Обломовщина і штольцевщина як типи жизни

Обломовщина і штольцевщина як типи життя.

В романі «Обломов» Гончаров представив два типу життя: життя — у русі та життя — може спокою, сну. Мені здається, перший тип життя уражає людей сильним характером, енергійних і цілеспрямованих. Натомість другий тип — для натур спокійних, ледачих, безпорадних перед життєвими труднощами. Звісно, автор, щоб точніше зобразити ці дві типу життя, трохи перебільшує риси характеру і навички поведінки героїв, але основних напрямів життя вказані вірно. Вважаю, що у кожній людині живе і Обломов, і Штольц, але котрійсь із цих двох типів характерів все-таки переважає над другим.

По думці Гончарова, життя будь-якої людини залежить з його виховання і його спадковості. Отже, Обломов виховувався в дворянській сім'ї з патріархальними традиціями. Його батьки, як і діди, жили ледачої, безтурботної і безтурботної життям. Вони потребують було заробляти собі життя, вона нічого ставок: них працювали кріпаки. Під час такої життю людина поринає у непробудний сон: не живе, а існує. Адже сім'ї Обломова все зводилося одного: поїсти і поспати. Особливості життя сім'ї Обломова вплинули й нею самого. І хоча Илюшенька був живим дитиною, стала опіка матері, избавляющая його від що виникли проти нього труднощів, слабохарактерний батько, постійний сон в Обломовке — усе це були не зашкодити характері. І Обломов виріс настільки ж сонних, апатичним і пристосованим до життя, як і батьки" і діди. Що ж до спадковості, то автор точно вловив характер російського людини з його лінощами, недбалим ставленням до жизни.

Штольц ж, навпаки, походить із сім'ї, що належить до найбільш жвавому і расторопному класу. Тато був управляючим багатого маєтку, а мати — збіднілої дворянкою. Тому Штольц мав великою практичною кмітливістю і працьовитістю внаслідок німецького виховання, як від матері він отримав багата духовна спадщину: любов до музики, поезії, літературі. Батько навчив його, що у житті головне — гроші, строгість і акуратність. І Штольц ні б сином свого батька, але досяг багатства і у суспільстві. На відміну від росіян людей, для німців характерна надзвичайна практичність і акуратність, що постійно проявляється у Штольце.

Так від початку життю головних героїв було закладено програма: животіння, сон — для Обломова, енергія і життєдіяльність — для Штольца.

Основная частина життя Обломова пройшла канапі, в халаті, за бездіяльність. Безсумнівно, автор засуджує таке життя. Життя Обломова можна порівняти з життям людей раю. Він щось робить, все йому приносять на «блюдечку з блакитною облямівкою», проблеми вирішувати гребує, бачить чудові сни. Його виводить від цього Раю спочатку Штольц, і потім Ольга. Але Обломов не виносить реальному житті і вмирає. Адже, щоб життя таку людину, як змісту якогось рослини, потрібні тепло, спокій, смачна їжа. Обломов таких умов живе привільно, а Штольц б помер без руху. Штольц неспроможна сидіти дома. Він, як Фауст, постійно подорожує. Усього те, що він намітив, — він досяг. Такі люди завжди стоять на керівних посадах. Їхній побут йде, як по олії. Адже якщо Штольцу попадеться якась непереборна труднощі, він спокійно йде. Якщо Обломов живе понад душею, почуттями, то Штольц розумом, в нього розум панує над сердцем.

В душевному плані життя Обломова і Штольца також дуже відрізняється. Попри те що що Обломов перебуває у бездіяльності, він постійно мучиться тим, що щось може зробити. Штольц ж, навпаки, завжди душевно спокійний. Обломов невдоволений своїм життям, Штольц — задоволений. Так, Штольц рухається, але рухається в горизонтальному напрямі. Він який був у дні свою вічну молодість, так і залишився. У ньому сталося духовному розвитку чи, навпаки, падіння. Не помітно, що людина постарів до кінця свого життя, що помінялися його принципи. Обломов ж поступово йде донизу й поступово вгасає. Перед смертю його існування близько для існування тваринного. Він змирився і скорився своєї неможливості жити і продовжує діяти. А людина, який змирився, не живе. Приклад Обломова помітні, що таке життя — стан руху. Спати можна лише могилі чи раю. Його вирвали з Раю — отже, залишається одне — смерть.

В життя людини у період з’являється любов. І Обломов, і Штольц пройшли перевірку любов’ю. Але Штольца любов лише трохи потривожила, а Обломова підштовхнула до прірви. Для Ольги любов — будинок, турбота про інші. А Обломов неспроможний турбуватися про собі, навіть не про інші. Під час такої життя Обломова необхідна любов не рівноправна, а материнська, як любов Агафії Пшеницыной. Штольцу, за його постійному рух і самостійності, потрібна рівна йому за поглядам про силу жінка. Цією жінкою була Ольга. Слід зазначити, що саме Ольга мріяла про чоловіка, який вищим її за розуму й душевним якостям. Саме своїми душевними якостями залучив Ольгу Обломов. Попри те що що його — спокій, він зберіг душевну красу. Але Ольга з практичності і розуму Штольца і Обломова — вибрала розум та спокій. І наприкінці твори майже кається зі своїм вибором. Їй хочеться чогось більшого, їй бракує Обломова.

Как дивно, Обломова у суспільстві хоч і вважає добродушним диваком, але люблять. У цьому плані він дуже нагадує П'єра Безухова з «Війни та світу». А Штольца не люблять, як й Андрій Болконського, він просто дуже розумна і проникливий. Для справи Штольц — прекрасний чоловік, але для світського розмови не подходит.

Жизнь Обломова та її самого можна порівняти з кулею, що лежить і рухається. А Штольца — зі стрілою, він постійно рухається. Він знає, що хоче як і домогтися желаемого.

Цель життя Штольца — працю. А життя Обломова — жити спокійно у своїй селі. Він, що з нього трудитися марно — однаково вийде посередність. Отже, обломовщина, як тип життя, неприйнятна для пристойного людини. Мені здається, народитися у тому, щоб спати, і потім померти, — нерозумно. Штольцевщина, як тип життя, також адресований справжню людину. По-перше, життя Штольца занадто ідеалізована: у ній усі клопоти з плану немає жодних несподіванок і потрясінь, притаманних життя загалом. По-друге, там, де немає печалей, немає і радостей. Штольц перестав бути цільною натурою, яким повинен бути справжній людина. Мені здається, що штольцевщина, ні обломовщина що неспроможні зробити людину щасливою. Людині потрібно рухатися, але рухатися вгору, як мріє Ольга, а чи не залишатися посередині, як Штольц, і у жодному разі не опускатися вниз, як Обломов.