Аюрверда

Міністерство освіти і науки Республіки Бурятия.

Міське управління образования.

Лінгвістична гімназія № 3.

Аюрведа — життя гармонії із природой.

(Реферат).

Виконала: Нетронина.

Ганна учениця 10 г класса.

Науковий руководитель:

Номогоева И.Ю.

Улан-Удэ.

Переможна хода Аюрведи, найдавнішою з відомих нам оздоровчих систем, яка зародилася в предгорьях.

Гімалаїв, здається не може бути зупинено. Кожен, хто докладно знайомиться із нею чи відчув практично прийоми її терапії неспроможна не захоплюватися цієї суцільної крові і всеосяжної системи целительства.

Аюрведа — скарбниця знань у області практичної і теоретичної медицини, має багатовікової авторитет у країнах Сходу, але й її межами. Аюрведа в буквальному перекладі з санскриту — «наука «про здорової і довге життя («апс «- життя, «веда «.

— знання ") — індійський вчення, найдавніші з відомих нам сегодня.

Це древні знання, які виникли багато тисячоліть тому, є частиною древньої арійської традиции.

[pic].

Веди — священна наука про здорової жизни.

З Аютведы.

Колись багато тисячоліть тому існувало древні держава Бхараты-Варша, що займало більшу частину планети і було попереднім нашої цивілізації. Це держава проіснувало кілька десятків тисячоліть і п’яти тисяч років тому воно перестало існувати. У ті такі давні часи ця культура надавала домінуючий вплив протягом усього планету. По древнім манускриптам, дійшли до нас, ми можемо оцінити широту думок та найбільшу мудрість тих осіб, які жили, в епоху человечества.

Філософія, релігія, наука, мистецтво, соціологія, етика і медицина було систематизовано і адаптовані всім народів, населявших.

Землю. Наше уявлення про древніх людях, як «про примітивних дикунах, було цілком развеяно, коли знання Ведических канонів було раскрыто.

Західному світу. Аюрведа є частиною канонічного знання і набутий древньої медициною аріїв. У справжні час невідомо якихось древніх систем, ніж Аюрведа. Вона старше китайської і набагато старший нашої західної медицины.

Загальновизнано, що теорія кровообігу був відкрита Уильямом.

Гарвеем в 17 столітті. Але набагато раніше цього, в $ 20 столітті до нашої ери Чарака розробив комплексну концепцію кровообігу. Крім цього вважається, що основоположником оспопрививания є англійська лікар Едвард Дженнер, хоча аюредический лікар Дханвантари вже у 6 столітті до нашої ери широко застосовував вакцинацію. У вважається, що пластична операція (відновлення носа) була проведена.

Джозефом До. Карню. Однак у шостому столітті до нашої ери було відомо безліч хірургічних інструментів, і Сушрута проводив найскладніші операції очі, видаляючи катаракту. Також йому належить заслуга винаходи «кесаревого розтину «(див. додаток 1).

Однією з найстаріших свідчень індійського мистецтва цілительства є «Риг-веда », виникла близько 2000 років тому я, де вже описані операції, протези, і більше 50 цілющих рослин. Більше докладних відомостей є у книзі «Атхарва-Веда », що з’явилася за 700 років до нашої ери, де описані вже 300 цілющих рослин i безліч можливостей терапевтичного лікування найрізноманітніших заболеваний.

Тому Аюрведу цілком слушно вважатимуться праматір'ю всіх традиційних систем медицины.

Порівняльний аналіз цих систем показав, що фактично найвідоміші медичні трактати, які з’явилися різних частинах нашої планети були лише адаптацією аюрвидических принципів, її алгоритмів визначені географічні, кліматичні умови, особливості місцевості, религии.

Разом з буддійськими ченцями Аюрведа дісталася Китаю и.

Азії, довгий час надаючи впливом геть унани — медичне вчення Середнього Сходу. Через Персію поширилося до Греції и.

Риму, ставши базою для грецького (гиппократического) і римского.

(галенического) медичних навчань, які зберігали своє значення півтори тисячі лет.

Тибетська медицина вважається рідний сестрою Аюрведи і її головний канон Джутши фактично є перекладом древнього аюрведического канону «Ашта-хридаясамхита ». Цей переклад ні адоптирован до місцевих умов холодної та сухого клімату Тибету з урахуванням місцевих рослин, тварин, домінуючою у той час релігійної системи — ламаїзму і ще часу, у якому жили люди.

Згідно з дослідженнями, те ж саме було зроблено на Средней.

Азії Авиценной. Його канон лікарської науки є адоптированным аюрведическим каноном «Чарака Самхита ». Природно, китайська медицина також має відношення до Аюрведі. Раніше вважалося, що голкорефлексотерапія і взагалі рефлексотерапія є методами виключно китайськими. Останні ж засвідчили, що чимало народи мали знанням біологічно активних крапок і каналів акупунктури. Ці канали, звані в Аюрведі інформаційними, були описані у «Ашта-хридаясамхите » .

Пізніше, багато тисячоліть через, до китайцям потрапив одне із канонів — «Сама Раджі «, детально описує иглорефлексотерапию. За підсумками цього було заснована китайська медична система.

Отже, можна побачити, що Аюрведа є основою всіх медичних систем.

Аюрведа і сучасна медицина.

У сучасної людини виникає запитання: «Навіщо повертатися до такої древнім канонам? «.

