Человек і природа у сучасній литературе

Людина й природа у сучасній литературе.

Щоб себе і світ спасти,.

Ми повинні, не втрачаючи годы,.

Забуто все культы.

І ввести.

Непогрішний культ природы.

В.Федоров.

Я світ прийшов не свянуть, не смириться,.

Не потонути у темряві людських болот.

Я жити хочу, але — вільної птахом ;

І зробити свій радісний полет.

Н.Тряпкин.

В російської літератури радянських часів, взаємини людини з природою часто зображувалися відповідно до тезою тургеневского Базарова «Природа не храм, а майстерня, і творча людина у ній працівник. «Тривалий час кожен із гордістю вимовляв: «Широка країна моя рідна, багато у ній лісів, полів і рік… ». Тож якщо багато — чи означає це, що природні багатства зайве берегти? Безумовно, люди на сьогодні сильніший природи, і для їх рушницями, бульдозерами і екскаваторами вона встояти не может.

" Прощання з Запеклої «- книга у тому, що відносини чоловіки й землі - проблема не звичайна, а глибоко моральна. Невипадково слова Батьківщина, народ, криниця, природа — одного кореня. У повісті образ Батьківщини незмінно пов’язані з чином від рідної землі. Матера — те й острів, і давня сільце з такою самою назвою, матера мусить бути стерто з землі. Повинно зникнути все: вдома, городи, луки, цвинтарі - вся земля піде під воду на вічно. З великою тривогою й безнадійною іронією говорот стара Дарія «Вона, жисть ваша, ач які податі бере: Матеру їй подай, оголодела вона. Однуе тільки б Матеру?! «.

Інша жителька села — Ганна, як і всі старі знає тільки своє рідну Матеру, любить неї і нехочет із нею расстоваться. По її думці, самий великий гріх у світі - це лешить людини її батьківщини. А стара Настасья відверто тужить «Хто ж старе дерево пересаджує ?! «.

Символічна та звістку; яка спонукала героїв активно діяти, приніс Богодул. Цей герой сприймається не інакше як своєрідний дух Матері (живе він у острові, одному Богу відомо скільки). Увійшовши до сидячим за самоваром бабами, він сповістив: мертвих грабют, напевно многою бабусі міг би бабусі знести мовчки, покірно, але з это.

Коли добралися вони до розташованого за селом цвинтаря, працівники санепідемстанції «докінчували свою справу стягуючи спиляні тумбочки, огорожі та хрести, щоб їх спалити одним вогнем ». Їм підвладні і на думку неприходить, що з Дарії та інших селян цвинтарі - щось святе. Недарма навіть стримана Дарія, «задихаючись зі страху і люті, закричала і вдарила одного з мужиків палицею, і знову замахнулася, гнівно запитуючи: «Ти ж тут ховав? Батько, мати, в тебе тут лежать? Ребяты лежать? Немає в тебе, поганця, тата звільнили з матір'ю. Ти не людина. Який людини духу вистачить ». «Її підтримує вся деревня…

Ця сцена в повісті дає повад для глибоких роздумів. Не нами починається життя в світі і не з нашим відходом вона закінчується. Як ми до предкам, і до нас ставитимуться нащадки беручи приклад із нас. «Неповага предків є перший ознака аморальності «писав ще Пушкин.

Распутін, розмірковуючи звідси, показує кілька Поколінь. Виходить, що далі, тим зв’язку стають слабше. Ось стара Дарія свято шанує пам’ять про минулих. Син її, Павло, розуміє мати, але це, що її хвилює, йому не найголовніше. А онук Андрій і зовсім розуміє що мова. Він технічно нескладне складності ухвалити будь-яке рішення влаштуватися на строительсво греблі, через котру і буде затоплений острів. І взагалі він впевнений, що — це погано, без неї краще. Повість Распутіна сприймається як попередження. Такі, як будуть созедать руйнуючи і коли замисляться що ж у цьому більше, вже буде пізно: надірвані серця не виліковуються. А як Петруха (він підпалив власний будинок, щоб поскарее отримати для неї грошову компенсацію), і стануть ускладнювати собі життя созеданием: їх влаштовує: що з руйнація платять футболістам гроші. Своєрідним символом попередження намальований новий селище, куди повинні побитися селяни. Селище, хоч і спрацьований красиво, будиночок до будиночка, так поставлений якось нісенітно, але з людски. Напевно і прощатися, у разі потреби з цим селищем буде набагато простіше, ніж із Запеклої. А людина обов’язково має почуватися господарем землі. Бо навіщо жити? «Якщо земля — територія і лише, то ставлення до ній відповідне. Землю — рідну землю, Батьківщину — звільняють, територію захоплюють… Хто ми в цій землі - господарі чи тимчасові прибульці: прийшли, побули, ні пршлого ми мусимо, ні майбутнього в нас? «Такі роздуми викликає талановита повість В.Распутина.

28 березня 1996 р. Набито: Діденко Александром.