Культура слов'ян

ТАЄМНИЦІ БЕРСЕРКОВ.

Несамовиті берсерки, які впадають сломя голову до атаки, можуть, мабуть, створити враження відчайдушною безвиході. Якщо оцінювати їхні діяння з погляду нормальних людей. Подвиг — результат вищого гатунку сил. Духовних, психічних, фізичних. Одне слово, це позамежне стан. Частіше всього подвиг — явище спонтанне. Він ніби результирует особистісні можливості людини. Тут підводиться риса під вихованням, волею, характером, переконаннями. Берсерк — явище зовсім інша. Берсерк створено для подвигу. Його героїчні здібності акумулюються самим статусом берсерка. Взагалі, це явища досить мало вивчено. Можливо, що воно приховано від очей стороннього. Проте таємниця завжди гіпнотизує людей. Створює домисли, майже правдиві відчуття історії і чудові одкровення. Таємниця берсерков не визнана гідною навіть таких фантазій. Вона опущене до небуття. Тут лежить табу, прокляття. І все-таки…

Дослівно «берсерк» означає «вільний сікач засека». Полягає це слово з цих двох коренів, які стосуються древнегерманскому мови: «баро» (daro) і «серко» (латинський еквівалент seco). Однак понад точний переклад: «барон січі». Реформація німецької мови опускає самостійне існування першого кореня, перетворюючи його вже у позначення стану «вільних» — баронів. Від «серко», і «секо» відбуваються: «секір», «секатор», «перетин» і інше слово цього смислового ряда.

«Барони січі» як поняття характерні як для Стародавньої Німеччини. Існували вони в різних народів. Наприклад, кельтське плем’я секванов, що у східнослов'янської традиції міг би звучати як «берсерки — в’ятичі», ввергало в панічний страх древніх римлян виглядом дикої люті своїх оголених воїнів. Було це у 385 року е., коли кельти взяли Рим. Припускаю, що феномен берсерков породило європейське Варварство. Воно завжди протиставляється нібито організованішу Антике. Але тільки злиття цих двох понять здатне продемонструвати справді гармонійний геополітичний уклад, одній з граней якого є бойова культура.

Росіяни берсерки. Казали про неї? «Олбегъ Ратоборич, приимъ лукъ свої погляди і наклади стрілу, і удари Итларя у серце, і дружину його ціле избиша…"(Радзивиловская літопис; Л.; Наука, 1989, з. 91.) Красномовно. Так само промовисто свідчить Никонівська літопис про Рагдае: «І ходив цей чоловік на триста воїнів» (!) Що це, героепоклонничество? Та де! Літописця верне від «богопротивности» кривавих розбірок. Але що змушує нас сумніватися щодо літописної рядки? Здатність. Так, здатність зробити подібне. Здатність взагалі. Те, що Господь Бог так нерівномірно поділив для людей. Адже ніхто піднімає під, скажімо, композиторський дар, взрывающий мовчання світу бурею пристрастей. Або дар скульптора… Хіба ж мистецтво бою? Чи це не мистецтво зовсім, лише рутина обопільного покалічення? Зовсім ні! Адже вірите ж ви у всемогутність міфічних ниндзя. У тому запаморочливий витівки і здібності. Погодьтеся, що вірите у майже неможливе. Так було в тім справа, що переконливість прикупается красномовством. Потоком слів. Чи, можливо бути потоком кінофільмів трюкаческого жанра?

Кілька років тому у інтерв'ю німецької газеті «Ді Вельт» я стверджував, що технічно довести, одностайно здатний битися проти ста. Річ за малим — зрозуміти, чому ми вбивати одне одного. Адже січі б’ються до смерті. Тут слід вбивати як руками, а й почуттями, кожної животрепетної клітиною свого організму, кожним рухом свою власну самоосязания. Берсерк — це механізм, підірваний лютої пристрастю, адреналіном, ідейній установкою, дихальними прийомами, звукоколебательными вібраціями і механічної програмою дії. Берсерк зовсім не від має доводити, що він виживе. Він зобов’язаний багаторазово окупати свою жизнь.

Мені доводилося мати справу з думкою, що це «наш» образ дії. «Нашим» вважався молодецький самурай, коли буревій вириває серце вже поверженому противнику. Так мислять зараз численні оступінені владою прихильники східних єдиноборств. Цю школу ми всі у тому чи іншого ступеня пройшли, і її закарбувалася у свідомості. Важко знайти зараз чоловіка від 25-ти до 35-ти хоча колись не побував під час занять східними единоборствами.

