В. Маяковський та

В. Маяковський і революция

Примерный текст сочинения

В російської поезії ХХ століття Маяковському відіграють особливу, виняткова роль. Він перший з поетів ХХ століття віддав свій могутній талант революційному оновленню життя, розпочатого Великим Жовтнем. Нині при діаметрально протилежної оцінці цього переломного події історії видно глобальні масштаби скоїв подвигу. Злиття поезії Маяковського з соціалістичної революцією здійснилося, в частковості, оскільки вона вже до Жовтня мав рідкісною поетичним талантом брав участь в визвольної борьбе.

Эти обставини зіграють величезну роль, коли настане час зрілості - поетичної, цивільної та человеческой.

Талант поета стрімко набувало самостійності. Попри деяку затьмарення і абстрактність поетичної думки, вже трагедія «Володимир Маяковський », і особливо наступні з ним поеми «Хмару в штанях », «Флейта-хребет », «Війна і світ », «Людина «відкривали цілком нову сторінку історія літератури. Поема «Хмару в штанях «досягла такий масштабності і міністерства соціального напруження як тому, що вони містять пророчі промови наближення революції, а й у самому характеру сприйняття капіталістичної дійсності й стосунку до неї поета. Імперіалістична війна, за зізнанням Маяковського, відсунула убік суперечки про мистецтво. Поетом повністю заволоділи теми соціального характеру. Лейтмотивом його творчості стає крик: геть буржуазну цивілізацію, ворожу самому прекрасному, створене природою, і історією, — людині. У поезії Маяковського дедалі більше звучать трагедійні ноти не примирення, а боротьби. Як особисту трагедію сприймає поет долю мільйонів людей, яких купка «жирних «прирікає на самоистребление.

В соціалістичну літературу Маяковський входить як революційний романтик, рішуче отвергнувший світ капіталізму, залившего кров’ю планету; входить, глибоко упевнений у тому, на зміну цьому божевільному, жорстокого світу вже світ справжніх господарів планети і Всесвіту. «Про, чотири рази слався, благословенна! «- такими словами зустрів Маяковський Велику Жовтневу соціалістичну революцію. З Жовтня 1917 року розпочинається новий етап у його творчості, етап, обумовлений передусім зміною дійсності. Різко змінюється тональність віршів поета. «Ода революції «, «Лівий марш », «Мистерия-Буфф «- це перші зразки соціалістичного мистецтва Великого Жовтня, які захоплюють своєю щирістю, найглибшій вірою у майбутнє. Маяковський, як й раніше, романтик, але тепер це романтизм затвердження, ідучи творення нового світу. «Необычайнейшее », майже фантастичне у творах минулих років виростає із цивілізованого життя, переплавляемой революцією. У вихрові дні історичного перелому Маяковський переконано постає в ряди перших діячів літератури і мистецтва, включившихся на велетенський процес революційного відновлення життя. Він переконаний, що і потрібні одна одній, вірить у дієвість слова. Але, щоб вона стала справді дієвим, має бути перебудовано: лірика, і епос, поезія і драматургія. Адже ніколи перед художником стояв настільки величезна завдання — сприяти об'єднанню мільйонів людей з урахуванням нових і моральних принципів, принципів взаємозв'язок харчування та взаємозбагачення. У цьому вся щире бажанні безпосередньо брати участь у революційному відновленні життя і мистецтва в ім'я щастя мільйонів — джерело новаторства Маяковського. Отож і дорого нам творчість Маяковського, що це поет робить пошуки шляхів оздоровлення поезії і намагається злити долю на долю народа.

