Сатана

Мордовський державний університет імені Н. П. Огарева.

Юридичний факультет.

Кафедра культурологии.

Реферат.

Диявол. Його образ.

Виконав студент 106 групи юридичного факультету Синтяев.

В.Н.

Перевірила доцент кафедри культурологии.

Логінова Марина Васильевна.

САРАНСЬК 1999.

1. Походження слова «Диявол (Сатана)» та її образ.

2. Анималистическое ототожнення Дьявола.

3. Оцінюйте Демонів по заслугам.

4. Дев’ять заповідей Сатанизма.

5. Класифікація Демонов.

Заключение

.

Як мандрівниче вночі по дороге.

Крокує, жахом, объят,.

І, кинувши побіжний погляд назад,.

Він лише прискорює шаг.

І від навряд чи обернется;

Він знає — чорний страшний враг,.

Злим Демон у темряві крадется.

Колридж. Вірш старого матроса. 1798.

«Добро і Зло. Це два ключа, навколо яких зібрано усе й вся.

Кожен має, хоча й саме примітивне, уявлення про ці абсолютах. І не зможе позначити місце, де починається Зло і закінчується Добро. Бо це у змозі лише тобі! І лише щодо тебе діють дві сили та немає, їхні без человека!

Хто наважиться дати визначення Злу і описати суть його, знаючи що суперечливі і дуже різні? Пророки? Проповедники?

Людина схильний до створення богів і ідеалів. Корінь цього, у слабкості нього. Приписуючи їм міць, собі силу й наділяючи їх мудрістю так великими здібностями, він, дурень, риє могилу собі! А де були б ці боги, якби не дурість двоногого? І що стоять «божественні істини», якщо від нього віє могилой?

Навіть якщо Бог — плід маразму покупців, безліч господар з права прихильників його, то Сатана — антагоніст гнізда безумных.

Нерозумно й не ставити дорікання людям, що користуються досягненнями і працями досконаліших, але нерозумно брати будь-яке знання у душу, попередньо не подумавши про сутності його й не усвідомивши добротність оного.".

1. Походження слова «Диявол (Сатана)».

Семантична значення слова Сатана — «противник », «ворог «или.

" обвинувач ". Саме ж слово «Диявол «походить від індійського «деви », що означає «бог ». Сатана представляє опозицію усім релігіям, які є приниженню та придушенню людини над його природні інстинкти. Сатані було віддано роль лютого персонажа просто тільки тому, що він був всі плотські, земні і тілесні аспекти людського життя. Сатана, верховний Диявол західного світу, спочатку був янголом, чиїм боргом було повідомляти Богу про людських провинах. Лише з чотирнадцятого він став зображуватися злим істотою, напівлюдиною — полуживотным з козлиноподобными рогами і копитами. Поки християнство дало йому імена Сатана, Люцифер та інших., плотська сторона людської природи була під влади бога, звавшегося Дионисом чи Паном і изображавшемся як сатира чи фавна древніми греками.

Пан від початку була «гарним хлопцем «і символізував родючість і плодючість. Асоціювання цапа з дияволом то, можливо знайдено і в християнській Біблії. Святійший день року, День Спокути, святкувався складенням на поталу двох козлів «без вади », одна з яких призначався господу, інший — Азазелю. Останній цап, заключавший у собі гріхи людські, подавався на десерт і він «цапом-відбувайлом » .

Таке походження властиве цапа, що у церемоніях сьогодні, як, втім, й у Єгипті: на рік він був приносимо на поталу богу.

Коли нація переходить до новій формі правління, герої минулого стають розбійниками справжнього. Те ж саме з релігією. Ранні християни вірили, що поганські боги є дияволами і з ними справа — отже займатися «чорної магією ». Чудові небесні події вони іменували «білої магією «і це були єдиною різницею між двумя.

" видами «магії. Старі боги не померли, вони провалилися в Пекло і вони чортами. Будинкові, ґобліни і буки (анг. — bogey, bugaboo — прим. перши.), якими лякали дітей, походять від слів: слов’янського «Бог «і індійського «Бхага » .

Багато задоволення, шановані до приходу християнства, було заборонено нової релігією. Знадобилися лише невеликі зміни, щоб перетворити Пана з його рогами і роздвоєними копитами в самого переконливого риса! Його атрибути також легко були перетворилися на карані гріхи і метаморфоза стала полной.