Готовий погодитися, що берсерки — явище виняткове. Зовсім не масове. Проте він породжене ритмами європейській історії, і російською в тому числе.

«Бути у поганих 9 сотъ колії, а й у русі дев’яносто копії. Надеющимъся на силу, погани пондоша, а наші супроти имъ… І сняшася шпалери, і бысть січа зла… і половц побегоша, і наші по них погнаша, овы секуще…» (Радзивиловская літопис; Л.; Наука, 1989, з. 134.).

Було неправдою думати, що берсерк — лише психопат з зброєю у руках. Свобода — річ дорога. По волі і питається з сповнена. Берсерки не випадково привілейована частина військового стану. Складний механізм ратної праці виділяє їм зовсім не від стихійне буйство і жертовне навіженство на ристалище, а цілком певну, розроблену роль. Саме вона робить берсерков елітою. Берсерк відкриває бій! Він спеціально створено у тому, щоб здійснити показовий поєдинок виду в всього війська. Щоправда, це традиція європейська, і східнослов'янського ратного справи не торкнулася. От відкіля взявся «барон» січі! Безумовно, берсерки використовують у різних цілях. Наприклад, достеменно відомо, що вони становили особисту охорону конунгів. З цією метою на Русі використовувалися гриди. Хоча гриди ніколи й не згадуються через відкликання запаморочливими індивідуальними здібностями. Понад те, важко довести, що найвідоміші російські берсерки — Рагдай, Ольбег, Дем’ян Куденевич, Евпатий Коловрат — були чиїмись тельниками. Доля приготувала їм зовсім інші ролі. Евпатий, приміром, був воєводою, тобто, полководцем. Те саме стосується і іншого берсерка, якого звали Вовчий Хвіст. Він був воєводою у Володимира Святославовича. Відповідно до Радзивиловской літописі в 984 року київська дружина йде радимичів. Перед рікою Піщаної військо зупиняється і посилає «перед собою» берсерка. Результат цього виходу: радимичі скорилися Києву, але в Русі з’явилася приказка: «Песчанцы бігають від вовчого хвоста»!

Слід зазначити, образ і символ вовка узагалі має саме пряме ставлення до берсерку й видано багато йому отже. Адже вовк — родової тотем у всіх військових кланів дохристиянської Європи. Як відомо, військові клани походить від мисливських племен. У цьому питанні я докладно зупинявся у своїй книжці «Изначалие», Вовк — «рыскач», символ полювання, промислового розшуку і нещадності до зацькованою жертві. З іншого боку, вовча зграя демонструє суворої ієрархічний порядок, той самий для мало — мальски організованого війська. І ще: вовча зграя — сама грізна організована сила лісів Середньої смуги. Зв’язок воїнства з вовком випливає і з використання символу — тотема звіра як оберега. Так у сербів було винесено нарікати новонародженого ім'ям Вук (Вовк) у цьому разі, тоді як сім'ї доти вмирали діти. Опіка самого слова мало врятувати дитині. Охоронний сенс вкладався й у наречення німецьких немовлят «вовчими» іменами: Рудольф, Вольфганг, Адольф, Майнольф, Рольф, Вольдемар, Вольфдитрих, Арнульф і др.

Безумовно, вовк близький берсерку як мисливець, бо берсерк теж рыскач. Тільки тепер він полює за військом. Кривава ейфорія «божевільний секір» на кшталт азарту хижака, насевшего на табун. Та все ж цей символ мають ще одну притягальну грань. Вовк — втілення незрозуміло як зооморфированного чаклунства. Вовк пронизаний їм. Почати з те, що саме вовк спробував сповна славу перевертня. Вервульф, волкодлак. Здатність перевтілюватися так само необхідні берсерку, як і такі суто технічний навик бійки. Не забуваймо, що спроби пояснення феномена «воїнів люті» їх сучасниками неминуче співвідносилися із тим «вселення духу» перевтілення. Блукання духу тут особливо показово й у зв’язки Польщі з тим, що, за нинішніми уявленнями древніх містиків, тілесні дії взагалі вторинні, тоді як стан духу, злет його повалення і визначає результат будь-який сутички. Такий собі амплітудних коливань. Проте дух берсерка непорушний, як гранітний монумент. Завдяки додатковим потойбічним «вливанням», чи ні таких. Можливо, дух людини сам тяжіє до вовку? Пригадаємо хоча б засновників Риму, знайшли в вовчиці другу мати. Втім, тут може і походження. Про нищівної силі вовчих оберегів — духоносителей — згадує ще 1 столітті н.е. римський учений Пліній Старший.

