Внушение та її роль громадської жизни

року міністерство освіти Російської Федерации.

Томський державний педагогічний университет.

ИзиДО Отделение психології Спеціальність: «Педагогіка і психология».

Випускна кваліфікаційна работа.

Тема: «Навіювання та її роль громадської жизни».

Студент групи № 40.

Коледов О.В.

Томськ — 2003.

I. Запровадження. II. Природа внушения.

1. Поняття і механізми внушения.

2. Навіювання в бодрственном состоянии.

3. Мимовільну навіювання і взаимовнушение. III. Гіпноз, як вияв внушающего поведінки. 3.1. Навіювання в психолого-педагогічної работе.

2. Самонавіювання і аутогенная тренування. IV. Логіка процесів особистісного розвитку человека.

1. Системно-структурное уявлення про що розвивається личности.

2. Стадії особистісного розвитку человека.

3. Логічні підстави особистісного розвитку людини. V. Практичне дослідження. VI. Укладання Список використовуваної літератури. Приложение.

I.

Введение

.

Тема випускний кваліфікаційної роботи: «Навіювання та її роль життя». Працюючи над даної темою, я хотів досліджувати природу навіювання, природу гіпнозу. Специфічність гіпнотичного стану, феномени гіпнозу, відмінності гіпнозу від сну й неспання, сугестивність, проблема мінливості сугестивності, історія гіпнозу тощо. д.

Але, як відомо, в усіх люди піддаються гіпнотичному впливу, хоча деяким формам навіювання піддаються геть усе (взяти хоча б ідеологію, релігію). Мені також хотілося з’ясувати, якими особливостями особистості повинен мати трудновнушаемый человек.

Гіпотеза: Рівень сугестивності залежить тільки від властивостей особистості а й від психоемоційного стану людини у момент внушения.

Об'єкт дослідження: Процес навіювання та її ефективність при різні форми емоційного стану человека.

Предмет дослідження: Виявлення особистих якостей людини в різних рівнях внушаемости.

Мета дослідження: Вплив психоемоційного стану особи на одне його схильність внушению.

Завдання дослідження: 1. Огляд і аналіз літературних джерел з цих питань. 2. Визначення методів і методик дослідження схильності людини навіюванню. Класифікація рівнів сугестивності. 3. Практична роботу і аналіз психологічного дослідження певної групи людей. 4. Розробка практичних методів навіювання при низькою внушаемости.

II. Природа внушения.

Термін «навіювання», запозичений із життя і запроваджений спочатку до кола лікарської спеціальності у вигляді гіпнотичного чи постгипнотического навіювання, нині разом із ближчим вивченням предмета отримав борошна понад широке значення. Річ у тім, що дія навіювання нітрохи не пов’язується обов’язковим чином із особливим станом душевної діяльності, відомим під назвою гіпнозу, а саме доводять випадки здійснення навіювання, виробленого в бодрственном стані. Понад те — навіювання, розуміється у сенсі слова, є один із засобів взаємодії однієї особи інше навіть за повсякденних умовах жизни.

У виду цього навіювання служить важливий чинник нашого життя і має бути предметом вивчення не самих лише лікарів, а й усіх взагалі осіб, які вивчають умови громадського життя і закони лише її вияви. Тут у будь-якому разі відкривається одне з важливих сторінок громадської психології, що представляє собою велике мало ще розроблене полі наукових досліджень. [ 1 ].

1 Поняття і механізми внушения.

Навіювання — вплив одну людину іншим, частково чи повністю неосозноваемое.

Навіювання — виклад інформації, сприйнята без критичної оцінки й що надає впливом геть протягом нервово — психічних воздействий.

Шляхом навіювання можуть викликати відчуття, уявлення, емоційні гніву й вольові спонукання, і навіть виявляється вплив на вегетативні функції без активної участі, без логічного переробки воспринимаемого.

Навіювання є компонентом звичайного людського спілкування, а може виступати як спеціально організований вид комунікації, що передбачає не критичне сприйняття сообщаемой інформації, протилежної убеждению.

Якщо переконання супроводжується неминучою критикою, у тому чи іншого ступеня що дається взнаки із боку убеждаемого, то навіювання, як образно висловився У. І. Бехтерєв, входить у свідомість людини «ні з парадного входу, а з заднього крила, минаючи сторожа — критику». [ 1 ].

Навіювання неможливо за відсутності семантичного (смислового) забезпечення і повідомлення. Наприклад, людині не можна що — або навіяти на незнайомому йому языке.

Многообъёмность слова, як специфічного подразника ВНД то, можливо показано наступних випадках. Часто, якщо одна людина заявляє, що у приміщенні холодно, те й інші особи, перебувають у цьому самому приміщенні, починають відчувати, що він теж холодно. Дотепи про смачною їжі викликає посилене виділення слини. Слово може викликати в людини як такі досить прості, а й складні емоційні реакції. Радісне звістка змушує частіше битися наше серце, прискорює подих, викликає улыбку.

Велику сенсацію в медичних колах справили повідомлення про можливість викликання словесним навіюванням в гіпнозі різних трофічних змін шкіри: синців, пухирів, опіків. Сумбаев і Бахтіяров описують досліди, в яких в піддослідних в гіпнозі шляхом словесного навіювання викликалися підшкірні крововиливу як наслідок мнимого ушиба, цьому вони підкреслюють, що у гіпнозі у випробуваного виникають як ті трофічні зміни шкіри, які мали в нього місце ранее.

Крім семантичної інформації вводиться ще й додаткова — верифицирующая інформація, що підвищує достовірність основний. Так, наприклад, ви можете сказати гипнотизируемому: «Повіки обважніли» чи «Повіки зовсім обважніли». У другий випадок додаткову інформацію в слові «зовсім» несе ваш голос — інтонація промови, міміка і з головних компонентів — ваш авторитет.

Якщо це додаткова інформація нічого очікувати, то ефект навіювання не настане. І чим більше впевненим тоном каже людина, тим більше коштів верифицированное дію надає його речь.

Соціально — психологічний аспект явищ навіювання У. М. Куликов вбачають у зв’язку з такими його особливостями. [ 15 ].

По-перше, зміст навіювання, врешті-решт, завжди соціально детерміновано, т. до. він визначається ідеологією, мораллю, політикою того суспільства, інтереси і цілі захищає джерело сугестивної (внушаемой) информации.

По-друге, процес навіювання є взаємодія членів сугестивної пари, у ролі яких виступають соціальні спільності та складові їх личности.

По-третє, хід подій і результат процесу навіювання залежить від цього, хто оказывет внушающее вплив, і навіть від впливів, які відчувають зі боку своєї соціального окружения.

Нині навіювання є складовою нормального людського спілкування. Разом коїться з іншими способами спілкування навіювання виконує важливі соціально — психологічні функции:

— сприяє формуванню громадської психології людей, впровадження у свідомість подібних поглядів й переконань, думок і оцінок, норм роботи і поведения.

— спрямовує і регулює активність особистості, спонукаючи одних справах телебачення і вчинкам чи утримуючи від них.

Цікаво зазначити, що й письменник Л. М. Толстой і психоневролог У. М. Бехтерєв у різний час і різними шляхами дійшли одній думці про величезному значенні навіювання вчених. «Діти завжди перебувають, і тих більш як молодший, у цьому стані, яке лікарі називають першим ступенем гіпнозу. І навчаються і виховують дітей таким чином стану. Отож навчаються і виховуються люди лише через навіювання, що відбувається свідомо та бессознательно».

Ведучи мову про уселянні, мушу зупинитися на питанні віри людини, що можна розглянути як ставлення суб'єкта до подій, теоріям і навіть вигадок, затверджені як достовірні і истинные.

Тоді терміном «віра» позначається також убеждённость у правдивості наукових висновків, упевненість у неминуче здійсненні якого — або події, соціального идеала.

Наприклад, дуже багато людей вірить гороскопів, хоча безсторонні перевірки неодноразово довели неспроможність астрологічних пророцтв і астрологічних аналізів личности.

Можливо, люди вірить у передбачення, оскільки вони, хоч як це парадоксально, вірні. Але вірні вони, оскільки настільки узагальнені, ухильні і туманні, що придатні всіх і нікого. Тут працює відоме психологам явище «ефект Барнума» на вшанування відомого американського антрепренера і власника цирку Финеаса Барнума. Ефект Барнума можна сформулювати так: «Людина схильний приймати на рахунок загальні, розпливчасті, банальні затвердження, коли йому кажуть, що вони одержані результаті вивчення якихось незрозумілих йому фактів». Певне, це пов’язані з глибоким інтересом, яку кожний із нас відчуває до власної особи і, звісно, зі своєю судьбе.

Важливий чинник дії ефекту Барнума у тому, що ми любимо компліменти, але ставимося з сумнівом до критичним висловлювань у наше адресу. Не отже, що гороскоп, щоб у нього повірили, має полягати лише з вихвалянь. Чи припустимі і свідчення про деякі пробачні вади характеру. Наприклад, «Оптиміст завжди прозирає прийдешнє». Екстраверт має розвиненим інтелектом. Є ознаки упертості (першу ваду). Розум швидкий, але у роботі погано справляється з дрібницями і потребує співробітників, яким було їх доручити (другий недолік). Відзначено два нестачі, але з якою тактом це сделано.

Ще не один чинник, працював у користь ефекту Барнума: до астрологів часто звертаються люди нещасні, стурбовані, залякані життям, впавшие в депресію. Їм потрібна позитивна і джерело якої в «древньої науці» інформація про їхнє характері й про майбутнє. Їх це форма форма психотерапії, послабляє хвилювання, страхи, невпевненість у себе.

По Фрейду людині властиво пам’ятати позитивні вислови щодо собі, й своєму майбутньому й забувати негативне. Важливіше те, що послуги астролога, зазвичай, досить дорогі. Заплативши чутливу суму за особисту консультацію, ви підсвідомо не бажаєте визнати, що викинули гроші зря.

Ще один ефект відомий психологам. Гороскопи впливають на людей, для що вони складено. Приміром, прочитавши, вашому знаку зодіаку властива особлива чесність, ви намагатися «не осоромитися обличчям» і підтримувати репутацію свого созвездия.

По І. Павлову «навіювання — є найбільше упрощённый найтиповіший умовний рефлекс людини. У практиці спілкування впливу внушеня протистоїть процес контрвнушения [ 11 ].

Контрвнушение — цей показник суггерента до постаті суггестолога. Його механізм формується у процесі загального розвитку особистості під впливом воспитания.

У. М. Куликов виділяє декілька тисяч видів контрвнушаемости:

— ненамеренная і намеренная.

Основою першої є властива людям деяка ступінь сумніви, недовіри і критичності, що виявляється на неусвідомлюваному рівні. Вони починають діяти у момент навіювання автоматически.

Свідоме — критично аналізує те, що намагаються навіяти, зіставляючи зміст навіювання відносини із своїми поглядами і переконаннями і тією чи іншою мірою так само их.

— індивідуальна і групповая.