Бісів у людства предостатньо і походженням своїм вони, звісно, відрізняються. Виконання Сатанинського ритуалу не переслідує викликання Демонів, цієї практиці йдуть ті, хто боїться самих сил, пробуждаемых ними. Імовірно, Демони — це злісні духи, наділені властивостями сприяти псування покупців, безліч подій, яких вони стосуються. Грецька слово «Демон «означає «дух-охоронець «или.

" джерело натхнення «звісно ж, теологи, легіон за легіоном, наизобретали цих провісників натхнення — та стилю всіх, до всього, злісних. Доказ боягузтві «чарівників «правого шляху — практика виклику ними відповідного Демона (який, може бути, є зменшеної копією риса) до виконання їм доручення. Водночас вважають, що Демон, будучи лакеєм риса, легше управляем.

Окультний фольклор розповідає у тому. що тільки дуже «захищений «чи безумно дурний чаклун здатний додуматися викликати самого Дьявола.

2. Анималистическое ототожнення Дьявола.

Свиня була зневажувана євреями і єгиптянами. Вона символізувала таких богів, як Фрей, Озирис, Адоніс, Персефона, Аттіс і Деметра, і приносилася на поталу Озирису і Місяці. Проте, згодом, у неї перетворено на риса. Финикийцы поклонялися мушиному Богу ба Алю, від якої відбувається інший Диявол — Вельзевул. Обидва — ба Аль и.

Вельзевул, ототожнювали з гнойовим жуком чи скарабеем, як його називали єгиптяни, якому приписувалася спроможність до самовоскрешению, як і і міфічної птасі Фенікс, восстававшей із власного пепла.

Давні іудеї завдяки своїм контактів із персами, повірили, дві найголовніші рушійні сили у світі є Ахурамазда — бог добра, вогню й світла; і Ахриман — змій, бог пітьми, руйнації, смерті Леніна і зла. Усі ці незліченні приклади як малюють нам чортів, винайдених людиною в звіриному образі, але й показують й необхідність приносити жертви задля новим релігій початкових богов-зверей і перетворювати в чертей.

3. Оцінюйте Демонів по заслугам.

Демонів часто характеризують як огидних звіроподібних істот, проте не можна недооцінювати ні до їх самих, ні до їх хозяина.

Це питання майже всі теологи (богослови) і демонологи одностайні. Якби диявольські орди були немічними і дурними, то навряд б вони змогли так впливати людське природу, у світі було б стільки зла і несправедливості. Німецький лікар Йохан.

Вейєр, застерігаючи нас, майже відчуває чорну заздрість до Сатані, захоплюючись ним: «Сатана володіє величезним мужністю, неймовірною хитрістю, надлюдської мудрістю, найгострішої проникливістю, досконалої обережністю, несравнимым умінням приховувати свої самі мерзенні діяння під благопристойним виглядом, він підступний і безмежно жорсткий стосовно людині, невблаганний і невиправним» (1563 г.).

Дияволи могли сперечатися, розмірковувати, якнайкраще обумовити. Відповідно до католицькому вченню, вони вважалися в чистому вигляді нечистими духами і володіли високим інтелектом і самомотивацией. Їх воля була на заподіяння зла, підкуп і прокляття людського роду. Методи, використані Демони, були незвичні і добре продуманы.

4. Дев’ять заповідей Сатанізму. 1. Сатана надає толерантність замість утримання. 2. Сатана надає повноцінне існування замість духовних мрій. 3. Сатана надає справжню мудрість замість лицемірного самообману. 4. Сатана надає доброту до тих, хто це заслуговує, замість любові, витраченої даремно на заискивания. 5. Сатана надає помста замість подставления інший щоки. 6. Сатана надає відповідальність що відповідає замість піклування про психічних вампірів. 7. Сатана представляє людину тільки як інше тварина — іноді краще, частіше гірше, ніж, що ходять усім чотирьох — який, через его.

" Божественного духовного і інтелектуального розвитку «став найбільш порочним тваринам із усіх. 8. Сатана представляє все звані гріхи як вчинки, які ведуть фізичному, розумовому, чи емоційного винагороді. 9. Сатана — і найкращим другом, якого Церква коли-небудь мала, оскільки Він єдиний, хто зберігає цей бізнес всі ці годы.

5. Класифікація Демонов.