Вовк обожнений. Так, йдеться про Семаргле, крилатому вовка Громовержця. Семаргл, Волк-небожитель, що від вогняного роду богів. Мисливець за духами, пожирач демонів. У народоэпической традиції російських позначилося в казковому розповіді про Иване-Царевиче і Сірому Вовка. Йому визначено дивовижна роль. Російський військовий міф бачить у Семаргле переносника душ (а точніше, духів) загиблих воїнів в божественний ліс Ірій, де чертог Громовника. Вогненний вихор, Падав з неба, щоб забрати з собою і злочини супроводити іскру вічного людського початку до небесному пристановища… Семаргл кружляє над полем бою. Він ніби відсіває гідних від трусів і предателей.

Тепер про походження. «Брат-волк» — старший з походження. Можливо, це як всього впливає свідомість берсерка. Берсерк свято вірить, що веде свій рід від вовка. Вовк пращур, тобто старовинний предок. Предком людина завжди визнаватиме обожествленный людський образ — щура чи чура. Але десь попереду чура — містичний поворот еволюції… Так, берсерки року прихильники теорії Дарвіна. У чому квінтесенція «вовчого» духу? Нехай це парадоксально, але вовк — це тріумф самотності. Майже символічний образ: порушена до місяці морда і рвущая височінь тяжка пісня самотності. Звичайно зграя, запитаєте Ви? Зграя — є здатність організовуватися для співдії у разі необхідності. Ось, що таке вовча зграя. Але берсерку, олицетворяющему собою тріумф індивідуалізму, потрібна насамперед духовна підтримка символа-одиночки, символу відчуженості та повної незалежності. Для чого? Можливо, для власного добробуту. Питання, звісно, звучить безглуздо, але заданий не задля риториці. Індивідуалізм ми завжди бивался ідеологами колективізму. Урівнювачі доль справедливо вбачали у ньому загрозу стадної соціалістичної психології. Згадайте пост-радянську реакцію на фільм «Рембо». Це була судома ненависті. А, ніж розкривати карти нагавкали вкотре американську агресію (можна подумати, що Сталоне штурмував Кремль!).

Індивідуалізм берсерка — це принцип максимальної самовіддачі. Причому, якщо простий смертний узяв до рук зброю, все-таки думає: чи бути убитим чи залишитися живим, та над берсерком це запитання годі. І вже звісно, самовіддача берсерка спрямована не так на наживання власних вигод і благ. У цьому плані берсерки абсолютні бессеребренники. У берсерке, як нікого іншому, сидить інстинкт роду, що штовхає задираку на найнебезпечніші неуявні по відвазі поступки.

Зрозуміло, для подібного ведення бою одного фанатизму мало. Тут діють доведені до досконалості механічні принципы.

Простір, як відомо, організовано за принципом кола. Зона рухового зручності для пересічної людини. Для побудови руху на інших напрямах, людина втягує на дію складніші і навіть конструктивно небезпечні еволюції опорно — рухового апарату. Наприклад, при неправильно організованому русі за спину, на розворот корпусу, часто «розсипаються» меніски колінних суглобів, защемляются хребетні диски тощо. Це відбувається переважно з двох причин. По-перше, людина, що називається, еволюціонують у фронтально направленому ходінні, а по-друге, вона до до того ж і спеціального рухового досвіду при побудові нетипового дії. Тобто, ба, що це спосіб руху конструктивно невиправданий, він ще й не освоєно. Людський організм має великий запас міцності, але експлуатувати його треба, ясна річ, осмислено. Для берсерка, у разі, поняття спини не існує. Інакше міг би битися у натовпі бою, оточений зусебіч противниками. Для звичайного будівлі воїнства, як і крутись, завжди бедует незручно відбивати атаки поза спиною і звично у лобову атаку.