Індивідуальне контрвнушение зумовлено характерологическими і віковими особливостями психіки, її життєвим досвідом, соціальними установками. Під груповим контрвнушением розуміється протидія навіюванню із боку группы.

— загальна і специальная.

Перше полягає в загальної критичності особистості відношенні зовнішніх впливів. Спеціальне контрвнушение має як вузьку сферу дій до установки одного суггестолога чи контрвнушаемой информации.

Схильність людини піддаватися навіюванню із боку іншим людям називається внушаемостью.

Сугестивність — це ступінь сприйнятливості до навіюванню, обумовлений суб'єктивної готовністю зазнати й підкоритися внушающему впливу чи готовність змінити поведінка не так на підставі розумних, логічних доказів, а, по одному лише вимозі чи пропозиції, що виходять від іншої особи чи групи лиц.

Причому людина не віддає собі ясного звіту такій ситуації. Підкоряючись, він продовжує вважати своя візія дій, як б результатом власної ініціативи й самостійного выбора.

До властивостей особистості, благоприятствующих підвищеної сугестивності, ставляться: непевність у собі, низька самооцінка, почуття власної неповноцінності, покірність, боязкість, сором’язливість, довірливість, тривожність, вразливість, слабкість логічного мислення, повільний темп психічної діяльності. (див додаток, таблиця № 1).

Вирізняють такі ситуативні чинники, що впливають підвищення індивідуальної сугестивності: — психофізіологічне стан суб'єкта (спокій, релаксація, і навіть сильне емоційне порушення, стрес тощо. буд.); - низький рівень поінформованості в обговорюваному запитанні, чи виконуваному вигляді діяльності; - дефіцит часу до ухвалення решения.

У в процентному відношенні все люди діляться за ступеня гипнабельности — схильності навіюванню. За даними Хилгарда, 10% людей зовсім не від піддаються гіпнозу, 30% - слабко виражена гипнабельность, 30% - гипнабельность середній мірі і 30% на осіб із високої гипнабельностью. [ 8 ].

Кількість жінок — гипнотиков завжди перевищує величину в чоловіків і зі ставляет 66,6% будь-який аудитории.

Концепції механізму внушения.

Навіювання як на психіку реалізується тільки з те, що людина має певний механізм, який йому можливість сприймати великі впливовості проекту та відбивати их.

На жаль, наука нині неспроможна вичерпно розкрити все «секрети» психіки. Не вирішена цілком і проблема фізіології навіювання. Однак деякі теорії дають про природу механізму навіювання. Це фізіологічна теорія навіювання І. П. Павлова про взаємодії першої і друге сигнальних систем, і навіть на теорії установки Д. М. Узнадзе. [ 18 ].

Відповідно до вченню І. П. Павлова, вища нервова діяльність здійснюється в людини кількома інстанціями. Перша їх — загальна у людини та вищих тварин — перша сигнальна система, що встановлює тимчасові зв’язку внаслідок безпосереднього взаємодії агентів зовнішнього мира.

Друга сигнальна система є тільки в людини. Вона — основа мовної роботи і отвлечённого мислення людини. «Звісно, слова людину, є той самий реальний умовний подразник як й інші загальні в нього з тваринами, але з тим гаслам і такий многоообъемлющий, як ніякі інші, не що у такому випадку у жодне кількісне і якісне порівнювати з умовними подразниками тварин». [ 11 ].

Слово, завдяки усього життя дорослої людини, пов’язано з усіма зовнішніми і внутрішніми подразниками, які надходять до великих подразниками, які надходили великі півкулі, всі ці заміняє і тому може викликати всі ті дії, реакції організму, які зумовлюють ті раздражения.

Отже, навіювання є упрощённый найтиповіший умовний рефлекс людини. Навіювання є концентроване роздратування певного пункту чи району великих півкуль у вигляді певного роздратування, відчуття чи сліду — уявлення то викликане емоцією, то произведённое у вигляді внутрішніх зв’язків; асоціацій — роздратування, яке здобуло переважна, незаконне і нескориме значение".

Ефект навіювання полягає у концентрації порушення в певному осередку кори мозку. Оскільки це сильне порушення відбувається на умовах загальмованості іншої кори, зміст внушающего впливу набуває нескориму «незаконну» силу. Охарактеризоване фізіологічне явище знаходить своє вираження у психіці у цьому, що свідомість звужується і зосереджується чимось одном.

У умовах воно перестає належним чином контролювати дії людини її психічний стан. Вчинки і внутрішній стан не перебувають під медичним наглядом свідомості. Але це значить повного відриву неусвідомлюваного від свідомого у процесі внушающего впливу і реалізації внушённых установок.

Установка — механізм, регулюючий поведінка людини у тому випадку, коли вплив сприйнято шляхом внушения.

Глибоке експериментальне і теоретичне обгрунтування психологічного феномена установки дав грузинський учений Д. М. Узнадзе.

Установка є нахил, певну предуготовленность організму при поведінкових актах.

Установка — інструмент суб'єкта загалом, у кожний конкретний час його деятельности.

Установка є внутрішня форма поведінки, вона виникає за наявності певній потреби й під впливом об'єктивної середовища. Перш ніж відбувається певний акт діяльності, організм весь загалом повинен завітати у стан готовности.

Саме ця настроювання всіх фізичних і психічних процесів становить установку індивіда. Будь-який поведінковий акт людини є реалізацію установки.

Отже, між стимулом і реакцією організму завжди існує найважливіший компонент поведінкового акта — стан організму, його готовність, «акцептор дії», т. е. Установка. [ 18 ].

Шляхом вербального впливу ми створюємо в людини установку на здійснення певного дії. Але відпрацювання і фіксація установки в умовах проходить непросто і прямолінійно. Створення самої установки залежить від внутрішнього стану організму. У разі гіпнотичного навіювання чи психологічного розслаблення, за загального загальмованості клітин мозку звуження свідомості полегшується, завдання вироблення установки. Але наступна реалізація установки (внушённого стану або поведінкового акта) залежатиме відповідності ситуативної прообразу, створеного установкою, та реальною ситуации.

Отже, розкриваючи місце установки в поведінковому акті, характеризуючи установку як внутрішню неосозноваемую форму психічної активності, ми цим описуємо модель механізму внушения.

Звернімося приміром. Ми ще хочемо навіяти випробуваному, що у бодрствующем стані, певний поведінковий акт: випити зі склянки воду. І тому починаємо балачки про жадобі, наливаємо на свій склянку води і з жадібністю пьём, висловлюючи усім своїм виглядом задоволення, повідомляючи, що вода смачна і прохолодна. Навіювання у разі спирається на певний рівень потреби організму випробуваного в вгамування жажды.

Означимо цю потреба через «П1», а саме навіювання буквою «В».

Маючи які існують людини потреби, навіювання чи посилює чи змінює їх і створює цим нові потреби. У нашому випадку навіювання посилило спрагу. Виникла нова потреба, назвемо її «П2». Нова потреба утворює відповідну навіюванню установку («У») на майбутнє дію («Д»).

У нашого випробуваного шляхом навіювання було створено установка (стан готовності організму) задовольнити спрагу. Тож природно, що він бере склянку до рук і п'є. Це відбувається не як наслідок обмірковування, але в основі минулого опыта.

Висловимо цим досвідом через букву «Про», а дію, совершённое як імпульсивного поведінки, позначимо через «ИП».

Символічне вираз різних компонентів поведінкового акта дає можливість у вигляді схеми зобразити процес впливу навіювання на певний дію. Ця схема відповідно до тим, було сказано вище, набуває таке выражение:

У — П1 — П2 — У — Про — ИП — Д.

Не виключено, що аналогічну схему відбиває модель поведінкового акта, скоєного під впливом як навіювання, а й будь-якого зовнішнього воздействия.

У чому особливість впливу внушения?

Його специфіка у тому, що ця складна схема поведінкового акта протікає тут неосознаваемо. Контроль свідомості або зовсім відсутня чи значно ослаблен.

Навіюючи щось випробуваному, що у гіпнозі, ми, зрозуміло, йдемо оминаючи свідомості. Але відповідного акта легко навіяти людини й в бодрствующем состоянии.

Отже, запропонована схема повинна показуватимемо й ту сферу психіки, яка превалює у виконання внушённого действия.

Природно — наукові основи механізму навіювання показують універсальність цього явища і відкривають перспективи керувати суггестией у соціальній роботі, в психолого — педагогічних целях.

2. Навіювання в бодрственном состоянии.

Є особи, котрим бодрственное стан свідомості представляє майже так само сприятливе умова для навіювання, як і гіпноз. У такого роду осіб вдається всяке взагалі навіювання й у цілком бодрственном стані, отже, при готівки волі. Одне слово, У цих осіб навіювання може бути вироблені в бодрственном стані як і легко і, як в інших може гипноза.

Для дійсності навіювання від такої особи непотрібен нічого, крім здобуття права він слухав і протидіяв. Якщо він починає протидіяти навіюванню, досить посилити останнє, і якщо цього досить, варто лише навіяти, що іракський опір неможливо, і навіюванню відкривається повний простор.

Уся особливість цих осіб зводиться до того що, що вони допускають в своє свідомість ввійдуть сторонньої ідеї пасивно, не втручаючись своїм «я» в суть і стала критику цієї ідеї, інакше кажучи, пропускаючи їх у своє свідомість без активного уваги аналогічно, як людина сприймає що-небудь у рассеяности.

Усі знають, що, будучи рассеяными і неуважними, ми можемо давати на поставлені запитання не підходящі нам відповіді; можемо визнавати те, що ми безсумнівно відкидали б, якби сприйняли питання з увагою, нерідко ми незнаємо навіть, що питання був нам задаваем, інакше кажучи, маємо справжню амнезію. З іншого боку, при відволіканні уваги ми помічаємо нерідко своїх відчуттів, можемо навіть заглушити різкі болі. За інших випадках ми відчуваємо зволікається без жодної видимої причини безотчётную тугу чи душевну біль, або ж нам непомітно нам самих то, можливо нав’язаний той інший мотив, прищеплювати та чи інша уваги ідея і т. п.

Одне слово, може неуважності, коли наш «я» чимось зайнято чи отвлеченов відомому напрямі, ми маємо стан, благопричтствующее навіюванню, унаслідок чого, будучи введено в психіку, воно проникає до нього крім «я» чи, по крайнього заходу, без його активної участі не може піддаватись відповідної критики й переработке.

Отже, заборонена жодному сумніву, що облегчённая сприйнятливість до навіюванням спостерігається іноді й у нормальному психічному стані. Але суть у цьому, що у цьому випадку піддаються впливу особи стосовно виробленим навіюванням, вірить у їх магічна сила, неспроможна знайти ніякого психічного супротиву та підпорядковуються їм цілком пассивно.

Завдяки цьому, навіювання легко входить у їх психіку крім їх «я», точніше, крім їхнього особистого свідомості, отже прищеплюються безпосередньо, як кажуть, в надра психіки, крім будь-якої участі волі і потрібна діють як і неотразимона суб'єкта, як і навіювання, вироблених у гипнозе.