На думку більшості західних лікарів, сучасну медицину нездатний реальної допомоги під час лікування хронічних заболеваний.

Хоча стосовно гострих інфекційних захворювань, західна медицина досягла великих висот. Уся допомога полягає в зняття симптомів хвороби: прибирається верхівка айсберга, але сама хвороба остается.

Західна медицина і його методи лікування засновані на фармакотерапії і хірургії. Фармакотерапія надає дуже сильне та швидке вплив. Вже за кілька хвилин можна відчути результат, тобто. зняти біль, понизити температуру, усунути якісь неполадки у роботі сердца.

Ця простота використання залучила західної. Але серйозні засвідчили, що використання фармакопрепаратів протягом 5−10 років призводить до необоротним последствиям.

Фармакопрепараты що неспроможні сприйматися клітинами організму, клітини їх відкидають. У клітин організму є своє білкова захист — рецепторный апарат, який може приймати сигнали лише власних гормонів і ферментів. На чужорідні речовини, які у організм, клітина утворює своє власне захист і пропускає їх. Щоб проникнути туди, й вплинути на клітинний організм, сучасні фармакопрепарты змушені руйнувати клітинну мембрану. Природно, руйнація клітинних мембран призводить до поступового згасання життєвих сил організму. Застосування фармакопрепаратів спрямоване те що, аби знизити симтоматику прояви хвороби. Але причини, кореневу її частка, фармакопрепараты лише підживлюють, вони змушують проходити хвороба з більш складними схемами, з більш важкому перебігу. Тому хвороба прогресує, і це факт общепризнанный.

Фармакопрепараты надають побічні ефекти, що виявляються на початку, хоча подальші наслідки може бути ще менш передбачуваними. Більшість із залишкових груп фармакопрепаратів відкладаються у печінці. Оскільки печінкупотужний біологічний фільтр захисту, він змушений затримувати у собі ці препараты.

Сучасна медицина з’ясувала, що чимало хронічні захворювання первинне пов’язані з патологією печінки. Отже, застосування фармакопрепаратів придушує функції клітин печінки, і печінку змушена накопичувати у собі залишкові групи, які можуть викликати самі необоротні наслідки. З іншого боку ці препарати ведуть до їх зниження захисних сил організму. Коли щось дуже вноситься з поза, навіщо організму з цим боротися? Тобто організм свої можливості починає зменшувати, вгасає функція імунної системи та функції різних систем, виводять ті чи інші токсичні речовини і хвороботворні початку. Коли з часом накопичуються наслідки, то орган починає разрушаться. Когда зрештою він зруйнувався, сучасну медицину пропонує його видалити і замінити трансплантантом.

Аюрведа має власне уявлення з цього приводу. Вона пропонує жити у злагоди з природою і лікуватися лише природними методами.

Їх ідея цілісності мислення, визнання єдності тіла, потужні мізки і душі розвивається досить повільними темпами, оскільки у системі цінностей поділ тіла, і душі тривалий час відігравало переважну роль. Безперечно, було би доцільно переносити індійський спосіб життя філософію на західний стиль мислення та жизнь.

Тож у останнє десятиліття у європейському регіоні хоч і США встановилися різні моделі, орієнтуються на систему Аюрведы.

У Європі пропонуються насамперед 3 форми Аюреды.

Аюрведа по Махариши.

Індійський учений Махариши Махеш Йога, наставник групи «Бітлз «та інших відомих осіб, перший розробив модель Аюрведи для.

Заходу. Він зумів спонукати провідних лікарів Індії, котрі займаються аюрведой і зберігають багато сімейні традиції, розкрити свої колись які зберігалися таємно рецептури та художні засоби цілительства і їх іншим. З ініціативи досвідчені лікарі, займаються цілительством по Аюрведі, і літературознавці Індії вже на початку 70-х років об'єдналися для тонкої роботи з повторному перекладу оригінальних текстів Аюрведи на сучасна мова, оскільки у минулі століття багато знання було втрачено через погане перекладу. На додачу до цього вони обгрунтували глибший зміст багатьох інших вед, де були описані способи цілительства тіла, і духу, які у нинішньої Індії були відомі лише з основним принципам.

Західні вчені зіставили отримані у такий спосіб всеосяжні знання з науковими результатами. Так виникла «Аюрведа Махираши », яка поставила собі завдання як практикувати Аюрведу, а й пропонувати ще й втрачені аспекти у тому початкової глибину та чистоте.

Аюрведа Махираши практикується у країнах німецької мови з 1985 року у різних центрах оздоровлення. Основним у цій методиці є «панча-карма », курс видалення шлаків, що викликають в організмі процеси неузгодженості з далекосяжними последствиями.

З іншого боку, Аюрведа по Махараши пропонує неабиякий асортимент форм терапії, описаних у класичні тексти й, застосування що у цілому сприяє зміцнення здоров’я. Сюди відносяться, зокрема, семінари за здоров’ям, вправи йоги і дихальні вправи, знання про харчування й про біологічних ритмах, і навіть трансценде-нтальная медитація як захід по расслаблению.

Практика аюрведи і терапевтичний центр.

Модель Аюрведи, яка у Швейцарії, відтоді теж підтвердила свою успішність. Різнобічна і виважена программа.

