунею. Ситников представляє молоді Ганні Сергіївні, хоча за докладнішому вивченні виявляється, що не такий коротко із нею знаком, як сам запевняв. Аркадій танцює з Анною Сергіївною мазурку, і багато говорить про Базарове, та поблажливо його слухає. Одинцова не дуже подобається Аркадию і, схоже, Базарову, який свідчить свого приятеля, що «у ній такі плечі, яких я — не бачив давно». Аркадій і Базаров вирушають на готель до Одинцовой.

Анна Сергіївна була дочкою Сергія Миколайовича Локтєва, «красеня, афериста, гравця», проигравшегося в пух і прах і оселитися у селі. Незабаром він помер, залишивши дочкам маленьке стан. З смертю батька становище сестер стало дуже важким. Ганна Сергіївна отримала чудове освіту, їй дуже складно жити у селі, господарювати і вестиме будинок. Вона виписала себе сестру про свою матір, злий і чванную стару, що стали управляти маєтком, потім подолало старого Одинцова, багатого, розумної людини, який згодом залишив весь свій стан. Дітей в неї був. У губернії Одинцову любив, багато теревеніли про її шлюбі з Одинцовым, брехали. У усамітненні Одинцова не втрачала часу: читала багато добрих книжок — як і наслідок цього, говорила на правильному російській мові. У гостях в неї Базаров почувається трохи невпевнено, каже побільшено розв’язно і з подивом сам собі зазначає, що цим жінки трохи боїться. Одинцова запрошує приятелів на свій маєток, і кілька днів Аркадій і Базаров вирушають на її маєток Нікольське. Там вони знайомляться із сестрою Анни Сергіївни Катею — «дівчиною років вісімнадцяти, чорноволосої і смаглявої, з кілька круглим, але приємним обличчям, невеликими темними очима». Ганна Сергіївна і Базаров багато сперечаються про художньому сенсі, про життєвий досвід. Базаров каже, що людьми немає різниці, зокрема не має значення між розумною й дурним людиною, між добрим і злим —ця різниця зводиться до різниці між хворим і здоровим. Ганну Сергіївну Аркадій не цікавить, вона постійно відсилає їх у суспільство своєї сестри Каті. Той, хоча і ревнує Одинцову до Базарову, із подивом собі зазначає, що Катя непогано грає фортепіано і взагалі приємне проводити час у її суспільстві. Таким чином Аркадій і Базаров проводять у Одинцовій днів п’ятнадцять і до цього у що свідчить сприяє порядок, і його завела в себе у домі. Вона не хоче жити безладно, але й хоче нудьгувати; багато займається господарством. Аркадій помічає, що Ганна Сергіївна дедалі більше часу проводить із собі Базаровим, що він, їй дедалі більше подобається у на відміну від нього. Одного чудового дня з’являється дворовий людина від своїх батьків Базарова у відповідь, що батьки дуже чекають сина у гості. Базаров вирішує їхати і каже звідси ввечері Ганні Сергіївні. Та каже, що нудьгувати після від'їзду, просить його розповісти щось себе, про сім'ю, визнається, що дуже нещаслива, позаяк у неї немає «бажання, полювання жити». «Я дуже втомилася, я стара, як на мене, що дуже давно живу… Спогадів багато, а згадати нічого, і попереду, переді мною — довга, довгий шлях, а мети немає… Мені й нема охоти йти». Базаров каже, що вона хоче полюбити, але полюбити неспроможна, й у її нещастя. За ранковим чаєм.

Одинцова несподівано просить Базарова піднятися до неї під виглядом рекомендувати їй якесь керівництво для господарства. Насправді вона хоче відновити вчорашній розмова, каже, що знати, що думає, його плани майбутнє, хоча Базаров не хоче їх розголошувати. Несподівано Євген визнається Одинцовій у коханні й йде. Ганна Сергіївна задоволена досягнутим, але вважає, що спокій найдорожче. За обідом Базаров перепрошує перед Одинцовій, просить забути його зухвалість, оскільки він їх любить вухами й не полюбить ніколи. Він збирається їхати, і несподіваний випадок виводить його з труднощі — цілком недоречно приїжджає Ситников* у своїй твердить із властивою йому настирливістю, що Євдоксія Кукшина надіслала його дізнатися про духовне здоров’я Анни Сергіївни, і інші дурниця. Але його приїзд виявився до речі: «Поява непристойності буває часто корисно у житті: воно послаблює занадто високо налаштовані струни, протвережує самовпевнені чи самозабывчивые почуття, нагадуючи отримати свою близьке кревність із ній. З приїздом Ситникова перевернулося якось тупіший —та простіше; всі, навіть повечеряли твердіше й розійшлися спати на годину раніше звичайного». Базаров заявляє Аркадию, що Ситников йому потрібен і взагалі йому потрібні подібні дурні. «Не богам ж, справді, горщики обпалювати!».