Отже, для навіювання по суті непотрібно сну, непотрібно навіть ніякого підпорядкування волі внушаемого особи, все може бути, як зазвичай, і тих щонайменше навіювання, яке у психіку крім особистої свідомості, чи пізно це званого «Я», діє останнього хіба що магічно, підпорядковуючи його внушенной идее.

Аби довести цієї істини немає потреби навіть звертатися до тих або іншими патологічним прикладів, оскільки подоыное й за тому щонайменше яскраві приклади ми можемо знайти й поза клінік. Відомо, яку магічну силу мають у своєму окремих випадках змови знахарів, відразу останавливающие кровотечі, щонайменше відомо, і цілюще значення про симпатичних коштів, яких так охоче вдавалися особливо у давні часи при сильному распростронении віри у ці кошти. У цьому уселянні в бодрственном стані грунтується відоме цілющий значення королівської руки, магічний вплив хлібних пігулок, лікування жовтим і червоним електрикою Моттея, магічне слово абата Фаріа, одним велінням исцелявшего хворих. [ 1 ].

3. Мимовільну навіювання і взаимовнушение.

Взагалі слід визнати, що, оскільки більшість осіб неспроможна утримати себе від мимовільного опору стороннім психічним впливам, то природно, що «дія навіювання в бодрственном стані більш-менш різко вираженої ступеня вдається далеко ще не в усіх. Для навіювання у випадках якраз і потрібна подготовляющая обстановка, які ліквідують мимовільну спротив з боку особи, яке зазнає внушению.

Проте в повсякденного життя ми зустрічаємося нерідко з дією мимовільного навіювання, виробленого за природного спілкуванні однієї особи з другим.

Це навіювання відбувається непомітно для особи, яким вона діє, тому зазвичай і викликає з її боку жодного опору. Щоправда, вона діє рідко відразу, а найчастіше повільно, зате вірно закріплюється в психічної сфері. [ 2 ].

Щоб пояснити це можна привести приклад: як у компанії нудьгуючих людей з’являється весела людина, все відразу ж мимоволі, не помічаючи того самі, заражаються його веселощами, приободряются духом, й суспільство з нудного, монотонного робиться дуже веселим і оживленным.

Натомість, пожвавлення суспільства діє заразливо і обличчя, що внесло це пожвавлення, через що його душевний тон ще більше приподнимается.

Позаяк у цьому випадку справа не йде про взаємній психічному вплив однієї особи інших і навпаки, точніше за все це стан називати мимовільним взаимовнушением.

Потрібно у своїй пам’ятати, що дія мимовільного навіювання і взаимовнушения значно ширшим, ніж було б від начала.

Воно не лише окремими більш-менш винятковими особами, подібно навмисному навіюванню, виробленому в бодрственном стані, і не вимагає собі якихось особливих незвичайних умов подібно навіюванню, виробленому в гіпнозі, а всіх і кожного попри всі можливих условиях.

Звісно ж, що у відношенні мимовільного щеплення психічних станів існують велика різниця між окремими особами, у тому сенсі, що навколо лише, як більше вразливі, більш пасивні, і отже більш довірливі натури, легше піддаються непроизвольному психічному навіюванню, інші менш; але відмінність між окремими особами є лише кількісна, а чи не якісна, інакше кажучи, вона лише ступеня сприйнятливості до ненамеренному чи мимовільному навіюванню із боку інших, але з более.

Мимовільну навіювання і взаимовнушение в такий спосіб, як ми його розуміємо, є явище більш-менш загальне. Виникає проте питання, як саме можна прищеплювати нам ідеї, й взагалі психічні стану інших і підкоряти нас своєму впливу? Є всі підстави думати, що це приживлення відбувається виключно з допомогою органів чувств.

Але ні нічого переконливіше себто безпосередньої передачі психічних станів від однієї особи іншому, як передача патологічних явищ. Будь-якому відомо, що істерика, що сталася у суспільстві, може викликати у себе низку інших істерик; з іншого боку, заїкуватість та інші судомні форми легко передаються схильна суб'єктам цілком безпосередньо, шляхом мимовільного і непомітного щеплення чи навіювання. [ 4 ].

Гіпноз, як вияв внушающего поведения.

Гіпноз — унікальний феномен, який привертає до собі особливу увагу і часто оточений як ореолом таємничості, а й численними предрассудками.

Історія вивчення гіпнозу сповнена драматизму: періоди живого інтересу до нього численних досліджень змінювалися періодами охолодження і навіть заперечення його существования.

Підвищений інтерес до гіпнозу виник у кінці XVIII в. мови у Франції завдяки віденському лікаря Ф. Месмеру, створив вчення про «тварину магнетизме».

Двадцяте століття ознаменувалося широкими дослідженнями у сфері гіпнозу, появою нових теоретичних концепций.

Вагомий внесок у вивчення гіпнозу внесли такі вчені, психологи, фізіологи У. М. Бехтерєв, І. П. Павлов, З. Фрейд, Л. Кьюби і З. Марголин, Еге. Хилгард, М. Орн, У. Є. Рожнів тощо. д.

У. М. Бехтерєв, визнаючи гіпноз як клінічну реальність, вважав, що він викликається навіюванням, яке «не що інше, як приживлення шляхом слова або іншими у спосіб різних психічних явищ, наприклад, почуття, відчуття, ідеї, або дії іншій юридичній особі при відволіканні його вольового уваги чи сосредоточения».

Павловское напрям розглядало гіпноз як частковий сон, часткове гальмування, перехідний стан між неспанням і сном.

Фрейд розглядав гіпноз як особливу форму перенесення. Він вважає, що гіпнотизер у процесі гіпнотичної індукції займає місце батьків гипнотизируемого обличчя і відроджує комплекс Едіпа з його любов’ю та страхом, визначаючи цим або заспокійливий «материнський», або застрашливий «батьків» типи гипноза.

Відповідно до концепції І. П. Павлова, гіпноз — це природний психологічний феномен, підвищена потенційна готовність психіки до прийому інформації, її переробки нафти і реалізації у діяльності. Гіпнотичний стан характеризується максимальної мобілізацією резервних можливостей людської психіки, «коли изменённая функція свідомості людини та самосвідомості отримує розширені можливості управління центральної і периферичної нервовими системами, включаючи деякі елементи несвідомого, а дечому й організмом загалом». [ 12 ].

Феномен гипноза.

У гіпнотичному стані репродукується практично будь-яка діяльність, будь-яке психічний стан (яке має місце в життєвий досвід суб'єкта), моделюються найрізноманітніші клінічні проявления.

Рухова сфера: Гіпнотичний навіювання може викликати будь-яке довільне рух. Так, з допомогою навіювання здійснювати руху рук, ніг, тіла у напрямку, а глибокому гіпнотичному стані можна також позбавити можливості руху, викликати параліч рук.

Сенсорна сфера: У стані гіпнозу спонтанно і з допомогою навіювання відбувається зниження чутливості до болю, дотику. Гипнотик не реагує ні жестами, ні мімікою. Шляхом навіювання викликається зниження доходів і збільшення гостроти зору, повна сліпота тощо. д.

У гіпнотичному стані продукуються найрізноманітніші галюцинації і ілюзії. Гипнотизируемый съёживается від мнимого холоду з появою гусячої шкіри, «знемагає від спеки», обмахуючи уявлюваним віялом. Гипнотика можна передати «кінотеатр», де буде «дивитися» кінокомедію й жваво реагувати, смеяться.

Процеси породження сенсорних образів грунтуються попередньому життєвому досвіді випробуваного. Наприклад, слинотеча й гарантована відповідна реакція в гіпнозі на вдаваний лимон виникнуть лише тому випадку, якщо гипнотик знає його вкус.

Гипнотизируемому можна навіяти, що не бачить, і не чує людини, який перебуває проти нього і не реагує на будь-які дії цього человека.

Пам’ять: У постгипнотическом стані більшість піддослідних можуть згадати майже все, що у гіпнозі, інші забувають лише частково, треті не пам’ятають абсолютно ничего.

У гіпнозі спостерігається підвищена спроможність до відновленню забутих спогадів різного віку (гипермнезия), і навіть можна викликати штучну амнезію, т. е. «стерти» з пам’яті певні періоди його життя, і він, наприклад, забуває, що «нещодавно одружився, переїхав інше місце проживання та т. д.

Дисоціація — здатність суб'єкта вичленувати себе із поточного ситуації. Гипнотик може «вийти з себе», «залишити свою оболонку» і спостерігати себе із боку. Наприклад, загіпнотизованому пацієнтові, що сидить у кріслі стоматолога, говориться: «Ви не заперечували б вийшла у парк? Таке прекрасне день. Не так?» І суб'єкт не відчуває болю, т.к. він, «отделённый від тіла» прогулюється парком. У результаті стає чутливим до маніпуляцій стоматолога.

У глибокої сомнамбулічною стадії гіпнозу викликаються самі різноманітні перетворення особистості, регресія і прогресія віку із відповідним поведінкою. Дорослий чоловік у «п'ятирічному віці» пустує, грає дитячої шаблею. [ 10 ].

Постгипнотическое внушение.

Цього феномену знаходить своє вираження у різних актах, які виконуються після виходу з гіпнозу у відповідь специфічні навіювання гипнолога. Запрограмоване у уселянні дію реалізується піддослідним в постгипнотическом періоді автоматично, крім його воли.

Сомнамбулізм — найглибша стадія гіпнозу. Особливістю стадії і те, що увагу суб'єкта повністю локалізується на словах гипнолога, якого проявляється підвищену довіру. У гіпнотичному стані встановлюється раппорт — тісний зв’язок й глибока взаємозалежність гипнотика і гипнолога, наростає сугестивність, до стану особливої гипервнушаемости.

Гіпнотичний навіювання автоматично набуває статусу переконаності. Запроваджуване інформація приймається за дійсність, зливається з концепцією гипнолога, відповідно до якої може і реализуется.

В багатьох складається хибне враження про абсолютної влади гипнолога та її можливості необмеженого управління психікою гипнотика. Тим більше що гипнотик перестав бути яким — то автоматом, котрі виявляють повну покірність. Насправді, у змозі по-різному протидіяти вимогам гипнолога. Безперешкодно виконуються лише нейтральні для особистості інструкції, т.к. де вони суперечать основним рис його характера.

Навіть у випадках глибокого трансу випробуваного неможливо змусити зробити дії, які узгоджуються з його світоглядом, цінностями, особистісними установками, що вочевидь свідчить про збереженні контролю за гипнологической ситуацией.

Гіпноз одна із самих довговічних методів лікування, витримали випробування часом. У медичному практиці гіпноз використовують як релаксація, анестезія і анальгезия. [ 5 ].

Гіпноз є гуманне засіб на психіку не лише хворих, а й здорових. Гіпнотичні методи успішно виконуються у багатьох прикладних напрямах. Наприклад, у спортивній психогигиене гіпнотичний вплив вводяться з єдиною метою регуляції психічних станів та підвищення рівня працездатності. Гіпноз разом із аутогенним тренуванням ефективне засобом ліквідації і профілактики несприятливих передстартових станів, відновлення працездатності з допомогою внушённого сну — отдыха.