Швейцарського терапевтичного центру пропонує цілющі процедури панча-кармы, що на даний час регламентують та друзі проводять у життя насамперед бегемотів у Південній Індії досвідчені «вайдья «- лікарі традиційної аюрведической медицини. Замість трансцендетальной медитації тут пропонуються інші методи розслабленняйога і дихальні вправи. Практичної роботою керує індійський лікар доктора медичних наук Вшиванат Раї, що ставить за мету поставити Аюрведу, те щоб можна було ефективне співробітництво із сучасною медицины.

Йоговеда.

Цей термін означає «Інститут із педагогіки здоров’я та перемоги объеденение зі сприяння йогу і Аюрведі «. Цей дослідницький інститут заснував ще 1977 року Мюнхені індійський дослідник природи й геолог проф. докт. рок Лобо. Основною метою цієї моделі було уявити Аюрведу як вільну будь-якої ідеології й науково особорованную систему оздоровления.

Останнім часом Західний світ виявляє дедалі більше інтерес к.

Східним традиціям, що зберіг коріння Ведичної культури. На перехід до третьому тисячоліттю повернення до початків цивілізації дарує надію на на зцілення нашого хворого общества.

Три кити Аюрведы.

Аюрведа одна із глобальних розділів Ведичної культури. Вона на засадах: філософської системе.

Санкхья; Джютерведе, що з Ведичної астрології биокосморитмологии і Ведичної натурапатии (природних методах профілактики і лікування заболеваний).

Філософія Санкхья.

Філософія Санкхья — одну з найважливіших філософських систем арійської цивілізації Бхарты-Варша.

Філософія Санкхья у чомусь схожа з фізикою. Вона також докладно описує будова всесвіту до будівлі атомів, і навіть описує найважливіші закони всесвіту. Але сучасна фізика, на відміну від філософії Санкхья, лише частково має уявлення про знанні древніх законов.

Ця філософія описує будова всесвіту з позиції першоелементів. Сучасні вчені думають, що це таке примітивне ставлення до науки, бо такі першоелементи як земля, вода, вогонь, повітря, ефір здаються чомусь дуже простим. Давні арійці під цими першоелементами розуміли принципи устрою матерії, принципи функціонування. Ці п’ять стихій в Аюрведі позначаються как.

" Складові елементи буття ". Вони зосереджують у собі інтелект нашої натури і формують структуру нашого матеріального світу. Вони роблять той, що ми є, саме: живими організмами, що побудовані з плану з урахуванням інформації з глибокими коріннямце інтелектуальна первинна субстанція, який управляє розвитком кожної клітини нашого тела.

Так стихія земля відрізняє принцип структури. Принцип води передбачає закон гравітації, тобто те, що пов’язує все атоми разом. Стихія вогню означає принцип випромінювання тепла, енергії. Елемент повітря показує принцип рухузакон розвитку всесвіту. І, нарешті, елемент ефіру є якусь польову структуру, энергоинформационную матрицю вселенной.

Крім цього, філософія Санкхья описує такі тонкоматериальные елементи: як почуття, розум, інтелект, і зване хибне его. Ці елементи яких багато важать і ставлення до нашого тілу. Оскільки наше тіло є одним із частинок всесвіту, то знання мікрокосму — будівлі нашого тіла дуже важлива з позиції загальне твердження вселенського масштаба.

Вважається, що це п’ять першоелементів, сполучаючись між собой, образуют три елемента життєвої чи біологічної энергии:

— ефір, і повітря утворюють принцип движения.

— вогонь і вода є принципом превращения.

— земля і вода є принципом надання форми тобто структуры.

Ці три життєві енергії, три досхи мають у своєму Аюрведі названия:

" вата ", «питта «і «капха » .

Значення і функції трьох біоенергетичних сил роз’ясняються у навчанні про три досхах що є Аюрведи. У цій вченню, у кожному живий організм присутні три невидимих, пов’язаних між собою виду енергії, які і регулюють організм. Вони визначають як зовнішню форму, і внутрішні функции. Применительно до людам це, що життя, фізичний і душевний здоров’я, як і наш сутність визначаються складом і взаємодією цих таких матеріальних енергій. Манхатма Ганді сказав: «Світ складається з п’ятьох стихій: землі, води, повітря, вогню й ефіру. Це стосується і до нашого тілу. Воно є щось на кшталт микровселенной. Тож усі ці стихії мають бути представлені в організмі правильному співвідношенні: чиста земля, чиста вода, чистий вогонь чи сонячне світло, чисте повітря так і вільний простір. «.

Енергія Вата: усі про движении.

З ефіру й повітря виникає «вата «- досха, відповідальна за життєвий принцип: «Рух, протягом десятиліть і рушійна сила ». Властивості обох стихій найкраще описати як проникаючі, рухливі, гнучкі, легкі, шорсткуваті, сухі і холодні. У природі «вата «прирівнюється також до вітрі. У нашому тілі енергія «вата «керує всім, який відповідає за рух тіла, розуму, органів почуттів та за процеси виділення. «Вата «є досхой- «царем », посклольку вона становить собою чисту життєву енергію та спричиняє рух обидві інші досхи — «пітту «и.

" капху ". Сила «вата «збуджує нашу душу (психіку), вона регулює дихання і він викликає активность.

Енергія питта: все зазнає изменения.