Пересування ж берсерка побудовано в такий спосіб, що він весь час ковзає по ударам, усуваючи з посади удару й зміщуючись сам. Через війну жоден удар не іде у проникаюче поразка. Рефлекси берсерка реагують не так на удар в цілому, але в його окремі фази! Це дуже важливу обставину. Приміром, якщо рік у рік намагаються рубати мечем, Ви починаєте спочатку придушувати у собі панічний страх, викликаний інстинктом самозбереження, і потім помічаєте, що у діях, що у діях противника є деякі закономірності. І вже якщо навчитися їх використати, стає взагалі не страшно. Що таке за закономірності? У розвитку удар проходить три послідовні фазы:

1. Стартова фаза. Інколи вона виражена замахом. Замах створює інерцію. Тим самим було досить легко передбачити траєкторію удару. Гірше, коли противник б'є з короткою дистанції. Хоча такого удару значно слабше попереднього, наведеного в прикладі, він усе одно досить боєздатний, крім того, залишає вашої реакції обмаль шансів. Потрібно сказати, що кожен тип зброї впливає руховий стереотип його використання. Шаблею, наприклад, відразу хочеться вдарити з розмаху навскоси траєкторії, сокирою — згори, гострим клином — зробити колючий випад тощо. Щоправда, якось я поплатився за надмірну самовпевненість. Викликавши людини із того натовпу, я вручила йому бойова зброя й попросив завдати на мене будь-який удар на поразка. Реакція мого випадкового партнера була миттєвої, але гірше те, що що вона людиною нестандартного мислення. Усе до паю секунди. Остання обставина не залишило мені шансу вплинув на вибір правильної реакції. Я удячний долі, що залишився живий, хоча втратив багато крові. Він вдарив клином оскільки вдарити неймовірно складно, незручно — по ламаної траєкторії, з під себе, з подрезом. Самовпевненість була осоромлена. Чудово розумію зараз, що мене також збила із пантелику саме стартова фаза.

2. Сам удар чи фаза поразки мети. Це фаза й не так самого результату, скільки підтвердження точності дії. Приблизно як потрапляння нитки крізь вушко голки. Фаза дуже швидкісна. Її страшаться найбільше. Якщо саме він застигає зненацька вашу реакцію — вважайте, що ви вже труп.

3.Наконец, кінцева фаза удару. Викид сили, вихід м’язових скорочень чи інерції. Вона створює наслідки. Від легкої подряпини до розчленовування — залежно від обсягу прикладеного впливу. Ця фаза перериває удар.

Цілком природно, що берсерк намагається уникнути зіткнення зі другий фазою. По-перше, йому доведеться утримати удар. По-друге, за другий фазою слід третя, отже, берсерку доведеться втратити темп переміщення, реагуючи на викид сили противника, уповільнити просторові координації. Отже, Ви намагаєтеся випередити удар супротивника або, а то й встигаєте це, ухиляєтеся, атакуючи вже третю фазу, тобто, провал удару, коли противник досить безпомічний. Смію стверджує, що з нормальної тренованості усі наведені вище описане зовсім не від виглядає як запаморочлива теорія. Спрощено кажучи, Ви атакуєте чи до удару противника, чи помирають після нього. За умов, звісно, що реакція дозволила вам цього удару провалить.

Як це спосіб виглядає у гущі бою? Слід зазначити, що коли і противник один, а вас багато, то наседающие активно заважають одна одній. При замаху зброєю можна випадково зачепити свого. Або цей, свій просто завадить виконати удар, перегородивши його плечем, рукою, головою чи своїм зброєю. З іншого боку, окружившим зручно атакувати тільки тоді ми, коли одинак противник загнаний у центр якогось кола, чому легко досяжний зі усіх сторін. У разі, коли він постійно рухається, відбувається ломанее дистанції. Одні його не можуть дістати, і з іншими він просто дуже зближується, цим утруднюючи нанесення сильного удару. Зрештою, ми розуміємо: якби нас виявилося набагато менше, то одиночці довелося куди труднее.

Поза тим, у берсерка існує такий прийом: втягнути противника в рух, змусити його побігти по тебе. Будь-яка різка зміна напрями робить догоняющих безпорадними. А раптовий розворот в лобову створює моторошну сум’яття, коли задні налягають на передніх. А цим, своєю чергою, перебивається здатність динамічного использования.

Ще один особливість берсерков у цьому, що вони «обоюдоруки», тобто, однаково володіють як правої, і лівицею, і найчастіше з цими двома клинками чи сокирами відразу. Так само в славяно-горицкой боротьбі повністю відсутня поняття «правша» чи «левша».