Цілком виправдано нині застосування суггестивных впливів у педагогічному процесі з формування соціально цінних установок. [ 4 ].

Важливу роль грає у рішенні дослідницьких завдань як засіб експериментальної фізіології і психологии.

Застосування гіпнозу в лікувальних целях.

Лікування навіювання в гіпнозі є одне із важливих методів психотерапії. Під психотерапією комплексне лікування впливом на психіку хворого. Сюди відноситься й та розмова, яку веде лікар будь-який спеціальності відносини із своїми хворими, ставлячи за мету розсіяти зайві побоювання за своє здоровьё, страх перед майбутньої операцією. [ 16 ].

Важливе значення для успіху лікування має обстановка, що оточує хворого на у лікарняному закладі: світлі, повні повітря палати, дбайливе і уважне ставлення з боку персонала.

Словесне вплив за умови правильного використанні може перетворитися на сильне лікувальне засіб, а при необережному, непродуманном вживанні - принести хворому істотної шкоди. Наприклад, атрогенное захворювання (від грецьк. «atros» — лікар і «genos» — що відбувається) — різні зауваження лікаря про тяжкості болючого стану призводять до виникненню самостійного захворювання, який проявляється в підвищеної помисливості і страхи больного.

Шкідливі наслідки гіпнозу виявлятися при частому гіпнотизуванні (виробляється схильність до аутогипнозу), і навіть при неправильно побудованих формулах навіювання. У таких випадках можливі спонтанні галюцинації, постгипнотический бред.

Поступове виведення з гіпнозу він може з’явитися причиною поганого самопочуття (головний біль, сонливость).

До протипоказаннями до гіпнозу відносять інтоксикації із високим температурою тіла, і спутанностью сознания.

Ускладнення як окремих симптомів чи истероидных реакцій виникають тільки хворі із психологічними тенденціями стосовно терапии.

2 Навіювання в психологопедагогічної работе.

Навіювання грає величезну роль процесі воспитания.

Дослідження й чужі спостереження, які проводилися У. М. Бехтеревым, свідчили про значної сугестивності дітей. Він із перших зазначив внушающую силу дитячого колективу. Саме, завдяки впливу колективу дитині безпосередньо, шляхом навіювання прищеплюється і погане і хороше. У практиці навчально-виховних робіт великій ролі, на думку У. М. Бехтерєва, грає авторитет педагога, його особистий приклад і дотримання заходи внушающего впливу. Він підкреслював користь привчання дітей до критичного обговоренню усвоенного матеріалу. У своїй широко відомої брошурі «Навіювання і» У. М. Бехтерєв символізував гідності самостійної роботи школярів, що робить учня незалежною від сліпого сприйняття слів вчителя. Самостійної робота розвиває в учня самооцінку, створює довіру себе, що безпосередньо впливає формування його характера.

У. М. Бехтерєв підкреслював, що навіювання необхідно застосовувати переважають у всіх тому випадку, коли погані звички й інші ненормальні прояви вкоренилися у особистості учня. Навіювання — це прийом, який виправляє іноді чи навіть дуже важкі і дуже запущені вихователем случаи.

Посилаючись на авторитетні джерела, У. М. Бехтерєв вважає, що у окремих випадках можливе застосування і гіпнозу на вирішення педагогічних завдань. Він наводить повідомлення Берильона подолання в однієї хлопчика з допомогою гіпнотичного навіювання звички до воровству.

Випереджаючи дані майбутніх дослідників у сфері суггестопедии, У. М. Бехтерєв вважав, що педагогічного ефекту можна домогтися і вводячи дитини до стану гіпнозу. Навіювання дає хороший результат, якщо провести його в бодрствующем стані. Для такого впливу досить запропонувати учневі заплющити очі і далі провести навіювання як і, як і роблять, коли людина перебуває у стані гипноза.

Серед різних дефектів, успішно устраняемых шляхом навіювання, У. М. Бехтерєв називає дитячу брехня, куріння тютюну, надмірну сором’язливість, відсутність інтересу знаннями — все ці випадки відхилення від нормального розвитку вимагають, на думку Бехтерєва, вплив на дитини методом навіювання. Але саме навіювання неспроможна застосовуватися шаблонно. Він повинен узгоджувати власні дії з індивідуальними особливостями дитини, враховувати причини що виникли недоліків. [ 1 ].

Розрізняють такі види навіювання в психолого — педагогічної работе:

1. пряме навіювання. До нього ставляться команди, накази, великі постановления.

Команди і накази сприяють виробленню в людини автоматизму дій. У житті потрібно здійснювати деякі поведінкові акти автоматично, не роздумуючи, повністю довіряючи слову — сигналу тих действий.

Характерною рисою наказів і команд і те, що вони виконуються тоді, тоді як зазвичай вимога аналогічного змісту, можливо, викликало б опір. Саме ця риса команд і наказів як форм словесного впливу стаття дозволяє віднести їх до розряду внушающего впливу. При виконанні команд не міркують, а виконують немедленно.

Команди і накази як і великі настанови, ставляться до прямому навіюванню, але з природі свого впливу якісно различны.

Внушающее наставляння не розраховане на автоматизм поведінки, воно створює установку. Команди і накази дієві тоді, коли сформувався відповідний навик і виконання вимоги стає точним й у значною мірою автоматизированным.

Важливе значення внушающего впливу команд і наказів залежить від тому, що є важливим засобом дисциплинирования. Проблема використання команд і наказів на практиці полягає у мері застосування цих коштів воздействия.

Внушающее наставляння — вид навіювання, застосовуваний для перебудови сформованих негативних психологічних відносин людей. [ 20 ].

Навіювання як словесне вплив неспроможна змінити риси характеру. Але внушающее наставляння може створити необхідну установку — предуготовленность особистості до здійснення певного поведінкового акта.

Внушающее наставляння застосовується у вигляді лаконічних фраз, т. е. Формул навіювання, виголошуваних максимально наказовим тоном. У цьому, необхідно виразно дивитися внушаемого, посилюючи внушающее вплив слів. Іноді пропонується внушающему заплющити очі і повторювати окремі словесні формули: «Завжди виконую завдання призначені час», «Можу і хочу добре працювати», «Мені подобається моя учёба».

Внушающее наставляння — не універсальне суггестопедическое засіб. Воно дає найкращі результати, коли перед суггестологом пасивні, легковнушаемые люди.

Тому завдання внушающего настанови у тому, щоб дати людині перший імпульс до подолання пасивності, ліні, байдужості до своїм успехам.

Наприклад, в школе.

Коля М. — сором'язливий хлопчик. Навчаючись у 1-му — 2-му і третьому класах виявляв стійку недооцінку своїх фізичних можливостей. У четвертому класі почалося предметне викладання. Це негативно вплинула на успіхи Колі. Нерідко він відмовлявся виходити до дошки, говорив тихим, зривистим голосом, часто зупинявся і чекав підказки з места.

Дослідна вчителька російської, Тетяна Іванівна Ш., вміло поставивши «діагноз» духовного стану Колі, на черговому уроці сказала: «Перевірила ваші твори. Один із кращих у Колі. Він молодець. Коля вставай! Поправ плечі! Так добре! Подивися мені очі. Ти можеш і відповідатимеш голосно і соціалістів впевнено вивчений урок! Іді до доске!».

Відповідь Колі була дуже правильним, але розмовляв голосно, впевнено, постійний переляк у власних очах исчез.

Тут педагог жадає від учня не роздумів, а повиновения.

2. непряме навіювання. Його розраховано на беззастережне прийняття інформації, а й сам повідомлення подається над наказовій (імперативній) формі, а вигляді розкриття факту чи описи будь-якого випадку, яке будучи сприйнято людиною, надає, всупереч волі і критики суб'єкта впливом геть її поведінка. Це вплив шляхом прикладу великий внушающей сили, чи оповідання, впливає на людини обхідним путём.

Натяк ввозяться цілях на емоції, і установку людини шляхом жарти, іронії, ради, аналогии.

Внушающее непряме схвалення: Схвалення, похвала розраховані на емоційне сприйняття і мають велику внушающую силу — людина внутрішньо стверджується в силах і возможностях.

Внушающее непряме осуд: Ця форма непрямого навіювання зазвичай немногословна. Це лаконічне, але дієве вплив слів, розраховане не на «лобову атаку». [ 20 ].

3. самонавіяння. Застосування в виховних цілях самонавіювання вимагає досить високого розвитку особистості. Самонавіювання успішно використовується задля подолання страху перед труднощами, зниження або підвищення рівня домагань, задля подолання невпевненість у своїх сил і за іншими цьому випадку, що з посиленням волі і потрібна боротьбу з внутрішніми колебаниями.

Найважливішим показником доцільності використання самонавіювання є високий рівень свідомості людини. За дотримання цього умови навчання прийомам самонавіювання нема для суггестолога особливих зусиль, бо цей чоловік сам бачить свої вади суспільства і свідомо прагне їх преодолеть.

У початковій розмові педагог чи психолог роз’яснює людині, що успіх самонавіювання перебуває у прямої залежності від ступеня його власного бажання досягти мети (позбутися нестачі), і навіть від його вміння зосередитися на предметі внушения.

Формули самонавіювання промовляються від першої особи, у цьому часу, в позитивної формі: «Можу виконати цю у кращому вигляді» і пр.

Сеанси самонавіювання проводяться перед сном й після пробудження. Саме на цей час кора мозку злегка загальмована, унаслідок чого знижена критична сторона психики.

Якщо суб'єкт навчений прийомам аутотренінгу, то доцільно формули самонавіювання вимовляти може м’язової релаксації. Володіючи технікою психорегулирующей тренування, людина розслаблюється, та був сам кілька разів підряд вимовляє фрази, налаштовують для досягнення наміченої цели.

У педагогіці використовують такий її різновид навіювання як релаксація у системі морального виховання й у дидактичних цілях. Цей вид навіювання проводять із «важкими» дітьми, дітьми з різними відхиленнями від норми, антисоциальными установками.

Релаксопедия є вербальне навіювання, що використовує релаксацію (психічне й фізичне розслаблення) як, що сприяє посиленню внушающего дії слов.

Релаксація забезпечує відоме відключення свідомості від подразнень, надходили з внутрішньої і до зовнішньої сфер.

Вводячи школяра до стану розслаблення, ми тимчасово хіба що «обрізаємо» численні внутрішні і його зовнішні канали зв’язку психіки і залишаємо лише один — що викликає голос педагога. Тим самим у стані релаксації підвищується сприйнятливість дитини до внушению.

Експериментальні дані свідчать, що релаксація для дітей абсолютно нешкідлива, сприяє відпочинку, вчить мобілізації всіх сил організму, створює умови для високої ефективності навіювання, спрямованих подолання негативних установок морального поведения.

Релаксація в дидактичних цілях включає у собі принципові можливості інтенсифікації процесу навчання шляхом суггестопедического введення навчальної информации.