У плині віків дуже багато занять до шкіл і навіть дозвілля присвячувалися класифікації нижчих Демонів (які називаються дияволами) різні групи. Критерії, якими проводилася ця класифікація, були такі. З’ясувалося, як і середовищі Демони жили: загинув у вогні, повітрі, або воді. Визначалося, які лиха вони викликали: війни, епідемії чи божевілля. Одною з найбільш відомих систем класифікації розробили демонологом Альфонсом де Спина, який розділив нижні легіони Демонів ми такі категорії: 1. Полтергейсти, які злегка пустують ночами, наприклад, ронять речі, стягують з вас ковдру чи голосно тупають. 2. Инкубусы і суккубусы. Ці Демони є, переважно, черницям. 3. Маршируючи Демони, зазвичай прибувають натовпами і дуже створюють незручності господарям. 4. Знайомі Демони, звичайно їдять і п’ють разом із людьми. 5. Кошмарні Демони, майже остаточно дійшли снах і наводять на людей жах. 6. Оманні Демони, з’являються у образі чоловіків чи жінок. 7. Чисті Демони, є лише святим людям.

Крім цієї дивної систематизації існувала інша, досить поширене у минулі століття. Нею Демони ділилися залежно від місце проживання на шість типів. Ці шість типів були вперше визначено Михаэлисом Пселлусом (Michaelis Psellus), а пізніше наново викладено Франческо-Марией Гуаццо у своєму трактаті «Compendium Msleficarum».

(1608 г.).

«Перші — це вогненні Демони, оскільки вони живуть верхніх шарах повітря і спустяться в нижні верстви впритул до дня Страшного.

Судна. Вони мають ніяких справ, з людьми на Земле.

Друга ж група — повітряні, оскільки вони живуть можна у атмосфері. Вони можуть опускатися в Пекло і від часу бути погляду людей, створюючи фізичні тіла з повітря. Найчастіше з Божого дозволу ці Демони хвилюють повітряні маси, викликаючи шторми і бурі, таємно бажаючи принести людям разрушения.

Третю групу — земні, вони безсумнівно були низвергнуты ангелами з неба за гріхи. Окремі живуть у лісах і гаях, розставляючи мисливцям пастки. Інші живуть полях ночами збивають подорожніх з дороги. Треті оселилися в печерах та інших затишних уголках.

Деякі їх отримують задоволення від цього, що таємно живуть серед людей.

Четверта група — водні Демони, оскільки вони живуть у річки й озера, то гнівні, неспокійні, буйні і брехливі. Вони викликають бурі у морі, топлять в океані кораблі, знищуючи життя воді. З’являються такі Дияволи переважно у образі жінок, оскільки живуть у сирих місцях і паралельно ведуть щодо життя. Ті, які живуть сухий середовищі, звичайно є мужчинами.

П’ята група — підземні Демони, живуть у гірських печерах і ущелинах. Вони дуже агресивно налаштовані до тих, хто працює у шахтах чи видобуває золото, створюють незручності їм і завжди готові зашкодити. Такие.

Демони викликають землетрусу, урагани і вогонь, руйнують фундаменти домов.

Шоста група Демонів — гелиофобы, чи бояться сонця. Вони ненавидять світ і бояться його, будь-коли з’являються вдень і що неспроможні приймати свою фізичну форму до темряви. Ці Дияволи найбільш таємничі, і характеру їх збагненний для людського розуму, бо душа вони темна, обуреваемая крижаними пристрастями, хитрістю, занепокоєнням. Якщо вночі їм зустрінеться людина, всі вони затято нападають нею і з Божого дозволу часто вбивають доторком чи подувом. З відьмами цей вид Демонів справ немає, не можна їхнє співчуття також причаровувати заклинаннями, оскільки вони бояться людського голосу і взагалі будь-якого шума".

Заключение

.

Одинокий заклик Сатани приречений на вічність і голос Диявола завжди звучатиме у середовищі гідних. Страх перед Ним і велич Його утримує натовпу зомбі, шукаючих хозяина-донора. І саме поэтому.

Сатанізм може бути «популярним». І стане поруч із християнством за кількістю людей, які дотримуються его.

Всякі спроби створити з урахуванням Сатанізму цілі масиви та юрби прихильників — приречені на провал. Слуги Його самотні і мають як купка дерев до пустель, а сміття Церков та хмари маразму противны.

Сатане.

Нерозумно виставляти таємні на загальний огляд. І безліч праць із суті своїй подібні солодкого медяника, привлекающему по більшу частину жадібних мерзотників й пил. Будь-яка показуха і данина сучасності спроможна лише розгнівити мудрих і сміх дураков.

Розум. Ось найкращий провідник до Сатані і захист від болезни…

Реферат було написано за ресурсами Интернет.