Шпоры Достоєвського

" Тpагедия Раскольникова " .

У центpе pомана Ф. Д. Достоевского «Пpестyпление покарання «хаpактеp геpоя шістдесятих років XIX століття, pазночица, бідного стyдента Родіона Раскольникова. Раскольніков совеpшает пpестyпление: вбиває стаpyхy-пpоцентщицy і його сестру, безневинну, простодушну Лизаветy. Злочин страшне, але, як, напевно, та інші читачі, не сприймаю Раскольникова негативним героєм; він здається героєм трагическим.

У чому трагедія Раскольникова? свого героя Достоєвський наділив прекрасними якостями: Родіон був «чудового хороший собою, із чудовими темними очима, зростанням вищий за середній, тонкий і стрункий. «У його вчинках, висловлюваннях, переживаннях бачимо високе почуття людської гідності, справжнє шляхетність, щонайглибше безкорисливість. Раскольніков сприймає чужу біль гостріше, ніж власну. Ризикуючи життям, він рятує з вогню дітей, ділиться останнім ж із батьком померлого товариша, сам жебрак, дає грошей похорон Мармеладова, з яким було ледь знаком. Він зневажає тих, хто байдуже проходить повз людських нещасть. У ньому немає поганих і низьких чорт. Найкращі герої роману: Разумихин — найбільш відданий друг Раскольникова, Соня — нещасна створення, жертва гниючого суспільства, захоплюються їм, навіть у його злочин неспроможна похитнути ці почуття. Він мимоволі викликає повагу у слідчого Парфирия Петровича — дуже розумної людини, догадавшегося раніш від усіх про його преступлении.

І такий людина робить жахливий злодіяння. Як, чому то міг би станеться? Достоєвський показує, що Раскольніков, людина гуманний, страждальців за «принижених і оскарбленных », він скоїв убивство «з теорії «, реалізуючи абсурдну ідею, створену соціальної несправедливістю, безвихіддю, духовним тупиком. Злиденне стан, коли він сам перебував, і злидні, трапляється щокроку, породили антигуманну теорію «крові відверто », а теорія перетворювалася на преступление.

Трагедія Раскольникова у цьому, що він, відповідно до свого теорії, хоче діяти за принципом «все дозволено », але водночас у ньому живе вогонь що нерозділеному до людей. Виходить жахливий і трагічне для героя протиріччя: теорія, яку сповідує Раскольніков, змучений чужими і власними стражданнями, ненавидящий «господарів життя », зближує його з негідником Лужиным і лиходієм Свидригайловым. Адже й ці суперечливі складні два характеру вважає, що, котрий володіє силою і люттю, «все дозволено. «.

" Ми одного поля ягоди, «- каже Свидригайлов Раскольникову. І Родіон розуміє, що це, оскільки вони обидва, хоча з різних мотивів, «подолали через кров » .

Звісно, не можна рівняти Свидригайлова і Лужина з Раскольниковим. Перший має, як я сказав, дуже суперечливого характеру: він одночасно добрий, чесна людина, робить ряд добрих вчинків, як-от, наприклад, величезна допомогу інфікованим дітям Мармеладовых, але водночас з його совісті ображена честь Дуни, трохи дивне смерть його дружини, Марфи Петрівни. Свидригайлова можна назвати ні поганим, ні доброю людиною, можна назвати його й «сірістю », скоріш, людина, у душі якого бореться добро і зло. І те й інше поперемінно тримають перемогу, та на жаль, внаслідок розпочинає своє зло — Аркадій Іванович кінчає життя самогубством. З Лужиным трохи простіший: хтиве нікчема, що у своїх мріях прагне принизити і безроздільно панувати над розумнішим і чистим душею, що вона сам. Такої людини неможливо противопоствлять Родіонові Раскольникову.

Трагедія Раскольникова посилюється оскільки теорія, яка б вивести його із цього кута, завела їх у самий безпросвітний з усіх можливих глухих кутів. Свідомість цього викликає страждання мучення героя, почувствовавшего після вбивства свою повну відірваність у світі і: вона може перебуває разом із улюбленим матір'ю, та сестрою, не радіє природі, він, як ножицями, відрізав себе від всех.

Муки совісті, льодовий душу страх, який переслідує Раскольникова щокроку, думки, що не Наполеон, а «тварина тремтяча », «воша », свідомість безглуздості досконалого злодіяння — усе це нестерпним гнітом лягає на його душу Раскольникова. Родіон розуміє неспроможність своєї теорії «сильної людини », вона витримала перевірки життям. Герой зазнає краху, як і кожен, що поєднав себе з удаваної ідеєю. І це теж трагедія Раскольникова.

Достоевский-психолог з такою силою розкрив трагедію Раскольникова, усі сторони його душевної драми, безмірність його страждань, що читач переконується: ці сумління совісті сильніше покарання катаргой.

І ми можемо не співчувати герою Достоєвського, який зі світу зла та страждань, жорстоко помиляється і терпить страшне покарання своє преступление.

Дуже чуйно, багато в чому пророчо Достоєвський зрозумів вже у дев’ятнадцятому столітті роль ідей життя. З ідеями — Достоєвського — не можна жартувати. Вони може бути доброчинні, але може стати руйнівною силою в людини, й суспільства в целом.

" Принижені і оскорблённые «.