Ні медичних, ні педагогічних протипоказань релаксація не знає. Тому, практично, починаючи з п’ятого класу, можна у будь-якій навчальної аудиторії вводити інформацію, розраховану на запам’ятовування релаксопедическим путём.

2. Самонавіювання і аутогенная тренировка.

Аутогенная тренування — активний метод психотерапії, психогигиены і психопрофилактики, який підвищує можливості организма.

AT розроблено у 1932 року німецьким лікарем І. Р. Шульцем, з урахуванням його спостережень за своїми пацієнтами, що їх лікував з допомогою гіпнозу. Шульц І. Р. Помітив, що пацієнти без його допомоги можуть укладати стан спокою, розслабленості, часткового і сповненого сну, що він викликав вони зазвичай з допомогою гипноза.

Метод AT грунтується на активному самонавіянні і натомість м’язового розслаблення. Нині існують різноманітні варіанти AT, застосовувані щодо різноманітних цілей. Класична AT і двох щаблів: першої - нижчою і другевищої. AT це не дає ускладнень. Не можна займатися AT лише з тлі гостро та розвитку захворювань — судинних, інфекційних, психічних. [ 14 ].

Головне завдання початківця займатися AT — це навчитися розслаблятися, викликати відчуття тяжкості і тепла у тілі. Якщо ви зможете домогтися стану повного розслаблення, то такому ж стані формули, проголошувані вами подумки, починають спрацьовувати. Ваш мозок, попри цілковите розслаблення тіла, як і добре працює. Ви дедалі чуєте і розумієте, що відбувається навколо Вас. Просто Ваша тіло хоч як мене існує у даний момент. Це і той самий, потрібний Вам, робочий фон. Можете під час сеансу аутогенного занурення навіяти собі, що велять: дати установку на виконання із задоволенням будь-якої обридлою вам роботи, поставити собі надзавдання, активізувати психічні і обов’язкові фізичні функции.

Аутогенним тренуванням можна займатися самостійно. Іноді, у самому початку тренувань виникають лякаючі відчуття — «аутогенные розряди». Ці аутогенные розряди виявлятися у цьому, зараз занурення в стан розслабленості займається раптом «бачить» в аналізаторі міріади колірних плям, іскри, навіть цілі картини, «чує» незвичні звуки й, відчуває почуття падіння безодню чи навіть почуття польоту, відчуває смак якихось продуктів, відчуває запах тощо. Ці явища часто лякають чоловіки й відбивають в нього полювання займатися AT. Ці неприємні відчуття уявити не можуть ніякої небезпеку що займається і, зазвичай, проходять за кілька занять AT.

Аутогенная тренування і двох щаблів: першої - вищої школи й другий — нижчою. Перша ступінь включає шість класичних вправ умовні назви яких: «тяжкість», «тепло», «подих», «серце», «тепло у сфері сонячного сплетіння», «прохолода у сфері чола». Людина, хто оволодів першим щаблем AT впливає свій настрій, викликати в себе колосальне бажання займатися будь-яким нецікавим, але за потрібне справою проводити працездатність і самопочуття організму, розвивати свої і багато іншого (потрібні лише застосовувати відповідні формули). Самонавіювання при AT носять «нескоримий» характер, якщо вони було виконано правильно.

Перша ступінь AT.

Першу щабель AT простіше освоювати через комбінацію стандартних вправ. Тут дана комбінація перших чотирьох стандартних упражнений.

Мета цієї комбінації домогтися максимальної розслаблення м’язів. Як правило, перш ніж взятися за виконання цього вправи потрібно ухвалити зручну позу, заплющити очі і дати собі установку: «Я заспокоююся і розслабляюся», Потім конкретно, частинами, виробляється розслаблення тіла з напрямом увагу ті частини тіла, які розслаблюються. Промовляємо подумки: «Розслаблюються м’язи чола, очей, розслаблюються м’язи потилиці і шиї.» (Заодно слід відчути те, що проговаривалось.) Моє увагу переходить на руки. Розслаблюються пальці й пензлі рук. Розслаблюються передпліччя. Розслаблюються плечі. Мої руки розслаблюються. Моє увагу переходить в наявності. М’язи особи розслаблюються ще більше. Моє увагу переходить на ноги. Розслаблюються пальці ніг і голеностопы. Розслаблюються ікроніжні м’язи. Розслаблюються м’язи стегна. Мої ноги розслаблені. Моє увагу переходить в наявності. Обличчя повністю розслаблено. Моє увагу переходить на тулуб. Розслаблюються м’язи грудях. Подих спокійне і незначне. Серце добре працює і ритмічно. Розслаблюються м’язи живота. Розслаблюються м’язи спини. Усі моє тулуб розслаблюється. Я повністю розслабляюся. Я расслаблен.

ПОТІМ ВИКЛИКАЄТЬСЯ ЧУТТЯ ГИРІ І ТЕПЛА «Приємна тепла тяжкість наповнює до моїх рук. Приємна тепла тяжкість наповнює мої ноги. Приємна тепла тяжкість наповнює моє тулуб. Усі моє тіло важке і тепле. Я зовсім розслаблена» .

При перших тренуваннях можна проговорювати 2−3 разу кожну формулу, причому дуже швидко, щоб встигати відчути викликані формулою відчуття. При вимові формул потрібно образно представляти реальне почуття тяжкості і тепла до рук, ногах, тулуб. Тепер створено умов — «робочий фон» у якому діяти й формулы-внушения. (Не забудьте на виході з цього стану прибрати почуття тяжкості.) Виконуємо п’яте класичне вправу — «тепло у сфері сонячного сплетения».

Мета вправи — навчитися викликати відчуття тепла в черевної порожнини. Формула, застосована цьому вправі може бути так: «Мій живіт зігрівається приємним, глибинним теплом Мій живіт зігрітий приємним теплом Сонячне сплетіння випромінює тепло» Шосте вправу — «прохолода у сфері чола» виконується з єдиною метою викликати відчуття прохолоди у сфері чола і скронь. Це вправу сприяє зняттю головного болю. Формула: «Мій лоб приємно прохолодний. Я відчуваю приємну прохолоду у сфері лба».

Класична вища щабель AT.

Иоган Шульц вважав другий ступінь AT найважливішою для оволодіння психічними процесами, створення потрібного емоційного фону. Класична вища щабель AT складається з семи основних вправ кожна з яких можна освоювати незалежно друг від друга. Він опанував вищий щабель AT. Оволодіває можливістю викликати й утримувати перець своїм думкою образи та рідкісні картини, абстрактно інтуїтивно мислити, багаторазово збільшує свої творчі можливості. Він стає здатним до уявному безсловесному гіпнозу, нав’язування образів, лікуванню на расстоянии.

Вправа N 1. Мета — навчитися викликати різні світлові плями і утримувати увагу, кожному їх. Займається виконує те й наступні вправ може аутогенного погружения.

Вправа N 2. Мета — «побачити» заздалегідь поставлене колірної фон. Займається скоро відчує, що споглядання червоного, помаранчевого і жовтого фону асоціюється з теплом, (це дає емоційне піднесення), зелений і синій — зі станом спокою, синій і фіолетовий викликають відчуття холоду, чорне й темно-червоний — похмуре настрій, депресію. Зазвичай на відпрацювання цього вправи йде близько 4-х місяців. Через війну тренування займається набуває здатність легко викликати потрібний емоційний настрій з допомогою викликаний колірного фона.

Вправа N 3. Мета — виробити стійка увага, що дозволяє «бачити» конкретні предмети тривалий час. Вважається що вправу освоєно, коли і натомість різних предметів мимоволі виникне образ себе. На відпрацювання вправи йдуть близько года.

Вправа N 4. Мета — відпрацювати здатність надавати будь-яким абстрактним поняттям його конкретний зміст. Тренирующийся має навчитися легко зорово представляти об'єкти, асоціюються з цими абстрактними поняттями як «краса», «щастя», «свобода», «радість». Кожен асоціює ці поняття з образами, що йому ближче. Тренуватися потрібно щодня, утримуючи увагу (до 60 хв.) на абстрактних поняттях і тих конкретних зорових уявленнях, які навіяні ви ассоциативно.

Вправа N5. Мета — навчитися змінювати свій емоційний стан шляхом зорового уявлення асоціативних образів (з вправи 4) і бачити себе у центрі представленої картини. Займається має навчитися викликати ще й динамічні картини з своїм особистою участю. Вони повинні у своїй емоційно реагувати на що розвиваються події та переживати их.

Вправа N 6. Мета — навчитися викликати подумки я утримувати перед своїм думкою іншим людям відчувати свою присутність та співчуття у тому делах.

Вправа N 7. І. Шульц вважав його найбільш головним. Мета його — навчитися бачити деякі картини, відповідальних стосовно питань психологічного порядку, ставиться до собі особисто. Наприклад: «Чого хочу?» «Хто я?». Це вправу виконується може «пасивної концентрації уваги». Після правильно виконаного вправи відбувається «катарсис» -самоочищення, гасяться психотравмуючі чинники, викликають захворювання. А, щоб домогтися істотного результату, отримати віддачу від занять AT, необхідно займатися AT щодня хоча протягом 30 хвилин. Із кожним разом аутогенное занурення виконується легше. Зрештою настає момент коли займається AT помічає, що непотрібно проговорювати подумки формули самонавіювання, досить зосередити увагу до певній його частині тіла щоб настало розслаблення. Минає якийсь час і займається AT набуває здатність майже миттєво розслаблятися. Протягом кількох секунд відбувається перехід у стан розслаблення. Цю процедуру дуже приємна, людина хіба що скидає із себе вантаж свого тіла, вантаж труднощів і тривог і поринає у блаженне стан. Зазвичай в цій стадії зручно застосовувати метод занурення, іноді відомим під назвою «Ключ». [ 14 ].

Самонавіювання методом Куэ.

У час засипання, коли ви майже занурюєтеся в сон (постарайтеся не пропустити саме цю фазу), треба встигнути обговорити подумки формулу самонавіювання, якнайбільше раз, як Ви заснете. Ця формула має складатися з чотирьох-п'яти слів і бути конкретной.

Зміст формули самонавіювання визначте з Вашого наміри. Проговаривайте скоромовкою, дитячим белькотінням, скільки завгодно, не намагайтеся подумки чітко вимовляти. Єдине, чого слід уникати — це негативною частки НЕ. Формула мусить бути позитивної. У час пробудження, коли мозок поки лише пробуджується, теж добре сприймаються навіювання, але, як Ви потім самі переконаєтеся, самонавіяння при засинанні краще. Багато залишають спроби за мить доти, як готові досягти результата.

Эриксоновский гипноз.