Досха «питта «складається з вогню й води. У цьому позначається переважно сила стихії вогню, а стихія води надає лише незначну вплив. У принципі так, вогонь уміє змінювати матерію, оскільки вона перетворює горючі речовини. Вогонь створює також жар, його полум’я жваво, легко, проникаюче, світло та сухо. У зв’язку з таким властивостями, «питта «у нашій тілі відпо-відає все реакції, у яких виникає тепло. З іншого боку вона має сжигающим дією і за перетравленні їжі вона скорочує тепло тіла, і постачає його окремі органи теплом. Усі перетравлення та обміну речовин управляються цієї досхой. «Пітту «також називають двигуном життя, оскільки він загострює інтелект, стимулює здатність до руху і збуджує в людини целеустремленность.

Енергія капха: все має сформовану структуру.

Комбінація води та земля дає досху «капху », має водянисті і тверді властивості, на кшталт землі. Характер дії води у тому, щоб зробити тіло вологим і повним, і навіть що його рідкі складові перебувають у русі. Її властивостями є щільність, тяжкість, м’якість, інертність, плинність, вологість і холод. Принцип дії стихії «земля «у тому, щоб зробити тіло твердим, сильним, важким, жорстким. Узагальнено для досхи.

" капха «діють такі характерні ознаки: важкий, маслянистий, повільний, холодний, стійкий, міцний та инертный.

Що стосується тілу енергія «капха «діє, надаючи форми формуванням структуру."Капха» відпо-відає будова клітин та скелета. Вона надає тілу стійкість і міцність, але водночас і гибкость.

Якщо обидві інші досхи — «вата «і «питта «викликають дію і нагрівають наш життєвий двигун, то «капха «піклується у тому, аби ми правильно і збалансовано зверталися відносини із своїми життєвими енергіями. Як структурного принципу вона відпо-відає психологічну стійкість і стійкість. Вона надає резерви, які дають тілу і душі собі силу й выдержку.

Джьотерведа.

Джьотерведа складається з ведичної астрології і биокосморитмологии.

Ведическая астрологія показує зв’язок людини (мікрокосму) навколишнім світом (макрокосму). «Те, що відбувається нагорі, це відбувається внизу ». Астрологія дивиться на небесні тіла, як у індикатори різних законів природи, а чи не на інструмент, впливає на біосферу Землі. Та деякі небесні тіла такі як Сонце, Місяць, найближчі планети можуть прямо впливати на человека.

Ці впливи розглядає інший розділ Джьотерведы — биокосморитмология. Нині ця наука посилено вивчається. Вперше сучасні роботи було зроблено Чижевським, що він вивчав влияние.

Сонця на человека.

У давні часи биокосморитмология була добре разработана.

Вона описує безпосередній вплив фізичних небесних тіл на біологічні об'єкти. Але навіщо Аюрведі потрібна биокосморитмология?

Усі методи лікування, очищення, методи збору рослин — все пов’язаний з певними космічними ритмами. У древніх аюрведических канонах, найважливішим із яких є «Чарака-самхита », «Сушрутасамхита «і «Ашта-хридаясамхита », коли ці рослини набирають найбільшу силу. Тому збори рослин здійснюються виключно за певним фазам місяця, у час року, у час діб. Понад те враховується конкретика рослин, тобто чого вона збирається. Тому дуже важливо знати механізми космічних законів, що впливають на человека.

Ведическая натуропатия.

Ведическая натуропатия описує різні властивості продуктів, лікарських рослин мінералів, стосовно віку, підлозі, типу конституції людини, місцем проживання, схильності до тих або іншим суб'єктам захворювань, добовим і сезонним ритмам. У одному з аюрведических канонів говориться: «Все що оточує нас є ліками, потрібно лише розпізнати його й правильно використовувати » .

Лікарські рослини становлять основу аюрведических методів лечения. Они не надають миттєвого дії, й у отримання бажаного ефекту, потрібно приймати той чи інший препарат протягом кількамісячної. Зате коли ці лікарські рослини правильно зібрані й скомбіновані між собою, вони у змозі впливати саме у причину хвороби механізмом активізації природних сил саморегуляції; організм отримує посилення, не настає блокування захисних сил, підвищується імунітет. Крім цього лікарські рослини надають омолоджувальні действие.

Фармакопрепараты завдаючи удару певному органу, негативно впливають все організм у цілому. Але, на відміну фармакопрепаратів, лікарські правильно застосовані рослини можуть подіяти саме у що потребує допомоги орган. Вони виводять хвороба назовні, тобто де вони прибирають симптоми, а ліквідують саме корінь болезни.

Застосування лікарських рослин наводить немає хронізації, а загострення хвороби, що її практично веде до выздоровлению.

На жаль, зараз фітотерапія сильно дискредитована. Нині, при приготуванні тієї чи іншої лікарського рослини, до уваги береться місце і їх сбора.

Відомо, що одне те рослина має багатостороннім дією, тобто один і той ж рослина може бути сечогінну, і жовчогінним, седативним, і гибатопротекторным, та яким чи іншим препаратом. Кожне рослина збирають, відповідаючи космічними ритмами. Вибирається відповідна місячна фаза, що і час суток.

Деякі трави можна збирати лише дві-три дні, у місяці і лише з сході сонця. Інший час ефективність значно снижается.

Враховується також характеру місцевості. Одне і те рослина, зібране лісом, на галявині, у озера, на пагорбі, під пагорбом чи болоті володітиме скоєно різними свойствами.