«Эге-ге!.. —подумав подумки Аркадій, і лише відкрилася йому мить вся прірву базаровского самолюбства. — Ми, отже, з тобою боги? Тобто ти бог, а дурень не я чи?» До іншого ранок Базаров з Аркадієм їдуть. Аркадій просить Базарова взяти його до своїх батьків. Дорогою Базаров визнається Аркадию: «Краще каміння бити на бруківці, ніж дозволити жінці заволодіти хоч кінчиком твого пальця». Коли приятелі приїжджають до батьків Базарова, вони бачать його, «високого сухорлявого людини з скуйовдженими волоссям і тонким орлиним носом, одягнутого у старий військовий сюртук нарозхрист». Мати-бабуся впадає синові на шию і лише повторює ласкаві імена. Батько Базарова у присутності Аркадія поводиться кілька напружено, розмовляє витіювато і почувається незручно зате, що де вони здатні надавати Кирсанову досить зручне приміщення, обід тощо. буд. Втім, Базаров відразу просить батька не церемонитися з Аркадієм і доходить навіть доти, що його діда «порядною тим-таки дрючком». Помітно, що батьки сильно докучають Базарову. Вони люди «прості». Мати його, Аріна Власьевна, справжня російська дворяночка минулого часу. Вона в ворожіння, прикмети, будинкових, боїться мишей, вужів, жаб, грому, п’явок, козлів тощо. буд. Вранці, ставши з ліжка, Аркадій бачить у вікно батька Базарова, Василя Івановича, сажающего ріпу на грядці. Батько запитує Аркадія про Євгенії, і коли людина щиро відповідає, що Євген одне із найбільш чудових людей свого часу, очі Василя Івановича спалахують, помітно, що він дуже улещений, він впевнений, що прославить його ім'я, а самому йому буде досить, тоді як біографії Базарова згаданий, що батько дуже не любив його ще в ранньому віці зауважив його феноменальні здібності. Василь Іванович гордо каже Аркадию, що Євген будь-коли брав від батьків зайвої копейки.

Днем Аркадій і Базаров відпочивають на природі, розмовляють про життя, про ненависті. Базаров каже Аркадию: «Ти ніжна душа, тютя, де тобі ненавидіти!» Аркадій запитує, наскільки вона високого думки про собі. Базаров відповідає: «Коли зустріч людини, який спасував б переді мною… тоді вже зміню думка про собі». Базаров нагадує Аркадию, як говорив, проходячи повз хати старости Філіппа, що «Росія тоді досягне досконалості, коли в останнього мужика буде таку ж приміщення, і кожен людей має цьому сприяти… Я і зненавидів цього останнього мужика, Філіппа чи Сидора, котрій маю зі шкіри лізти і який запропонував мені навіть спасибі не скаже… та й потім мені його спасибі? Ну, буде він жити у білої хаті, та якщо з мене листок лопуха зростатиме». Базаров додає, що діють у силу відчуття. «Мені приємно заперечувати, мій мозок такий є —і край! Чому до душі хімія? Чому ти любиш яблука? —також у силу відчуття. Глибше цього люди будь-коли проникнуть». Аркадій, який любить природу, несподівано каже, що кленовий лист, коли вихоплює землю, нагадує метелика, і це дивно —оскільки саме сухе мертве подібно із цілком веселим і живою. Базаров каже: «Друг мій, Аркадій, не кажи красиво», просить Аркадія не іти стопами дядька Павла Петровича, якого називає ідіотом. Аркадій обурюється, вони були ледь не сваряться. З’являється Василь Іванович, який, ніби перепрошує, повідомляє, що вони буде обідати священик. Втім, обід проходить досить спокійно, отець Олексій тримається невимушено, знизує молоді руку, благословляє їх. Базаров відчайдушно нудьгує і збирається від своїх батьків поїхати, ніж засмучує їх неймовірно. Дорогою від своїх батьків Базарова приятелі знову заїжджають до Одинцовій. Але тут їх очікує холодний прийом, і, пробувши у Одинцовій лише кілька годин, вони їдуть, хоча та запевняє, що — знову них у гості. Друзі знову вирушають в Марьино (маєток Кирсановых), де всі їм надзвичайно ради, як і раніше, що господарські справи в Миколи Петровича не ладяться. Аркадій вважає, що має а то й допомагати батькові, то крайнього заходу робити вигляд, що їй допомогти. Базаров знову вдається у свої досліди над жабами. Якось Аркадій від батька дізнається, що він є листи, які покійна мати Анни Сергіївни Одинцовій писала до матері Аркадія. Вона змушує батька віддати йому ці листи, й дуже перебуває привид нової поїздки до маєток Одинцовых. Аркадій вирушає туди сам і ще саду бачить Катю. Отже, його приїзд проходить дуже природно, про неї навіть доповідає дворецький, вони із Катрусею дійдуть Ганні Сергіївні. Очевидно, що ця комісія їй рада.