Мілтон Еріксон створив таку методику гіпнотизування, коли він мало буває опору з боку пацієнтів. Говорячи життєвим мовою, гіпнозу піддаються все. У традиційних гіпнотичних школах вважається, що гіпнозу піддаються лише 17% людей. Еріксон уникнув традиційного директивного навіювання, де гіпнотизер придушує. Він створив в систему, у якій гіпнотизер і пацієнт йдуть разом у шляхів розвитку трансу. Використовуючи здатність людини вловлювати найменші, не помічені свідомістю, відхилення у голосі, позі співрозмовника він створив метод «аналогових міток» — під час звичайної розмови із психічно хворою він непомітно для свідомості пацієнта посилав йому установки про видужанні. Також він використовував метафори, передові, на той час, розробки фізіолога Павлова у сфері прямого обуславливания й багато іншого. І ці прийоми міг використовувати одновременно.

Надзвичайно широкі можливості гіпнозу Мілтона Еріксона відкриває психотерапевтичної медицині. Будь-які психотехніки підвищують свою ефективність в багато разів, якщо вони проведено стані трансу. Це стає можливим оскільки у такому ж стані відсутня контролює роль свідомості. Базуючись у цьому феномен, з’являється можливість працювати з психосоматическими розладами. У багатьох їх лежить тяжке невротичне розлад й у нормальний стан свідомості хворий просто більше не може з нею впоратися. Найбільш распостранёнными психосоматическими розладами є: нейродерміт, гастрит, виразка шлунку, кардионеврозы, алергія, ожиріння як і не дивно, — куріння, алкоголізм та інші шкідливих звичок. Використання гіпнозу як інструмент і підсилювача терапевтичної дії допомагає лікаря працювати в багато разів ефективніше. [ 21 ].

III. Логіка процесів особистісного розвитку человека.

1. Системно-структурное уявлення про що розвивається личности.

Особистісну розвиток людини у плані становлення основних його макрохарактеристик то, можливо представлено як висхідній структури з координатами самосвідомості і свідомості (вертикаль і горизонталь соответствено). Така логічна схема є основою антропологічних теорій І. Канта, З. І. Гессена і Еге. Еріксона, щоправда, без явного запровадження зазначених напрямів: замість самосвідомості на запропонованої вертикалі вибудовуються основні вікові стадії розвитку людини, а горизонталь при ієрархічної організації излогаемого матеріалу не має змістовного визначення. Ставлення до системному розвитку людини як особистості координатах самосвідомості і свідомості ілюструється наступним чином. (див. додаток, схема № 1).

Результатами показаних на схемою процесів індивідуації і індивідуалізації є соответственно:

Оптация особистості. Оптация чи оптированность поведінки особистості виражається мірою типологічно певного поєднання реактивних і активних його компонентів, які репрезентують индивидные властивості людини у структурі особистості, передусім — його психічну организацию.

Адаптація особистості. Адаптація особистості виявляється у індивідуальному своєрідності типологічно певного поведінки людини. Це поведінка, по М. Фуко, утворюється внаслідок педагогічних за змістом наставлянь прикладами і знаннями. Якщо у першому разі (оптации) поведінка немає ще системного характеру, то у другому системність поведінки встановлюється не більше стереотипів поведінки, не більше, що називається, індивідуального стиля.

Вираженням заходи реактивних і політично активних компонентів поведінки є темперамент: людина як оптант набуває певний темперамент, визначальний його місце у межах нормального розподілу як більш більш-менш реактивних і політично активних індивідів. Специфіку заходи реактивних і активних компонентів индивидуально-своебразного поведінки людини висловлює його вдачу. Причому у характері людської поведінки темперамент перетвориться саме як поведінкова підструктура, як глибинне освіту, у якому грунтується на тлі якого протікає природне особистісне развитие.

Характер, проти іншими особистісними властивостями, під час першого чергу відчуває вплив темпераментообразующих поведінкових особливостей. З іншого боку, характер то, можливо визначено як перетворений (в психологічному сенсі) темперамент. Використовуючи буквальне прочитання слова «характер» в давньогрецькому мові, де вона означає «чекан», можна сказати, що темперамент у характері отчеканивается, приймаючи закінчену, индивидуально-своеобразную форму. При цьому силу компенсаторного значення характеру стосовно темпераменту визначення типів характеру може бути, наприклад, дано у поняттях: меланхолія, сангвиния, холерия і флегматия.

Отже, у характері знаходять своє оформлення процеси індивідуації і індивідуалізації як процеси природного освіти людини, які його асиміляцію у людській середовищі, причому асиміляція об'єднує явища оптации і адаптації, виявлені в поведінці індивідуума. У той самий час поняття «завершення» тут означає лише логічний оформленість основних структур поведінки людини, які, звісно, змінюються і розвиваються протягом усієї його жизни.

Наступний процес — субъективация особистості - особливо виявляє необмежену конституируемость відкритої суб'єкту системи можливостей самосвідомості і переосмислення його природного буття, що становить потенційну бік людського поведения.

Итернализация особистості. Будучи продуктом і умовою суб'єктивації, вона виражається мірою рефлексивних і політично активних компонентів самодіяльності людини, мірою саморегуляції її поведінки. Интернализация компенсує собою стереотипичность поведінки, забезпечуваний характером людини. Рефлексія особистості наді «позаситуативна, нею регулюється то, які характерологические властивості особистості, які способи поведінки можуть бути дійсними, преобретая статус мотивов.

Відповідно, интернализация адекватно визначається лише у мотивационном плані: мірою мотивів, внутрішньо і зовні спрямованих, чи мірою «мотивів відносини» і «мотивів досягнення». Коротко кажучи, интернализация є воплощённая мотивація, смыслообразующая основа процесів самоосвіти людини. Особистість як суб'єкт є особистість, репрезентированная у тому психологічному освіті, як мотивація. Возращаясь до перших двом стадіям особистісного розвитку з позиції проведённого тут визначення суб'єкта, можна стверджувати, що це особа як індивід конституюється темпераментом, а особистість як індивідуальність — характером.

Темперамент, характері і мотивація, з урахуванням їх взаємної компенсації і додатковості, визначають хоч чином можна здійснити об'єктивація особистості, у яких внутрішні умови освіти людини об'єднуються з умовами зовнішніми. Це об'єднання представляє собою взаємне переломлення зовнішнього й внутрішнього, отже в повному обсязі внутрішні, потенційні можливості, наприклад, в усіх вперше і не тієї ж самої ступеня риси характеру, набувають статусу мотивів поведінки, і більше де вони обов’язково стають актуализированными властивостями личности.

Повне логічне завершення система освіти людину, як особистості одержує у прцессе об'єктивації її взаємозалежних макрохарактеристик.

Інтеграція особистості. Інтеграція чи актуалізація властивостей особистості є продуктом і умовою процесу їх об'єктивації. Вона виражається мірою реалізації людського потенціалу до зміст усіх видів роботи і протягом усього життєвого шляху людини. У явище своєї актуалізації особистість як об'єкт представляє собою психологічне підставу соціалізації людини. У актуалізації реалізується можливість соціальної та фахової інтеграції особистості системі громадського розвитку труда.

Соціальна адаптація особи на одне стадії освіти не безпосередня, не ситуативна, вона є опосредствующей, т. е. предпологающей набуття особистістю самої себе з допомогою деяких власних «знарядь» розумового й фізичного праці як коштів процесу об'єктивації. Адекватно змісту актуалізації особистості поняття, дополяющие ряд: темперамент, характер, мотивація, — це здібності, і навіть талант і геніальність. Ці поняття особливо акцентують собою соціальну бік людських здібностей, яке у тому, що й актуалізація залежить не тільки від активності самої людини, а й від зустрічної активності його оточення. Тільки тоді прийняття суспільством чи окремими його групами здібності, талант і геніальність виявляються як таковые.

Тому людина змушена докладати навіть дуже значних зусиль, щоб знайти форми й умови становлення самодіяльності, як діяльності професійно та соціально значимої. Отже, здібності не зводяться до овладениям деякими знаннями, навичками, вміннями, загалом до оволодінню деякими елементарними функціями. Здібності з цим точки зору якщо і є «функціями», відповідно до соціокультурної теорії Л. С. Выготского, вищими, причому й не так психічними, скільки саме психологическими.

Здібності, як послуговуються вищі психологічні функції, вищі особистісні освіти оформляються в міжособистісному спілкуванні, преутворити і перетворюючи собою всіх раніше виникаючі особистісні макрохарактеристики: темперамент, характер, мотивацію. У цілому нині процеси суб'єктивації і об'єктивації спільно є соціальне освіту людини, його соціалізацію. [ 3 ].

1 Стадії особистісного розвитку человека.

На відміну від наведеної вище логіки процесів освіти людини, виділяють всього три фази розвитку особистості: адаптацію, індивідуалізацію і інтеграцію в координатах потреб і здібностей, ззовні приписуваних людині. Замість свідомості людини та самосвідомості вертикаль людського буття представляється потребами, а горизонталь — здібностями. У цьому процес розвитку особистості спочатку сприймається як слідство внутрішньогрупових взаємин у «відносно стабільній спільності». Таким чином особистість позбавляється свідомості людини та самосвідомості і взагалі самодіяльного початку; показово, що стадії суб'єктивації, де особистість интернализируется і автономизируется не существует.

Розвиток особистості зводиться до простого, багаторазовому відтворення її функціонування за схемою з зазначених фаз. Справді, якщо свідомість і самосвідомість особистості перестав бути утворюючими її систему координат, то єдиним можливим логічним висновком стає визнання особистості лише социализированной індивідуальністю. Тобто суб'єктивні властивості особи і не їх об'єктивація стають «вершиною особистості», а властивості індивідуальності займають їхні місце. Насправді індивідуальність людини не вершиною, а глибиною її особистість, — з усіма невизначеними ще интеграциями і неактуализированными «новообразованиями».

Особистість, є такою якщо вона функціонує у складі спільності, — цим передбачається вирішення питання соціальності человека.

Крім цього, як розглядати спільність соціального і індивідуального, необхідно показати, що кожна окрема особистість, якщо вона самостійно існує, Не тільки функціонує, вже є деякою складної общностью.

Справді, индивидное в особистості є подібне, а індивідуальне — чудове, тобто. индивидное і індивідуальне спільно є природу людини, родову людську спільність, що об'єднує окремого людину з усім подібними йому людьми, — себто й унікальності його родової психічної організації, яка передбачає певну специфіку загальнолюдських потреб і здібностей і зокрема, темпераментів і характеров.

Далі суб'єктивне є унікальне, але вже социально-историческом, а над природному плані: людина, як відомо є суб'єктом праці, гри, пізнання, спілкування, і власної освіти, суб'єктом усім своїм історії і фінансування культури. Об'єктивне ж, що виявляється не у змісті актуалізованого людського потенціалу, в социально-профессиональном самовизначенні людини, є сходное.

Субъектное і об'єктне самовизначення особистості спільно представляють собою соціальну, культурну людську спільність, що об'єднує окремої людини з йому подібними розумними істотами, себто подібності і державних відзнак його соціально-психологічної організації, яка передбачає, що людина має як елементарними психічними функціями, а й вищими інтелектуальними функціями, внаслідок чого він є особистістю, здатної зрештою представляти суспільство, а чи не суму функціонуючих особей.