Але це замало зібрати лікарський рослина у властивому місці, потрібен ще правильно приготувати потім із нього ліки, у потрібних пропорціях і співвідношеннях скомбінувати коїться з іншими рослинами. Аюрведа дає хороші образи, з допомогою яких можна було зрозуміти схему приготування лікарського препарата.

Рослина, що буде надавати головний вплив не ідентичне хворобі, мати переважний ефект цю патологію, називається царем. Якщо цю рослину перестав бути токсичним, воно вводять у препарат було багато. Так чи інакше рослинні препарати як і фармакопрепараты, мають якісь побічні эффекты.

Саме для пом’якшення негативного дії растения-царя, їй потрібна царица.

Запровадження цариці обов’язково, оскільки він нейтралізує негативну пропхаву рослин. Цар неспроможна один боротися із недугою, їй потрібна почет, армія. На допомогу царю вводяться рослинивоїни. Вони або сприяють посиленню дії царя, або надають вплив інші рубежі хвороби. З іншого боку ще треба запровадити такий рослинний компонент, який посилить чи направить армію точно у ціль. Таке рослина, називається провідником. Наприклад, для печінки провідником є шафран, для підшлункової залози — кардамон, для легких — аніс тощо. Існує група певних рослин, що призводить армію і царя на місце, де гніздиться болезнь. Современная наука встановила, що з проникнення активних корисних екстрактів у клітину, мусить перемогти систему каналів, систему рецепторів клітинної захисту, які можуть приймати тільки свої власні гормони, свої власні механізми саморегуляції. І тому в багатокомпонентні збори вводиться растение-ключ. Сьогодні відомо два компонента-это корінь солодки і алое. Ці рослини здатні утворити липосомы, що рецепторами клітини як свої. Отже екстракти рослин можуть проникати у клітку та надавати своє воздействие. И, нарешті, запроваджується ще один компонент, що називається конем. Кінь — що це склад, у якому доставляються екстракти лікарських рослин, у організм. Це то, можливо вода, мед, олію, спирт або що-небудь другое.

У Аюрведі використовувалося більш 3000 лікарських рослин i з їхньої основі складалися багатокомпонентні збори, які з 40, 50,.

100 компонентів. Эмперическим шляхом скласти лікарський збір неможливо. Тому технологія приготування грає істотну роль.

Поєднавши компоненти між собою у інший послідовності, можна було одержати цілком протилежний эффект.

Диагностика.

Надзвичайно важливе місце в Аюрведі займає діагностика. Її способи по.

Аюрведі старі як саме життя, але з тих щонайменше задовольняють найсучаснішим вимогам. Ретельне обстеження дозволяє як визначити вид захворювання, а й встановити стадію його розвитку. До методів діагностики, проведених на тілі стосується першу чергу діагностика по пульсу, коли він визначається як частота пульсу, а й домінуючі поєднання досх. Так «вата «виявляється у нерегулярному, довільному пульсі, що у Аюрведі порівнюється зі рухом змії. «Питта «відбилося у швидкому, сильному, швидше навіть стучащем пульсі, чому її називають «пульсом жаби ». «Капка «нагадує йому рух лебедя-пульс буває повільним і скользящим.

У цілому нині лікарі-спеціалісти по Аюрведі може використати кілька різних методів обстеження, щоб підкріпити свої враження і встановлені дані. До них належать следующие:

— діагностика по пульсу.

— дослідження сечі і стула.

— огляд мови, нігтів пальців на руках, кожи.

— діагностика в обличчя (загальному облику).

— аналіз голоса.

Сума отриманих результатів обстежень дозволяє їм отримати картину поточного стану; із них можна зробити точний висновок про індивідуальному типі конструкції і різних порушеннях в біологічних ритмах енергій. Такі порушення ведуть до усіляким хворобам і недугам.

Диетология.

У Аюрведі є кілька способів боротьби із нею. Однією з таких методів лікування є дієтологія. Настільки докладно як це робиться в Аюрведі, дієтологія ніде не розібрана. У Аюрведі важливого значення віддавалася застосуванню дієти, призначенню певних індивідуальних продуктів. Аюрведический лікар говорив пациенту:

" Якщо ви дотримуватися той чи інший дієту, одержите 50% результату " .

Для сучасної людини не зовсім зрозуміло. Проте швейцарські вчені встановили, що з своє життя, людина з'їдає загалом 20 тонн їжі. Отже, пропускаючи через себе таку силу-силенну їжі, що є будівельний матеріал до нашого тіла, і енергетичним субстрактом, неспроможна надавати певного впливу на залежність від тій чи іншій специфіки. І тепер при цьому було створено систему конституції людини. Вона дуже детально розроблено й існувало поняття про індивідуальної конституції людини («Вата » ,.

" питта «чи «капха »). Вважалося, якщо людина перебуває у межах своєї конституції, тобто баланс між внутрішніми досхами не порушений, то хвороба неспроможна виникнути. Але якщо хворобу, усе-таки, виникла, те з допомогою дієти можна було надати программирующие вплив на стан гормональної системи. Тому кожному продукту харчування присвоювалися певних властивостей. «Росса «- первинний вкус.

Первинний смак, ощущаемый мовою, запускає ферменти желудочнокишкового тракту і дозволяє їжі краще перевариваться. Також в дієтології присутні такі терміни як «вирьек », «випак «и.

" пропхава «.

" Вирьек «- якась енергетика їжі, тобто будь-яка їжа може нести у собі енергію та у тому чи іншою мірою покращує чи уповільнює процес травлення, залежно потреби організму в энергии.

