Політична система

Якутский Державний Университет.

Їм. М. К. Аммосова.

Математичний Факультет.

ПОЛІТИЧНА СИСТЕМА.

(Реферат).

Виконав студент грн. ЛМ- 98.

Баягантаев А. Ю.

20 жовтня 1998.

1998 Якутск.

План реферату на тему: «Політична система»:

1. Поняття політичної системы.

2 Модель політичною системою по Д. Истону.

3 Модель політичною системою по Р. Алмонду. 4. Структура політичної системы.

5 Політична организация.

6 Держава, партії, масові громадські організації та движения.

7 Кошти масової информации.

8 Церковь.

9 Політичні відносини. 10 Політичні партії і правові норми. 11 Політичне свідомість і політичний культура. 12. Типи політичних систем. 13 Типологизация по Р. Алмонду. 14 Типологизация по Ж. Блонделю. 15 Типологизация критерієм політичного режима.

1. Поняття політичної системы.

Будь-яке класове суспільство політично оформлено, має механізм влади, який би його нормальне функціонування ролі єдиної соціального організму. Цей механізм іменується політичної системой.

Поняття політичною системою одна із основних в політології. Його використання дає можливість окреслити політичного життя з решти життя суспільства, що можна вважати «оточенням» чи «навколишнім середовищем», і водночас встановити наявність деяких перетинів поміж ними.

Політичну систему становлять багато підсистеми, структури та процеси, вона взаємодіє зі іншими підсистемами: соціальної, економічної, ідеологічної, культурної, правової. Межі політичної системи визначаються межами, у межах яких політичні рішення даної системи обов’язкові і реально виконуються. Що стосується законодавчої системи йдеться про дії закону на певній території, у разі муніципалітету — його акти обмежені його територією, у разі політичної партії - враховуються межі дії статуту, програми, партійних решений.

Глибоке обгрунтування та широке поширення поняття «політична система» одержало лише середині ХХ в., що породжене логікою розвитку політичної науки, що привів його до потреби описи політичного життя з системних позицій. Політологи розробили кілька моделей, дозволяють наочно уявити й зрозуміти функціонування політичних систем. Розглянемо дві їх, що є основою теорії політичних систем — американських політологів Д. Истона і Р. Алмонда.

Д. Истон у своїх працях виклав основу аналізу будь-якої політичної системи якоїсь країни, і навіть складових неї підсистем: парламенту, уряду, місцевого самоврядування, політичну партію, громадської асоціації. По Д. Истону Політична система — це саморегулюючий і що розвивається, реагує на вступники ззовні импульсы.

У системи є вхід, який ззовні надходять імпульси у вигляді вимог (конструктивних і деконструктивних) й підтримки (чи протесту). Вимоги можуть бути і формулюватися як і довкіллю, і всередині самої системи. Підтримка може виражатися в виплаті податків, військової службі, дотримання законів, участі у голосуванні, лояльному ставлення до структурі державної влади її символів. Незалежно від місця свого походження вимоги, і підтримка стають частиною політичною системою і дружина мають враховуватися нею відповідних структурах за дотримання певних процедур. Наприклад, вимога індексувати зарплатню вчителів враховується під час колективних переговоров.

Вихід інформації - результат функціонування політичною системою — ввозяться вигляді прийняття рішень та політичних дій. Ці рішення і дії однак надають вплив на довкілля. Підтримка, яка надається системі посилюється, якщо ці рішення і дії відповідають сподіваним, і вимогам численних шарів і груп населення. У системі посиляться стабілізаційні процеси. У випадку повного чи часткового невідповідності очікуванням політичні рішення може мати негативні наслідки, породити нових вимог, що може спричинити до часткового чи повного кризи політичною системою. І тут в суспільстві множаться дестабілізуючі процессы.

Вимоги займають важливе місце у різноманітної інформації, що надходить у систему і що свідчить про очікування, мотиви і інтересах людей. Истон розділив їх у розподільні (про мінімальну зарплату і робочому часу, щодо умов здобуття освіти, послугах), регулювальні (про забезпеченні громадську безпеку, контролю за ринком, і т.п.), комунікативні (про надання політичної інформації, про демонстрації політичної сили та др.).