2 Логічні підстави особистісного розвитку человека.

Відносну логічний завершеність процесів освіти людини, тобто. повний логічний квадрат общностных взаємин у структурі особистості, можна виявити, якщо індивідуальне і субъектное, і навіть об'єктне і індивідуальне будуть розумітись як спільності. Перша з цих спільностей висловлює єдність і унікальність загальнолюдської здатність до асиміляції у природних і соціальних умовах буття, що забезпечує відносну автономність освіти і існування. Друга або вже четверта у процесі обговорення цього питання спільність висловлює єдність і унікальність процесу соціалізації людини, забезпечує неповторну включеність людини її общественно-исторические відносини, опосредующие унікальний стиль діяльності, а як і індивідуальний життєвий шлях. [ 23 ].

Зазначимо, що, розглядаючи «розвинене людське мислення» з місця зору зв’язку логічних перетворень. Найбільш цікавими інтерпретаціями цієї групи вважатимуться закони діалектичного аналізу та розвитку та формування казкових і міфологічних сюжетів. [ 17 ].

Інакше кажучи, общностный логічний підхід до аналізу змісту процесів, їхнім виокремленням особистість, насправді є щодо повним, саме системоутворюючих в процессуально-логическом смысле.

Особистість, у процесах освіти людини постає як система чи, як пентабазис, що б, якщо до уваги центральну симетрію осей координат самосвідомості і свідомості всередині логічного квадрата спільностей, найбільшої сталістю серед усіх логикогеометрических постатей такого типу. [ 4 ].

Зокрема, системне уявлення процесів особистісного освіти людини у вигляді пентабазиса як логічного квадрата з центральною симетрією координат «самосвідомість — свідомість» дано на схемою № 2 (див. приложение).

Логіка процесів освіти людини не визначає фатально те, як саме складатиметься реалізація людиною відкритті історія суспільства і культури закономірностей: вони як можливості, як деякі стратегію розвитку чи існування. У разі, коли поведінка людини розглядається з погляду заходи її волі і відповідальності, відомі закони антропології й не так спрощують життєве самовизначення, скільки виявляють безодню одвічною проблематичність її буття. [ 9 ].

Історично сформовані і логічно виправдані способи людського самоосвіти переосмысливаются людьми і, формально залишаючись інваріантними, сутнісно стають їм іншими. І ця інакшість відчуття історії і логіки цілком підтверджується змістом життєвого шляху людей.

Отже, історія та логіка освіти людини як «повторюється», а й і продолжается.

Трансцендентальность життєвого самовизначення людини історично сформованим способом його існування як логічно взаємопов'язаними процесами його самоосвіти виявляє глибину людської природи й показує, протилежного, як фундаментальність, а й вічність його буття. Трансцендентальность людського буття його историко-логическим підставах спонукає людини йти до вершин самозбереження і продовження себе у людської культурі, до реальностям духовного самовизначення, до вирішення моральних проблем.

Через війну освіти людини не обмежується його особистісним розвитком та соціалізацією, а триває як розвиток моральне. Точніше, моральність самоосвіти людини дійсним і щодо незалежно які виникають підставою його особистісного самоосвіти. Сходинки морального становлення чоловіки ведуть до виникненню феномена людської культури. [ 7 ].

Стосовно цьому феномену освіти людини подається як аккультурация. Історія Комсомольця та культура тривають не власними силами, але їх продовжує, будучи суб'єктом історії, основі моралі й культури загалом, у тому ступеня, у якій вміє перетворить у життя ідеї власної духовної творчості. Якщо такі мети втілюються як нових освітніх інститутів, установ, социально-антропологических чи психологопедагогічних систем, науково-технічних і взагалі трудових досягнень, то людина справді знаходить себе, оволодіває власної сутністю, що дається взнаки в повноцінних, історично й культурно значимих фактах.

Як відкрита сукупність таких практичних і теоретичних фактів будується людська цивілізація, у сфері якій формуються історичні типи людських особистостей зі своїми особливою психологією і нравственностью.

Практичне исследование.

Для визначення рівня сугестивності я використовував три методики: самооцінка эмпатических здібностей, оцінка суггестивности і диференціальні шкали емоцій (по До. Изарду).

Самооцінка эмпатических здібностей (по У. У. Бойко).

Самооцінку людини дуже цілісно представляє методику визначення здатність до емпатії. Результати її застосування істотні також соціальнопсихологічної характеристики людини у плані индивидуально-своеобразных можливостей заволодіння ним своєю родовою сутністю у конкретних міжособистісні стосунки. (див. таблицю № 2).

Емпатія (як соопереживание), вже з її визначенню, передбачає емоційні, безпосередні реакцію поведінка іншим людям до наслідування їхніх дій. За підсумками емпатії чоловік пізнає себе і стає здатним співчувати собі подібним, розуміючи і угадуючи їх стан. Розвинені эмпатические здібності засвідчують адекватному життєвий досвід і про можливість самоконтролю стосовно явищам агресивності, фрустрированности і ригідності. [ 6 ].

Оцінка суггестивности.

Емпатія припускає наявність в людини певній сугестивності, що дозволяє йому учавствовать в міжособистісному взаємодії. У цьому і знижена сугестивність, тим щонайменше, дозволяє досить адекватно адаптуватися у людському гуртожиток, спираючись на эмпатические способности.

Подальше вивчення структури самооцінки вимагає обліку результатів цієї методики, смисл якої обов’язково розкривається її выполнения.

Диференціальні шкали емоцій (по До. Изарду).

Сугестивність і эмпатические здібності пов’язані лише з характером активності людини, але й його самопочуттям, яке бажано висловити саме у термінах почуттів та емоцій. І тому цілком застосовна методика До. Изарда. Її содаржание знову передбачає активної позиції піддослідних, що є неодмінною умовою самооцінки і самопізнання. (див. таблицю № 3).

На підприємстві, за місцем моєї безпосередньої роботи, я організована група у кількості 20 людина, де я застосував представлені методики. За результатами самооцінки эмпатических здібностей отримав такі дані: Високий рівень емпатії - 2 людини Середній рівень емпатії - 9 людина Занижений рівень емпатії - 5 людина Дуже низький рівень емпатії - 4 человека.

Показники щодо окремих шкалам винесені на таблицю (див. додаток, таблиця № 2): Раціональний канал емпатії характеризує спрямованість уваги, сприйняття й мислення эмпатирующего на сутність іншого людини — з його стан, проблеми, поведінка. Це спонтанний інтерес до іншого, відкриває шлюзи емоційного і інтуїтивного відображення партнера. У раціональної емпатії годі було шукати логіку чи мотивацію інтересу до іншому. Партнер привертає мою увагу своєї бытийностью, що дозволяє эмпотирующему не упереджено виявляти його сущность.

Эмоциональный канал емпатії. Фіксується здатність эмпатирующего входити в емоційний резонанс з оточуючими — співпереживати, соучавствовать. Эмациональная чуйність у разі стає засобом входження до енергетичне полі партнера. Зрозуміти його внутрішній світ, прогнозувати поведінку і ефективно впливати можна тільки у разі, якщо відбулася енергетична підстроювання до эмпатируемому. Співучасть і співпереживання виконують роль сполучної ланки, провідника від эмпатирующего до эмпатируемому і обратно.

Интуитивный канал емпатії. Бальна оцінка свідчить про спроможність респондента бачити поведінка партнерів, діяти у умовах дефіциту вихідної інформації про неї, спираючись на досвід, що зберігається у підсвідомості. На рівні інтуїції замикаються і узагальнюються різні інформацію про партнерах. Інтуїція, можна вважати, менш залежить від оціночних стереотипів, ніж цілком осмислене сприйняття партнеров.

Установки, які б чи що перешкоджають емпатії, відповідно, полегшують чи ускладнюють дію всіх эмпатических каналів. Ефективність емпатії, мабуть, знижується, Якщо людина намагається уникати особистих контактів, вважає недоречним виявляти цікавість в іншу особистості, переконавши себе спокійно ставитися до переживань та проблем оточуючих. Такі умонастрої різко обмежують диапозон емоційної чуйності і эмпатического сприйняття. Навпаки, різні канали емпатії діють завзятіше і надійніше, якщо ні припятствий із боку установок личности.

Проникающая здатність у потрібний емпатії розцінюють як важливе комунікативне властивість людини, що дозволяє створювати атмосферу відкритості, довірливості, задушевності. Кожен своєю амбіційною поведінкою і ставленням до партнерів сприяє информационно-энергетическому обміну чи перешкоджаємо їй. Розслаблення партнера сприяє емпатії, а атмосфера напруженості, неприродності, підозрілості перешкоджає розкриття і эмпатическому постижению.

Идентификация — ще одне неодмінна умова успішної емпатії. Це вміння зрозуміти іншого з урахуванням співпереживання, постановки себе місце партнера. У основі ідентифікації легкість, рухливість і гнучкість емоцій, здатність до подражанию.

Для оцінки суггестивности використовувалися 5 термінових завдань: 1. Напишіть прізвище будь-якого письменника, наприклад «Гоголь»; взагалі будь-якого письменника. 2. Напишіть будь-яку коротку фразу, наприклад «літо настало» (варіанти…); взагалі будь-яку фразу. 3. Напишіть назва будь-якого предмета, наприклад «стіл»; взагалі будь-якого предмета. 4. Вдайте будь-який предмет, наприклад трикутник; загалом будь-якої предмет. 5. Напишіть будь-яке число, наприклад 9; взагалі будь-яке число.

Через війну обробки отриманих відповідей з’ясувалися такі данные:

Знижена сугестивність — 3 человека.

Середня сугестивність — 13 человек.

Підвищена сугестивність — 4 человека.

Для дослідження респондентів мені потрібно було знати їхній емоційний стан на даний момент заповнення анкет. Мною було використано методика «Диференціальні шкали емоцій (по До. Изарду)».

Через війну даних у 16 ресспондентов самопочуття відповідає скоріш або гипертимному (з підвищеним настроєм), або дистимному (зі зниженим настроєм) типу акцептуации характеру человека.

У 4 чоловік були виявлено показники незадовільного самопочуття. Самооцінка загалом знижується, особливо якщо настає стан, близький до депресії. Депресивний стан характеризується тужливим настроєм, апатією, різкого зниження работоспособности.

Працюючи з цією групою людей ми визначили коло задач:

1. Дотримання елементарних норм техніки безпеки, саме: застосування захисних коштів (каски, распираторов, тощо. д.).

2. Куріння лише у спеціально відведених місцях і навіть відмовитися від куріння вообще.

3. Дотримання розпорядку трудового дня (ліквідація запізнень і ранніх доглядів з работы).

Аналізуючи всіх члени групи, я зіштовхнувся з проблемою — як подолати опір навіюванню деяких человек.

Іноді виникало враження, що тут клієнта готовий піти на взаємодії з психологом, а справі він несвідомо противиться навіюванню. Зазвичай таку поведінку викликано двома причинами.

З одного боку, невірні уявлення клієнта про уселянні цікавить нього невиразні побоювання, які у рівні нервового напряжения.