" Випок «- вторинний смак після перетравлення, також грає істотну роль. Наукові дослідження встановили, що кишечник має рефлекторні зони, і впливу певних смаків для цієї зони викликають вироблення спеціальними клітинами кишечникаапудоцитами аналогів всіх відомих сьогодні гормонов.

Отже, з допомогою продуктів можна усунути той чи інший дефицит.

" Пропхава «- якісне вплив їжі. Тобто їжа може впливати як ліки. У Аюрведі є принцип: «Усе, що нас оточує, усе, що бачимо можна — ліки » .

Аюрведа — вчення, не пов’язану з часом, і стали охоплювати все культури, вписувалося на будь-яку епоху, і будь-яке століття. Тепер наприкінці другого що час скористатися і ми чудовими принципами і філософією Аюрведи. Бережно ставлення до оточення нас світу, проста життя й високе мислення безсумнівно допоможуть нам домогтися щастя благоденствия.

Еліксир життя Чаванпраш.

Справжня Аюрведа.

[pic].

Чаванпраш — унікальний біостимулятор, створений з урахуванням 49 натуральних компонентів, зібраних у високогірних районах Гімалаїв. Він є яскравим прикладом аюрвидического лікування з засобів природного походження. Чаванпраш відомий понад 5 тисячі років. Упродовж цього терміну його склад не змінювався і він виробляється так само, як і нового тисячоліття тому. Чаванпраш з рецептури є найбільш древнім лікарським рослиною. Сік тисячоліть сконцентрований в еліксир життя Чаванпраш. Його знають і останні десять років із успіхом беруть у 27 країн світу. Унікальний склад цього еліксиру вражає західних лікарів та закордонних вчених, та його секрет відомий тільки індійської фірмі «Дабур » .

Легенда про Чаванпраше.

Колись, у давнину в священних Гімалаях жив Йог і релігійний подвижник Чаван. Багато років проводив він у роздумах про бога. І нарешті, коли самонадеянному аскету здалося, що він досяг абсолютної святості, Господь вирішив випробувати його. Він влаштував отже красуня Суканья, дочка царя Шарьяти потривожила уединение.

Чавана. Її врода вразила аскеталюбов, і бажання спалахнуло у його серці. І не зміг подолати сильне почуття, після якої робляться його до неї. А.

Чаван аж ніяк не молоді небагатий щоб одружитися з дочкою царя. І палко взмолил Бога, вже просячи про дарунках земних. І вже, знаючи її попередні заслуги, дав їй усе необхідне, але самим безцінним задарма був рецепт чудодійного еліксиру, користуючись яким аскет перетворювалася на молоду і здорового юношу.

З того часу цей чудодійний еліксир відомий як Чаванпраш;

" їжа Чавана ". Його рецепт було набагато пізніше описаний в найдавніших з дійшли до нас науково-медичному трактаті Чарака — Самхита, написаний за 2 тисячоліття до різдва Христового. Написав цей авторитетний працю Чарака, відомий аюрведический врач.

Чарака рекомендує цей склад людям дворянського стану, духівництва й царю. Він — пише «Чаванпраш є найбільшим еліксиром життя. Він сприяє лікуванню безплідності, допомагає правильно розвиватися зародку у череві матері, сприяє віддаленню старості, а старих людей допомагає продовжити роки. Чаванпраш виліковує кашель, хрипи, втрату голоси, грудні хвороби, серцеві хвороби, хвороби сечостатевої системи. При внутрішньому застосуванні цього еліксиру кожна людина, незалежно від його віку, збереже молодість, інтелект, міцну пам’ять, лиск, здоров’я, гостроту сприйняття світу, сексуальну силу, чудесний травлення. Літній ж людина почуватиметься хлопців та проживе іще одна термін жизни.

Три головних ефекту Чаванпрвша.

Чаванпраш, завдяки унікальному многокомпонентному складу лікарських трав і мінералів, надає полівалентне дію на організм людини. Три головних ефекту становлять сутність эликсира.

1. Чаванпраш є иммунномодулятором. Звичайна активізація імунітету який завжди сприятлива, т.к. є група хвороб, що з аутоиммунной агресією, наприклад, бронхіальна астма, нейродерміт та інші. Чаванпраш нормалізує імунну відповідь організму; коли він знижений — підвищує, коли він гиперактивен — понижает.

2. Чаванпраш має омолаживающим ефектом. Такий ефект пов’язане з здатністю очищати організм від клітинного «сміття «і продуктів неповного метаболизма.

Наприклад, виводить речовина липофусцин, що міститься в нервових клітинах, що спричиняє до передчасному старіння. Чавапраш посилює антиоксидантну захист, регенерацію клітин, їх розподіл і відновлюють здібності. Крім цього, складові даного еліксиру нейтралізують гидроксидный радикал; з його поширенням пов’язують жодну з причин розвитку атеросклероза.

3. Чаванпраш є справжнім тоніком. Нині як тонізуючого кошти використовують чай і кави, містять алкалоидный кофеїн. Хоч і застосування дає ефект підвищення настрої, підвищення тонусу тіла, призводить до поступового погіршення течії енергетичних процесів в організмі. У кофеїну є здатність перебалансировать енергію від нирок до верхню частину тіла, що зумовлює цілої низки захворювань. А Чаванпраш має унікальної здатністю приносити енергію з поза. Приміром, якщо взяти біологічну активность.