В цей час у садибі Кирсановых Миколо Петровичу частенько заходить до Базарову, тому що він подобаються його досліди, він запитує ради молодого натураліста. Базаров ж відводить душу тим, що розмовляє з Фенечкой. Якось він захоплює молода жінка в альтанці і на відверта розмова, запитує, готова вона сплатити очевидно: він вилікував її сина, каже, що він потрібні не гроші, тоді як з троянд, які Фенєчка збирає для ранкового букета. Коли Фенєчка дає їй троянду, він цілує їх у губи, і тоді момент в нього позаду виникає Павло Петрович. Години дві через Павло Петрович стукає через двері до Базарову, запитує його думку про дуелі і його, не пояснюючи причини. У ролі секунданта Базаров пропонує покликати Петра, камердинера Миколи Петровича. Розмірковуючи про справжню причини дуелі, Базаров дійшов висновку, що Павло Петрович сам полюбив Фенечку. До іншого ранок дуель починається. Противники довго відміряють кроки, стріляє Павло Петрович, потім Базаров і ранить свого суперника в стегно. Миколі Петровичу вирішують сказати, що дуелянти посперечалися через політику. У Павла Петровича піднімається температура, і, коли брат входить у його кімнату, він несподівано запитує: «А так, Микола, в Фенечке є щось спільне з Неллі? (княгинею Р.)».