З іншого боку, можливо, клієнт боїться втратити контроль з себе і видати старанно оберегаемые секрети. Страх іноді виявляється у надмірної старанності клієнти на збитки повного розслабленню. Напружений, занадто тривожний клієнт часто допускає таку помилку, і психолог має знайти спосіб подолати встретившееся препятствие.

Одне з способів допомоги клієнту — нагляд його реакціями на застосування різних методик навіювання. І тому і це проведено тестування, повідомивши їм про розбіжності у реакціях клиента.

Застосовувана техніка навіювання має відповідати психотипу клієнта. Стиль швидкого навіювання, творить дива з слухняними, податливими людьми, викликає опір в людини, схильного до сумнівам, який володіє сильної волею, який любить виконувати чиїсь накази. Тут виконувався повільний, що дозволяє, делікатний метод, щоб викликати в клиента.

З дисциплінованим, інтелігентною клієнтом корисно обговорити різні методи навіювання і надати можливість зробити выбор.

Повторення прочуханок призводить до розумінню клієнтом стану зміненого свідомості. Працюючи з важким клієнтом це часто буває корисна зміна обстановки.

Створення групи виявилося ідеальним способом зміни переконань переляканого клієнта. Спостереження на людей, які отримують користь від навіювання, позитивно впливають на важкого клиента.

Відомі помилки щодо навіювання є наслідком страху клієнта втратити самоконтроль під час сеансу. Застосування навіювання дає найкращі результати тоді, як між клієнтом і психологом встановлюються довірчі відносини. Зазвичай клієнти відчувають страхи і й потребують емоційному контакту з психологом, адже за проведенні сеансу душевна теплота грає значно більшу роль, ніж сама витончена техніка. Найбільш серйозними перешкодами шляху до навіюванню є які породжують тривогу підозрілість й відвертий спротив. Тривога своєю чергою Демшевського не дозволяє домогтися необхідного ступеня релаксації, без якої неможливий процес внушения.

Психологу не обійтися без взаємодії з клієнтом і реальний професіонал має дотримуватися мінімально авторитарного як і можна більш співчуваючого стилю поведінки. Навіювання — не арена для змагання у прояві волі між клієнтом і психологом, а скоріш ситуація, передбачає гармонійну спільну діяльність, у якій передусім враховуються інтереси клиента.

Емоції грають величезну роль процесі навчання, і психолог починає навіювання, попередньо сформувавши у клієнта широкий, спектр приємних почуттів. Чутливий, у якого високої проникливістю щодо іншим людям та його потреб психолог використовує емоційну готовність клієнта передачі йому потрібних прочуханок. Саме у цьому полягає правильне використання внушения.

Техніка «Автоматичне письмо».

Автоматичне лист одна із найдивовижніших й ринок цінних інструментів навіювання. Ця техніка виявляється навіть на не навіюваних рівнях, наприклад, у вигляді про «карлючкою», які людина несвідомо виводить, скажімо, теліпаючи телефоном. «Не значущі» малюнки часто є символічні образи і може багато розповісти про «розсіяному» людині, наприклад розкрити травму, поховану під верствами самообману. Автоматичне лист дає можливість виявити правду і мені стає методом отримання. Іноді клієнт воліє малювати якісь картинки, замість писати слова. Інколи його одкровення є окремі літери, які потребують интерпретации.

У ході дослідження знайшов, що найкраще запропонувати клієнту альбом для малювання і ручку з м’яким стрижнем, на кшталт фломастера. Бажано, аби в клієнта був великий альбом, оскільки чимало люди під впливом навіювання пишуть більшим, ніж зазвичай, почерком. Можливо, це пов’язана з тим, що вони «відкриваються» чи повертаються до дитячої манері писати карлючками. Автоматичне лист здійснюється з закритими очима, і велика поверхню папери — зайва гарантія те, що написане буде досить розбірливим. Держак з м’яким стрижнем краще тому, що, перебуваючи навіювання, багато людей дуже слабко натискають на папір і розібрати написане дуже затруднительно.

Самонавіювання й створення нової программы.

Самонавіювання що з уявою створює нового вигляду реальності: кращої, вільна від слідів минулого. На жаль, більшість людності не звертають уваги на несвідоме. Те, що мені вдається усвідомити, — лише десята частина дійсності, верхівка айсберга.

Звички кореняться глибоко у минулому. На сеансах самонавіювання я закликав клієнтів обдумати своїх звички. На яку грунт впали зерна вашого виховання? Коли ж ви зрозумієте, поведінка, властиве вас у дитинстві, сьогодні, як ви стали дорослим, неефективно, то зробите перший крок до переменам.

Нове розуміння звільняє у свідомості місце для створення нового низки звичок. Це нагадує генеральне прибирання. Очистивши простір свідомості, ви дозволите своєму безмежному творчому потенціалу сформувати новий стиль жизни.

Позитивна життєва програма формується під впливом самонавіювання, що створює нові корисні стійкі рефлекси. Глибина змін залежить від того, наскільки сильні ви прагнення змін, мотивація, і культурний рівень самооценки.

Відчуття власну значимість безпосередньо з вашими уявлення про власних силах. Якщо вже ви кажете собі «я — не зможу», шанси, що справді «не зможете», зростають. З іншого боку, коли ви стверджуєте зворотне — «я зможу» чи «зроблю» — ймовірність успіху значно підвищується, оскільки думку визначає действие.

Камінь спотикання шляху до самореалізації - ваші очікування (передчуття невдачі чи, навпаки, успіху). Якщо людина, розпочавши справа, потай очікує провалу, вона відчуває внутрішню невпевненість. Припиніть прислухатися до чиїмось голосам з й далекого минулого. Ніхто не знає вас краще, чому ви самі. Візьміть себе відповідальність, поставте собі нові мети. Цей процес відбувається називається контрвнушением, оскільки він являє собою корекцію негативної дії оточуючих. На зміну зовнішньої маніпуляції приходить свідомий самоконтроль.

Курити або курить?

Одною з найбільш істотних причин, через яку важко кинути палити, у тому, що куріння нерідко супроводжує інший вигляд час проведення — відпочинок. Наприклад, під час перерви у роботі або ж після обіду курець звично запалює сигарету. Передбачається, що у обідній перерву людина позбувається стресу. Але хто користуються ним для зміцнення шкідливих привычек.

При дослідженні цієї групи мною було отримано такі результаты:

1. Дотримання елементарних норм ТБ від кількості групи зросла від 48% до 97%. 2. Дотримання режиму (розпорядку) дня зросла від 21% до 81%. 3. Куріння в спеціально відведених місцях зросла від 52% до 99%, 3 людини кинуло курити вообще.

Була виявлено тенденція до оживленому інтересу про яке припинення табакокурении як більшості члени групи, а й з інших співробітників у якому я працюю. Було також висловлені побажання створення нових груп до роботи над цієї проблемой.

У дослідженні було застосовано такі методы:

. Метод наблюдения;

. Метод беседы;

. Метод груповий психокоррекции;

. Метод індивідуальної психокоррекции.

І використовувалися такі методики как:

. Оцінка эмпатических здібностей БойкоВ.В.;

. Оцінка суггестивности (по О.П.Елисееву);

. Диференціальні шкали емоцій (по К. Изарду);

. Автоматичне лист (по Р. Коуплан).

Дані методики застосовувалися двічі, на початку дослідження та наприкінці. Цифри, приведені вище, показують прогрес в особистісному зростанні майже кожного члена групи, а прояв надмірної цікавості свідчить про психоемоційної залежність від процесу навіювання, що підтверджує гіпотезу даного исследования.

Персоналу служби ТБ були дані рекомендації у справі проведення інструктажів, зокрема й методах распостранения наочної агитации.

V.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

На щастя, власний мозок здатний допомогти нам змінитися. Учіться мислити самостійно! Звички можна контролювати — адже людське поведінка податливо. З допомогою навіювання люди можуть «налаштувати» себе здоров’я та успіх. Завдяки позитивному програмування, утомлений від постійних страхів і вагань розум стає свіжим і оновленим. Таким чином можемо позбутися придбаних шкідливих поведінкових стереотипів, ступивши більш високу щабель внутрішнього развития.

Навіювання допомагає зрозуміти, що ми є і чого хочемо від життя. Понад те, він замінно шляху до досягненню поставленої мети. Ви перестанете бути слухняною маріонеткою до рук долі, отримаєте можливість твердо стати на ноги, навчитеся самоконтролю і зможете припинити будь-яким спробам маніпулювати вами. Щупальця звичок обвивають нашу душу, — час назавжди позбутися їх хватки.

Для розвитку людині потрібно постійно переглядати старі звички й заміняти їхній кругозір новими, кориснішими. Змінити життя на краще вам допоможуть власні внутрішні резерви, наймогутнішим у тому числі є разум.

Список використовуваної литературы.

1. Бехтерєв У. М. «Навіювання та її роль життя». — СПб.:

Пітер, 2001. 2. Васильєв Л. М. «Експериментальні дослідження уявної навіювання». -.

Л.: 1962 3. Виготський Л. З. «Мислення і йшлося». — Повне Зібр. Тв.: О 6-й т. — М .: 1983. 4. Ганзен У. А. «Системи описи в психології». — Л.: Вид-во ЛДУ, 1984. 5. Гримак Л. П. «Моделювання станів людини у гіпнозі». — М.: 1978. 6. Елисеев Про. П. «Практикум по психології особистості». — СПб.: Пітер, 2001. 7. Кант І. «Антропологія з прагматичною погляду». — СПб.: Питер,.

2001. 8. Мышляев З. Ю. «Гіпноз». — М.: 1999. 9. Загальний психологічний словник. 10. Овчинникова Про. У. «Гіпноз в експериментальному дослідженні особистості». -.

М.: 1989. 11. Павлов І. П. «ПКС». — М.: Держвидав, 1951. 12. Платонов До. І. «Навіювання і гіпноз у світі вчення І. П. Павлова». — М.:

1951. 13. Поршнєв Б. Ф. «Соціальна психологія і розпочинається історія». — М.: Политиздат,.

1978. 14. «Прийоми самонавіювання». — Виховання школярів № 1, № 2.: 1993. 15. Під ред. У. М. Куликова «Теоретичні і прикладні дослідження психологічного впливу». — Іваново: 1982. 16. Роженов У. І. «Гіпноз і навіювання до медицини». — М.: 1955. 17. СветловВ. А. «Практична логіка». — СПб.: Слово, 1997. 18. Узнадзе Д. М. «Основні становища теорії установки». — Тбілісі: 1961. 19. Годин У. А. «До методиці дослідження сугестивності». — Уфа: 1955. 20. Шварц І. Є. «Навіювання у педагогічному процесі». — Перм: 1971. 21. Еріксон М. «Мій голос з вами». — СПб.: 1995. 22. Еріксон Еге. «Дитинство й суспільство». — М.: Педагогіка, 1994. 23. Якобсон П. М. «Психологічні компоненти і становлення зрілої личности"//Психологический журнал. — 1981.