Чаванпраш і женьшеню, то видно величезна різниця. Якщо женьшень має біологічну активність 80 одиниць, то Чаванпраш-200.

Приміром доктора медичних наук, професор, зав. Кафедрою гирудотерапии і ратуральных методів лікування А. І. Крашенюк провів дослідження та отримав разючі результаты.

Людина приймав 1 чайну ложку Чаванпраша натщесерце. Потім вимірювали його енерго — информационноеполе протягом 1 — 2 годин після приема.

|До прийому |одну годину після прийому. |Дві години. | | |Приріст енергії поля |Енергія досягла 70% | | |становить 30% | |.

Саме тому, навіть одна ложка Чаванпраша дає заряд енергії аж на день.

Чаванпраш, на відміну від женьшеню, не підвищує артеріального тиску. Тому це може приймати люди, страждають гіпертонічної болезнью.

Состав.

Рослини, складові Чаванпраш вирощені у природних умовах перетворюється на Гімалаях. Тому баланс мікроелементів не нарушается.

Основу Чаванпраш становить рослина амла. Це з трьох плодів мираболаны. Практично один препарат не обходиться без цих плодів. У Чаванпраше амла є царем.

Амла — перше рослина, що з’явилися планети Земля. Принаймні його відзначили індуси. У найдавніших індіанських письменах амлу назвали плодом богів і проектували внутрішні будова храмових куполів за аналогією з шестигранної формою її ядра. Індійський дерево амла в аюрведческой медицині вважається однією з корисних рослин. Наприкінці лютого — середині квітня дозрівають його желтозелені плоди, з вигляду схожі на аличу. На відміну від останньої, амла не вживається для харчування, через надмірно в’язальника смаку. Але ті самі самі дубильні речовини борються і з запаленнями шкірице як сучасна косметологія: запалення лікували екстрактом амлы невідь-скільки років, і навіть луноликие індійські принцеси зрошували їм свої царствені профілі. Крім цього амла має вираженими антиоксидантными властивостями, очищає печінку, кров, і кишечник, підвищує гемоглобін, регулює рівень цукру й холестерину, сприяє зростанню волосся і нігтів, зміцнює кістки і зубы.

Царицею в Чаванпраше є харитаки. Цар і цариця будуть у цілому підвищувати захисні сили організму. Харитаки буквально перекладається, як «рослина крадущее хвороби ». Цю рослину спричиняє рівновагу все першоелементи тела.

Де не виникав патологічний осередок, цю рослину придушує його, активізуючи захисні сили. Харитаки покращує роботу мозку, зміцнює пам’ять і підвищує спроможність до навчання; сприяє адаптації організму до несприятливим геофизическим, метеорологічним і техногенним воздействиям.

10 коренів: Биловы, Агниматхи, Сионаки, Касмарьи, Паталы,.

Шалипарни, Пришнипарни, Брихати, Кантакари і Гашкуры чи Дашамул є воїнами. Коріння об'єднані невипадково. Кожен корінь спрямовано нормалізацію функції певного ендокринного органа.

Усі 10 коренів нормалізують стан всієї нейроендокринної системи, регулюючи функцію гіпоталамуса і гіпофізу. Тому дашамул використовують у аюрведі на лікування гормональних заболеваний.

У Чаванпраше растением-ключом є корінь солодки. Він здатний утворювати липосомы, затверджені клітиною як свои.

Тому екстракти інших рослин, які входять у Чаванпраш, можуть проникати у клітину, не руйнуючи клітинні мембраны.

Крім цих основних компонентів, в Чавапраш входять багатьох інших рослини, які надають свій власний вплив на або ту патологію. Ось лише деякі з них:

Ашвагандха — Володіє повністю тонізуючим властивістю, з яких може зрівнятися лише женьшень, але у відмінність від женьшеню, ашвагандха не підвищує артеріального тиску, тобто викликає процес затормаживания в корі мозку. Він є це й седативним і адаптогенным засобом. Крім цього використовують на лікування гострих і хронічні захворювання. Ашвагандха містить рослинні аналоги чоловічих статевих гормонів, тому використовуються для корекції різних сексуальних расстройств.

Шатавари, завдяки високому змісту жіночих статевих гормонів, надає виражене омолоджувальні дію на жіночу репродуктивну систему. У Аюрведі вона використовується для нормалізації місячного циклу, на лікування безплідності, хронічних запальних захворюваннях статевої сфери, фіброміомах матки та молочних залоз, сприяє сприятливим перебігові вагітності та підсилюють вироблення молока. Це те, що це «жіноче «рослина, воно позитивно впливає і чоловічої організм; використовується на лікування импотенции.

Бамбук. Внутрішня, молочна частина кори бамбука має бронхотическим і отхаркивающим ефектом. Вона усуває запальним процесам в дихальної системі, зміцнює і омолоджує бронхолегеневу систему.

Бхумиамла нормалізує різні функції печінки, володіючи вираженими гепатопротекторными і протизапальними свойствами.

Пиппали є гарним стимулятором травних залоз, усуваючи нетравлення, метеоризм, запахи, поганий апетит, видаляє надлишки слизу з организма.

Балу нормалізує метаболізм клітин серцевого м’яза і коронарне кровообіг, знижує збуджуваність міокарда, запобігаючи виникнення аритмии.