Політична система є відкритої: вона схильна до численним впливам, що йде із довкілля. Якщо така вплив слабке, тоді політична система має не має можливість досить інформації до ухвалення стабілізуючих суспільство рішень. Таке вплив то, можливо сильним, але одностороннім, і тоді система приймають рішення у сфері якогось одного шару, але це він може дестабілізувати ситуацію. Нарешті, вплив може бути настільки сильним, що відбувається перенасичення інформацією, і це можуть призвести до помилковим решениям.

Вихідні дії політичною системою, по Истону, обумовлені її головним призначенням, сама природа заклала політичної влади. Вона в обов’язковому поданні політичних рішень, авторитарному розподілі і забезпечення прийняття їх населенням. Політичне рішення і є формою авторитарного розподілу ценностей.

На відміну від Истона, Р. Алмонд розглядає політичну систему як безліч взаємодій, поводжень, як державні, і недержавних, які потрібно досліджувати. Він зазначає, будь-яка політична система має власну власну структуру, багатофункціональна; все політичні системи здійснюють одні й самі функції і змішані в культурному сенсі. Важливою особливістю є багатофункціональність політичною системою. Зокрема, попри оголошений принцип поділу влади, багато функції, хоч і по-різному у різних системах, нероздільні. Наприклад, втручання парламенту, у поточну політику, законотворча діяльність уряду та президента відбувається в багатьох країн світу. Змішаність політичних систем в культурному сенсі означає, що немає, наприклад, «чистого» президентського чи «чистого» парламентського правления.

Модель Р. Алмонда долає деякі недоліки моделі Д. Истона. Вона враховує психологічні, особистісні аспекти політичних взаємодій, імпульси вступники як ззовні, від народу, а й які від правлячої еліти. Уряд, приміром, вирішує безліч питань, мають небагато спільного з інтересами та бажаннями громадян (Застосування насильства щодо окремих соціальних груп, початок войны).

Вихід інформації, по Р. Алмонду, складається з політичної соціалізації й щодо населення, аналізу існуючих інтересів (висловлених і висловлених, укрупнення (узагальнення і інтеграції інтересів)), політичних коммуникаций (связей і взаємозв'язків різних політичних сил).

Функції виходу інформації складаються з встановлення правил (законодавча діяльність), застосування правил (виконавча діяльність уряду), формалізація правил (надання їм юридичного оформлення), безпосереднього виходу інформації (практична діяльність уряду щодо здійсненню внутрішньої і до зовнішньої політики). Таким чином, до найважливішим функцій політичною системою ставляться вивчення ситуації та облік її особливостей, і навіть політичне рішення виділених проблем.

У цьому моделі основну увагу приділено множинності різних інтересів всередині самої системи, їх зіткнення і об'єднанню, учёту цих інтересів системой.

Сучасні інтерпретації політичних систем відрізняються різноманітних концепцій. Існує до двох десятків визначень цього поняття, в основі яких різні критерії. У цілому стверджувати, що політична система — це універсальна управляюча система суспільства, компоненти якої пов’язані через політичні відносини і який у кінцевому результаті регулює стосунки між соціальними групами, забезпечуючи стабільність нашого суспільства та певний соціальний порядок з урахуванням використання державної власти. 1].

2. Структура і функції політичної системы.

У структурі політичною системою вченими виділяються такі її підсистеми як: институциональная (организации, установи), нормативная (нормы правові норми й моральні, політичні традиції), функциональная (формы та напрями політичної діяльності, різні політичні процеси, спосіб мислення і методи здійснення влади), коммуникативная (объединяющие зв’язку, форми взаємодії, наприклад, між партіями й державою, між політичної та економічної підсистемами), идеологическая (взгляды).

У межах наукової літературі, вітчизняної і закордонної, нерідко вычленяются чотири головні групи елементів політичною системою: 1) политическая організація; 2) политические відносини; 3) политические і правові норми; 4) политическое свідомість і політичний культура.

Головні елементи політичною системою нашого суспільства та механізм їх функціонування позначаються на конституції держави, у законодавстві, які регулюють принципів формування і діяльність органів структурі державної влади, правничий та обов’язки державних, партійних, господарських і громадських організацій организаций.

Найактивнішою і динамічною частиною політичною системою суспільства є політична організація. Будь-який вид політичної діяльності ввозяться організованих формах — через спільні дії, підлеглі єдиної цілі й регулирующиеся певними правилами, нормами, прийнятих у даної спільності. Саме завдяки організації здійснюється переклад ідеологічної чи моральної сили у матеріальну, ідеї стають правилами поведінки. Організація у слідстві того виступає найважливішим засобом формування єдиної воли.

