Человек і біосфера

Человек і биосфера

В першої половині 70-х років ХХ століття Радянському Союзі вперше піднято проблеми екології. У ці ж роки Віктор Астаф'єв написав розповідь в розповідях «Цар-риба » .

Главные герої «Царь-рыбы «— це Природа і Людина. Критики назвали твір социально-философским. Думки і почуття автора мають загальнолюдське значення. Назва розповіді дала глава «Цар-риба », має узагальнений символічного смислу. Цар-риба — це величезна осетер. З царь-рыбой бореться людина: це символ освоєння і приборкання природи. Боротьба завершується драматично. Важко поранена цар-риба не здається людині, вона йде від нього, несучи у своїй тілі гачки. Дуже драматично виглядає фінал боротьби — риба йде від чоловіка, щоб померти: «Запекла, важко поранена, але з приборкана, вона впала разів у невидимості, плеснулася у холодній заверти, буйство охопило вивільнену, чарівну царь-рыбу » .

Речь в розповіді відбувається і про трагедію Людини, який із Природою найтіснішого зв’язком, але забув про це й губить себе і його. Ми за доби Чорнобиля. Нам завжди будуть пам’ятні кошмари картини ядерної катастрофи. Якщо людство не зуміє змінити своє свідомість, нові катастрофи просто неминучі. Адже кілька десятиріч тому А. І. Вернадський створив свій вчення про ноосферу — сфері людського розуму, де необхідно «й діяти… не лише у аспекті окремої особистості, сім'ї або роду, держав чи спілок, але і планетарному аспекті «.

Понятие «людство «виникло кілька століть тому, однак лише в останні роки люди почали вчитися почуватися людством — нероздільної спільністю. Чому проблеми екології набувають такої гостроти? Відповідь проста: сьогодні людство надає на природу таку ж за силою вплив, як, наприклад, найсильніші шторму чи потужні виверження вулканів. А нерідко людство перевищує стихійні руйнівні сили природи. Повернення до «райському саду », тобто до недоторканою природі, вже цілком неможливе. Однак питання взаємовідносин чоловіки й природи повинні вирішуватися з урахуванням етичного чинника.

В розповіді «Цар-риба «все герої — головні. І це Яким, і вищезгаданий Микола Петрович, Киряга і ще. Віктор Астаф'єв зробив однією з головних героїв та спосіб автора, прагнучи проголошення затвердження дорогих його серцю моральних принципів. Віктор Астаф'єв новаторски переходить від розповіді для роздумів, від картин природи до публіцистиці.

Выбор автором форми твори — розповідь вісі оповідань — випадковий. Ця форма дозволила Астафьеву відійти від суворої сюжетності розповіді, чого не дозволяє, наприклад, форма роману. Один із головних завдань «Царь-рыбы «— викриття браконьєрства у найбільш широкому тлумаченні цього терміну. Адже браконьєр — це людина, котрий краде рибу чи звіра в держави. Браконьєр — те й той, хто будує над чистим озером атомну електростанцію, і той, хто дає дозволу вирубку пралісів. «Цар-риба «— це збірник тематично пов’язаних між собою оповідань, саме розповідь.

Всепоглощающая ідея автора про неподільності Людини і Природи плавно перетікає з глави в главу, розкриваючись усе з більшої кількості сторін, вбираючи нові сенси, розширюючи обсяг філософської, економічної, соціальної завдання, що стоїть перед усіма людьми. Велике идейно-художественное значення має і арена «Царь-рыбы «— Сибір. Ці величезні неосвоєні простору одночасно є і скарбом, і болем Росії. Багатства Сибіру грунтуються екстенсивно, без думку про майбутньому. «То що я шукаю? Чому мучуся? Чому? Навіщо? Ні мені відповіді «. Віктор Астаф'єв це не дає готових відповіді поставлених розповіді відповіді. Від читача потрібно мужність, доброта, мудрість, аби зрозуміти: царь-рыбу зможе врятувати лише людина. Це сьогодення й майбутнього.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.