Берсерк вміє звертати перевагу супротивника у його нестача. Візьмемо чисельність. Ворогів слід дезорганізувати і скучить. Мобільний кінноту ворога, здатну зімкнути навколо берсерка «залізне» кільце, він легко розганяв, використовуючи вовчий рик, чи виття: це лякало коней. Потрапляючи в поєдинок віч-на-віч з досвідченим добре підготовленим рубакою, берсерк заходив від сонця, яке засліплювало противника значно знижуючи його боєздатність. Виїжджаючи на лучників берсерк кружляв навколо війська, захоплюючи ворога навздогін. Природно, стрілки припиняли посилати стріли, щоб не зачепити своих.

Слід зазначити, що бичем всіх берсерков було стрілецьку зброю. А появою вогнепальної берсерки взагалі втратили своє значення. Є одне важливе факт, дозволяє осмислити тактику «бешенных секір». Достеменно відомо, що багато російських берсерков останнім боєм стала війна на Калці. Тоді Русь вперше познайомилася із невідомої досі силою — монголами. Познайомилася і назріла жахало. Чому? Не через поразки ж. (Не все битви виграються, зрозуміло.) Не через жорстокості нового ворога. А що робить? Можливо, через організованості війська? Ні! Організованість — наука, відома хоча би за Візантії. Тут було щось інше, саме — спосіб використання стрілецької зброї. Річ у тім, що монголи стріляли без попереднього выцеливания противника, з неймовірної скорострільністю і точним дотриманням якогось кута випускання стріл. Таким чином, стріли летіли непросто навісом, як це було завжди при розхристаною стрільбі, і з заданої траєкторією, що її перетинали які зачиняють воїнів щити. Стріла проходила над щитом, а обраний кут удару направляв їх у незамкнені доспехом частина — в гороло.

На Калці берсерки виявилися безпорадними проти граду стріл противника. Маючи прекрасні рефлекси «скажені» без праці відійти від однієї - двох прицільно випущених стріл і з близької відстані. Але від шквалу, — звісно, немає. Мій особистий рекорд 7 кроків. Наконечник бойової. Пам’ятаю якось, на передодні показових виступів я не виспався і, виставляючи стрілка, раптом відчув, що уникнути стріли не зможу. У якійто мить виразно випала стріла, що входить у горло. Аж подих перехопило!.. А стрілок вже почав выцеливать. Я встиг зупинити його й переставити на подвійну дистанцію. Втім, це тільки здається, що з 15−20 кроків то стріли йти легше. Безумовно, виграючи якусь крихту секунди, ви ризикуєте потрапити під розліт, котрі можуть складати 15−20 див. Особливо цьому грішать неотцентрованные чи навіть погано зроблені стрелы…

Усі згадане мною у зв’язку з тактикою берсерка — далеко ще не повна картина його спланованого поведінки на ристалище. Можна було би пригадати здатності «броть» сідло під час падіння на грішну землю; вміння йти серед кімнати коню, що йде швидким кроком; уменее скидати вершника перехоплюючи удар списи, бігати по спинах коней у натовпі бою та сидіти другое…

Однак це мало співвідносно про те навиком змагального дії, який, власне, і називається славяно-горицкой боротьбою. І тому від описи загальних здібностей берсерка ми час торкнутися конкретиці базових рухів. У разі ідеться про про стильовий повноцінності руху. І це безпосередньо залежить від здібності повністю охарактеризувати простір. З цього ми і начали.

Простір — коло. Рух будується в такий спосіб, щоб усе час розгортати Вас у зону найменшої досяжності, тобто, за спину. Удари зброєю виконуються тут за повною амплітудою, охоплюючи відразу дві супротивники. Але це зброєю. У єдиноборстві такий спосіб недоцільний. Проте зберігається висока рухливість корпусу кожному ударі. І що ні менш важлива — зберігається ідея атакувати в останній момент першою і третьої фази удару противника. У східні єдиноборства реакція другу фазу удару називається блоком. Славяно-горицкая боротьба нероздільна із тим берсерков: «Краще атакувати самому, ніж бути атакованим !» Безумовно, що бій, є конгломератом різних ситуацій, який завжди дає таку можливість. І тут на дію включається всклинивание удару противника, доведена ми до досконалості, ніж просто збивання руки чи ноги противника…