Шафран використовують у Аюрведі, як із кращих очисників крові й стимуляторів эритропоэза і мимфопоэза (синтез клітин крові), посилює дію всіх ниркових трав і омолоджує жіночу репродуктивну систему.

Гакшура використовується на лікування сечостатевої сфери. Гакшура має протизапальною дією і великий запас солей кремнію, запобігає освіту камней.

Інші компоненти Чаванпраша доповнюють дію головних рослин i є природними консервантами і антисептиками. Усі компоненты.

Чаванпраша збалансовані. І він не надає побічних впливів. Єдиний побічний ефектце зростання ваги. Він є анаболиком і дуже корисний для спортсменів. Практично через.

40 хвилин безперервних тренувань жири починають розкладатися і розпад жирів породжує безліч токсичних речовин, які можуть опинитися бути причиною безлічі захворювань. Чаванпраш здатний виводити продукти метаболізму і перешкоджати розпаду білків. Оскільки чимало компоненти надають дію як анаболіки, всі вони сприяють розвитку м’язової системи та зменшення жировій массы.

Застосування Чаванпраша.

Застосування Чаванпраш призводить до того, що то вона може переносити фізичні і стресові навантаження, оскільки Чаванпраш — хороший адаптоген.

Багаторазові засвідчили, що Чаванпраш:

— знімає наслідки стресів, депресії, синдром хронічної усталости;

— очищає кров, печінку, кишечник, підшлункову залозу від шлаків і токсинов;

— покращує роботу шлунково-кишкового тракта;

— придушує зростання пухлинних клеток;

— нейтралізує побічні ефекти хіміотерапії і наслідки прийому антиракових лекарств;

— нормалізує роботу ендокринної системы;

— покращує показники крові, підвищує гемоглобін, знижує зміст холестерина;

— нормалізує кров’яний давление;

— зміцнює серцеву мышцу;

— охороняє від застуди і инфекций;

— підвищує статеві функції: рекомендується застосовувати при імпотенції і фригидности;

— знижує токсикоз у вагітних женщин;

— при захворюванні на туберкульоз рекомендується застосовувати паралельно із головною лекарством;

— покращує роботу мозку, зміцнює пам’ять і підвищує спроможність до обучению;

— нормализуя обмінні процеси, сприяє корекції веса;

— стримує зростання вільних радикалів і виводить з организма;

— підвищує витривалість організму в екстремальних ситуациях;

Чаванпраш застосовувався практично у лікарнях та диспансерах і показав чудові результати. (див. Додатка 2, 3, 4).

Заключение

.

Отже, Чаванпраш має загальнозміцнювальну, тонізуючу, адаптогенное, иммунотропное і омолоджуюче дію, його рекомендують вживати для профілактики широкого спектра хронічних й гострих захворювань. Поєднання прийому еліксиру зі специфічним лікуванням збільшує лікування в 2−3 раза.

Чаванпраш показаний в комплексне лікування важких хронічних і інфекційних захворювань, зокрема при туберкулёзе і раку. Особливо рекомендований людям, котрі мешкають у екологічно несприятливих районах, які у зонах із підвищеною радіоактивністю і тих, чия праця пов’язані з впливом руйнівних техногенних факторів, і постійних психоемоційних перевантажень. Чаванпраш надзвичайно корисним спортсменам на відновлення сил, енергії і підвищення витривалості організму. (див. Додаток 5).

Ризик побічні ефекти в еліксир знижений до мінімуму, бо всі компоненти є у гемеопатических дозах й цілком збалансовані. Чаванпраш категорично не рекомендується застосовувати при гострих захворюваннях нирок органів желудочно — кишкового тракту, і навіть обережно використовувати під час тяжких формах цукрового диабета.

Людство завжди мріяло з приводу створення унікального лікарського препарату. Харчова добавка Чаванпраш втілює цю мрію в жизнь.

Список джерел постачання та литературы.

1. Вєтров І. І. — доктор аюрведических і тибетських медицин. Лекция.

«Чаванпраш — справжня Аюрведа.» 2. Востоков У. «Білий лама.» Видавництво «Каро» р. Санкт — Петербург 1994 р. 3. Газета «Календар» 1/1999 р. Санкт — Петербург 4. Журнал «Cosmetics» 9/1998 5. Карін Шутт «Аюрведа всім». Видавництво «Лик Пресс» Словаччина 1998 6. Матеріали за підсумками конференції лікарів із Аюрведі м. Санкт — Петербурзі. Липень 1998 г.

Міністерство освіти і науки Республіки Бурятия.

Міське управління образования.

Лінгвістична гімназія № 3.

Альтернативні джерела энергии.

(реферат).

Виконала: Нетронина Анна.

учениця 10 г класса.

Науковий руководитель:

Куделева И.И.

Улан — Удэ.

План.

Аюрведа.

1 З Аюрведы.

2 канонів Аюрведи. Аюрведа — основа всіх медичних систем.

3 Аюрведа і сучасна медицина.

4 3 кити Аюрведи: а) Філософія Санкхьяю Вчення про три досхах. б) Джьотерведа: Биокосморитмология і Ведическая астрологія. в) Ведическая натуропатия.

Еліксир життя Чаванпраш.

1 Вступление.

2 Легенда про Чаванпраше.

3 Три головних ефекту Чаванпраша.

4 Состав.

5 Застосування Чаванпраша за підсумками исследований.

6 Заключение.

Приложения.

Список джерел постачання та литературы.