Некоторое час Базаров як лікар доглядає за Павлом Петровичем. І з міста приїжджає доктор, Базаров змушений поїхати. Павло Петрович із гідністю з нею прощається і навіть знизує руку. Павло Петрович просить зобов’язаний відвідати собі Фенечку посидіти з ним. Запитує, чи любить вона брата, та, несподівано пристрасно благає завжди любити Миколи Петровича, не змінювати йому, оскільки, на думку Павла Петровича, жахливішою всього у світі любити дітей і же не бути улюбленим. Саме тоді в кімнату входить Миколо Петровичу, Фенічка втікає. Павло Петрович просить брата дати їй урочисте обіцянку виконати одну прохання, а коли людина обіцяє, каже, що він одружився з Фенечке. А сам Павло Петрович після весілля брата хоче поїхати зарубіжних країн і сьогодні жити до смерті. Аркадій ж у це час приємно проводить своє дозвілля із Катрусею. Та зазначає, що Базарова на Аркадія слабшає з дня на день, і це позитивна зміна. Катя каже, що Базаров чужій всім —і Аркадию, і взагалі, оскільки «він хижий, чому ми ручні». Катя подобається Аркадию дедалі більше, він запитує, пішла вона за прикладу сестри заміж за багатого, Катя відповідає, що б не зробила, оскільки боїться нерівності. Сам Аркадій розуміє, що Катя стала йому дуже дорогу й що він і ким її проміняє, що він і каже їй. У маєток до Одинцовій приїжджає Базаров. Він гадає, що Аркадій доглядає за Ганною Сергіївною, й у розмові із нею несподівано зізнається. А сам Аркадій обмірковує дуже важливий крок у життя, потім, покликавши Катю до садка, робить їй пропозицію, запевняє, що задля нього готовий попри всі жертви. Повернувшись із прогулянки в будинок, Одинцова знаходить в собі лист, у якому Аркадій Миколайович просить руки її сестри. Базаров дізнається, що Аркадій зробив Каті пропозицію, хвалить його, оскільки він був високого неї думки: «Інша панянка тільки те і називають розумної, що розумно зітхає; а твоя за себе постоїть, щоб постоїть, як і тебе у руки забере». Базаров вирішує утекти від Одинцовій і повертається до до батькам. Вони будемо дуже раді його раптового поверненню, адже це навіть сподівалися. Василь Іванович змушує ж? ну не виявляти вкотре свою ніжність, і вони ходять навколо сина буквально навшпиньки. Базаров тим щонайменше відчайдушно нудьгує і знаходить розрада в тому, що допомагає батькові у його лікарської практиці: лікує які звернулися щодо нього по медичну допомогу селян. Якось він просить в батьківському інституті «пекельний камінь» припекти ранку: під час розтину трупа він поранив палець. Базаров розуміє, що, тоді як кров потрапив птомаїн, ніщо не допоможе. Базарову стає гірше, в нього піднімається температура, він просить послати нарочного до Ганні Сергіївні —передати, що він вмирає. Ганна Сергіївна приїжджає разом із доктором-немцем, який вкотре підтверджує, що ніякої сподіванки на одужання немає. Базаров з гіркою іронією згадує свої претензії бути гігантом, дякує Одинцову, каже, що любив її, просить поцілувати його за прощання. Ганна Сергіївна цілує їх у лоб, подає йому води, «боязко не знімаючи рукавичок і боязко дихаючи». Базаров вмирає. Через шість місяців Марьине відбулися дві весілля —Аркадія із Катрусею та Миколи Петровича з Фенечкой. Павло Петрович зібрався їхати Москву, та був зарубіжних країн. Ганна Сергіївна поїхала відразу після весілля, щедро обдарувавши молодих. Згодом вона виходить заміж, «з кохання, але з переконання» за однієї з майбутніх російських діячів, законника, дуже розумної людини з твердої практичної волею і були чудовим задарма слова. Миколо Петровичу робиться світовим посередником і щосили трудиться. Аркадій стає дбайливим поміщиком, і маєток починає приносити прибуток. Але вони із Катрусею народжується син. Павло Петрович живе у Дрездені, де спілкується переважно англійцям чи які приїздили туди російськими. З останніми він розв’язніше, жартує над собою та контроль ними. «Він нічого російського не читає, але шухляді стола в нього перебуває срібна попільничка як мужицького личака». Його вважають досконалим джентльменом. За кордон поїхала і Кукшина —в Гейдельберг, де вивчає не природні науки, а архітектуру, у якій, за її словами, відкрила нових законів. Вона продовжує «приятелює» зі студентами, «особливо із молодими російськими фізиками і хіміками, якими наповнений Гейдельберг і який, дивуючи на початковому етапі наївних німецьких професорів своїм тверезо на речі, згодом дивують тих самих професорів своїм досконалим бездіяльністю і абсолютною лінню». Ситников «з двома-трьома хіміками, не які вміють відрізнити кисню від азоту, але виконаними заперечення і самоповаги, товчеться у Петербурзі, готується стати великим і запевняє, що продовжує справа Базарова. Хтось його недавно побив, але він у боргу не залишився: лише у темній статейке, тиснутой щодо одного темному журнальце, він натякнув, що котрий побив його —боягуз. Він пише про це іронією». У одному з віддалених куточків Росії є невелика сільське цвинтарі. Нею перебуває могила Базарова, яку часто приходять його старі батьки. Вони подовгу моляться, плачуть. «Невже їхня молитви, їхні сльози безплідні? Невже любов, святая, віддане кохання не всесильна? Про, немає! Яке б жагуче, грішне, бунтівне серце не сховалося в могилі, квіти, ростучі у ньому, безтурботно дивляться на нас своїми безневинними очима: не про один вічному спокої кажуть нам вони, у тому великому спокої „байдужою“ природи; вони вимовляють також вічному примирення і життя бесконечной».

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.