Маяковский зробив сміливий та рішуча крок, перетворивши поезію в активну учасницю мітингів, демонстрацій, диспутів. Поезія вийшла площі, звернулася до колонах демонстрантів. «Вулиці - наші пензля. Площі - наші палітри «- ці метафори стосуються й слову поета. Саме це пошуки коштів безвідмовного впливу поетичного слова на свідомість, почуття, дії мас і вони становлять найважливішу риску «творчої лабораторії «Маяковського. Його слово, справді, «полководець людської сили », його голос — голос епохи. Герой поезії Маяковського у її зосередженості долі народу, долі мільйонів — це поет, образ якого знаходить особистість. «Це була пов’язана з бійцями, чи країною, чи серце було моєму «- таке «я «Маяковського в поемі «Добре! ». Це «я «радянської людини в найвищому прояві його переконань і механізм почуттів. Високо цінуючи активність особистості, він чудово розуміє значення революційних подій для формування свідомості, психіки людини. Саме тому його пожовтневі поеми майже завжди багатолюдні і событийны. У поемі «Добре! «знайшов особливо широке застосування принцип зображення радянської неминучого у діалектичній єдності героїчного і повсякденного, точніше, героїчного в повсякденному, повсякденному. «Я дні беру з низки днів, що з тыщей днів, у рідні. З сірої смуги деньки ». «Тисячі днів «- це десять післяжовтневих років. І кожен сіренький день гідний ввійти у історію. «Добре! «- поема про кохання. Про кохання до батьківщини, зміненій революцією. Про відданості народу, її яке здійснило. І про надії, що історія, яке відтепер творить народ, не буде більше байдужа до долі людини. Як увічнити це? Потрібні нові поетичні форми. Саме тому рішуче заявляє поэт:

Ні былин,.

ні эпосов,.

ні эпопей.

Телеграммой.

лети,.

строфа!

Хворої губой.

припади.

і попей.

з реки.

під назвою — «Факт » .

У Маяковського події революції" і післяжовтневої історії країни, навіть найнезначніші, служать утвердженню великий поетичної ідеї. У поемі «Добре! «- це ідея виникнення нового, доти невідомого людству держави, що є для трудящих справжнім батьківщиною. Вона дуже молодо, батьківщину трудового народу. Про це ненав’язливо нагадують вкраплені у тканину поеми асоціації з юністю, молодістю. Це спосіб дитини на суботнику, метафори: земля молодості, страна-подросток, весна людства. Такий підхід до фактам дійсності мав принципове значення. Реалізм поеми — це реалізм затвердження дійсного світу, прекрасного і справедливого. «Життя чудове й дивовижне! «- такий лейтмотив післяжовтневого творчості Маяковського. Але, любовно помічаючи паростки нового прекрасного у країни, поет не втомлюється нагадувати про те, що «гидоту поки що поменшала », що ще «дуже багато різних мерзотників ходять з нашої землі і Місяця навколо ». Людським величчю, жагучої переконаністю, шляхетністю вражає кожен вірш, кожен образ останнього шедевра Маяковського, його діалогу з нащадками — «У повний голос ». Ця поема — одне з яскравих і талановитих виступів поета на захист соціалістичної спрямованості творчості. Не лише розмову з нащадками, а й исповедь-отчет революційного поета перед найвищої інстанцією — центральної контрольної комісією комуністичного общества.

Явившись.

в Це Ка Ка.

идущих.

світлих лет,.

над бандой.

поэтических.

рвачів і выжиг.

я подыму,.

як більшовицький партбилет,.

все сто томов.

моих.

партійних книжек.

Партийность в поэме-исповеди — це політичне, і естетичний, а й моральний принцип, визначальний головну риску поведінки художника — безкорисливість, а отже, і справжню свободу.

Мне.

і рубля.

не нагромадили строчки,.

краснодеревщики.

не слали меблі на дом,.

І кроме.

свежевымытой сорочки,.

скажу по совести,.

мені щось надо.

В цих визнаннях виражена тверда впевненість поета у цьому, що боротьба за комунізм — вищий, воістину універсальний критерій прекрасного. Очищаючи моральну атмосферу від такого типу стимулів буржуазного світу, як користь, кар'єризм, жага особистої слави, вона створює умови до повного прояви художниками своїх здібностей і талантів, сприяють розквіту искусства.

Все, зроблене Маяковським мистецтво, — це подвиг найбільшого безкорисливості. І хоч би як була трагічна особиста доля поета, історія всесвітньої літератури важко знайти приклад такої дивного відповідності між потребами епохи, її характером і - особистістю поета, сутністю його таланту, хіба що створеного історією на той час, що він жив і творил.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.