Роман Ф.М. Достоевского-это «психологічний звіт одного злочину », злочину, яке зробив бідний студент Родіон Раскольніков, який убив стару бабу процентщицу. Однак у романі йдеться про незвичному карний злочин. Це, якщо так висловитися, ідеологічне злочин, а виконавець його -злочинець — мислитель, убийца-философ. Він убив ростовщицу зовсім на в ім'я збагачення і навіть через те, аби допомогти своїх близьких: матері та сестрі. Це злочин стало наслідком трагічних обставин навколишньої дійсності, результатом довгих роздумів і наполегливих роздумів героя роману свою долю, про долю всіх «принижених і оскорблённых », про соціальних і моральних законах, якими живе человечество.

Життя постає маємо як клубок нерозв’язних протиріч. Всюди він бачить картини злиднів, безправ’я, придушення людської гідності. На кожному кроці йому зустрічаються знедолені і гнані люди, яким нікуди дітися. Їх служать Соня Мармеладова, Катерина Іванівна і ще. Та й саме Раскольніков опинився у кращому становищі. Йому теж, по существу, некуда піти. Живе він надголодь, тулиться у жалюгідній каморке, похожей на шкаф, откуда його загрожують викинути на. Під загрозою виявилася доля його матері та сестры. А доля Мармеладова? У розмові Мармеладова з Раскольниковим у шинку звучить думка про том, что в злиденному (отже, і у ньому) хто б підозрює шляхетності чувств. А у ньому ця шляхетність есть. Он здатний глибоко чувствовать, понимать, страдать як за себя, но і поза голодних детей, оправдывать грубе ставлення себе дружини, цінувати самовідданість Катерини Іванівни і Сони. При всей, казалось бы, потере Мармеладовым людського вигляду його неможливо презирать. В словах Мармеладова — біль за то, что его, однажды вигнавши з людської компании, уже більше ніколи у неї не допустят. Перед нами ображений человек, но зберіг відчуття власної достоинства, глубоко розважний своє падение, но нездатна нічого изменить. Осмелишься чи засудити человека, судьба склалася так трагически.

як з її провини? Це человек, а у ньому США бачити человека.

Пригадаємо життя Катерини Ивановны. Она хвора чахоткой, о що ж кажуть червоні плями її лице, которых так боиться Мармеладов. Из його розповіді про дружині ми узнаём, что вона з дворянської родини, виховувалася в губернському дворянському институте. Выйдя заміж без батьківського благословления, оказавшись в розпачливому положении, с трьома дітьми на руках, она по смерті чоловіка піти заміж за Мармеладова. «Можете судити потому, до якої міри її лиха доходили, что она, образованная і вихована і прізвища известной, за мене погодилася пойти! Но пошла! Плача і ридаючи і руки ломая, пошла! Ибо не було куди йти » .Але полегшення немає і після замужества: муж выгнан зі служби й пьёт, грозит вигнати квартирна хозяйка, бьёт Лебезятников, плачут голодні дети. Не жорстокість керує ею, когда вона посилає Соню на панель, а розпач і безвыходность. Катерина Іванівна понимает, что Соня принесла себе у жерву близким.

Саме поэтому, когда Соня повернулася з деньгами, она «увесь вечір в ногах в неї навколішки простояла, ноги їй целовала, встать не хотіла » .Мармеладов дає дружині точну характеристику, говоря, что вона «горячая, гордая, непреклонная ». Але людська гордість её, как і Мармеладова, попирается кожному шагу, о гідність і самолюбстві змушують забути. Безглуздо шукати допомогу й сочувсвия в оточуючих, «нікуди йти «Катерину Ивановне, везде тупик. Рассказывая про Сонею і встретившейся Раскольникову дівчинці, письменник невипадково зупиняє увагу з їхньої портретах: чистота і беззащитность, показанные в портретах Соні й ошуканої девочки, не відповідають образу жизни, который змушені вести, поэтому Раскольникову «дивне й дико було оцінювати таке явище ». Соню штовхає на панель злидні та неможливість чесно заробляти життя. Її майбутнє безрадостно, как і майбутнє обманутою девочки. Оно входить у формулу: «больница…вино…кабаки і ще больница… года через два-три — каліка, разом життя їй 19 аль 18 років від народження всего-с… » .Достоєвський переконливо показывает, что інші отношения, кроме безразличия, любопытства, злорадной насмешки, противоестественны у світі. Люди дивляться на друга «вороже и.

з недовірливістю " .Все, кроме Раскольникова, слушают «потішника «Мармеладова, «пирхаючи », «всміхаючись », «позіхаючи », а загальному равнодушно. Так ж байдужа натовп зрителей, хлынувших оцінити борошна вмираючого Мармеладова. В сні Раскольникова, так схожому на явь, лошадь січуть «з насолодою », «реготом і дотепами » .

Роман «Злочин покарання «відбив тривогу Достоєвського за майбутнє человечества. Он показывает, что такий життям, якою живуть «упосліджені та скорлённые «жити далі не можна. «Маючи реальний матеріал дійсності, Достоєвський висував і висвітлював проблеми, мають всесвітнє значение, проблемы боротьби добра і зла у соціальному житті, у внутрішній природі людей, темы життєвого покликання людської особистості, страждання і протеста, эгоизма і самопожертвования, преступления й незвичні покарання, питання общественных, духовных связей.

для людей та його разъединения, справедливого устрою соціального світу і ще " .