Там, коли народ тієї чи іншої країни входить у політичні відносини, які мають хоча у якійсь мірі розвиненою політичної організації, її функції беруть він інші сили: армія, племінні структури, релігійні общества.

Процес втілення ідей у норми, правил поведінки, потім у принципи наявності політичної організації називається институциализацией. У ході неї відбувається формування політичної організації товариства. Ставлення розриву, антагонізму ідеї, й організації породжує зворотний процес деинституциализацию, руйнація політичної організації, наростання розриву між поведінкою покупців, безліч регулюючої його нормою. Очевидна органічна зв’язок політики і інституалізації, все розмаїття політичної діяльності ввозяться організованих формах, які розпад негативно впливає політику. Політична організація суспільства — це сукупність конкретних організацій та установ, здійснюють певні функції. У результаті їхніх взаємодії здійснюється політична нібито влада у цьому обществе.

Політична організація включає: держава, партії, масові громадські організації та руху, засоби інформації і церковь.

Держава й Народної партії є власне політичними організаціями, тобто. вони і безпосередньо здійснюють політичну владу у повному обсязі чи прагнуть ній. Здійснення влади — чи боротьба влади — це головна складова їх деятельности.

Непрямі політичних організацій пов’язані з здійсненням політичної влади, але лише одне із аспектів функціонування (профспілки, молодёжные політичні организации).

Організації неполітичні майже беруть участь у здійсненні політичної влади (добровільні спортивні суспільства, різні руху, і асоціації). Процес їх політизації відбувається на певних етапах життя країни (висування вибори до Державну Думу від громадських организаций).

Функціонування політичними організаціями передбачає їх систематичну діяльність через свої засобу масової інформації, активну участь у політичного життя суспільства, подзаконность, що виражається в реєстрації всіх громадських організацій і можливості державні органи здійснювати необхідний контролю над їх деятельностью.

Зупинимося на характеристиці таких неполітичних за своєю природою соціальних інститутів, як засобу масової інформації та церква, котрі посідають доволі специфічна місце у політичної системе.

Кошти масою інформації (ЗМІ) — це складний інститут, який складається з безлічі органів прокуратури та елементів, виділені на інформування населення про події у кожній конкретній країни й у всьому світі подіях і явлениях.

ЗМІ - іноді називають «четвертої владою», вбачаючи у трьома іншими — законодавчу, виконавчу і судову. Їх політична роль обумовлена насамперед із тим, що є досить самостійним підприємством із виробництва політичної інформації, формують думку, впливають попри всі політичні процеси, сприяють політичному з освітою широких шарів населения.

За сучасних умов на образ ЗМІ надають вплив різні чинники. Важливо, хто належить до засновників, яке їх соціальне призначення та яку аудиторію вони розраховані. Специфіка визначається професійної орієнтацією, віковими характеристиками, характером духовних запитів людей. Своєрідність їхнього економічного становища у системі суспільства зумовлено тим, що є органами державних установ, масових громадських організацій, політичних партий.

З змістовної погляду ЗМІ дуже специфічні. Вони інакше, ніж інші сфери політичної дії, реалізують своє призначення. Розвиваючи політичні ідеї стосовно широкого кола життєвих інтересів людей, вони забезпечують послідовність, завершённость процесу соціально-політичного управління, беруть участь у виробленні і прийнятті законодавчих, державно-адміністративних решений.

У різних політичних системах владні структури завжди старанно відбирали інформацію. Подача рішень органів політичної влади контролюється останньої прямими і непрямими методами, що допомагає зміцнювати легитимность (приверженность до сверженной династії). Тому, інформація «згори», зазвичай, містить низку спотворень. Це призводить необхідність урізноманітнити джерела та канали інформації. Є й потік інформації «знизу», через неформальні канали, який несе даних про думці мас тим або іншим суб'єктам вопросам.

У ЗМІ «згори» і «знизу» існує цілісно. Нерідко політичні потреби виражаються у вигляді суспільних настроїв чи певних психологічних станів. Ця обставина враховується засобами масової інформації, вони посилюють думку чи, навпаки, послаблюють его.

Влада будь-що прагне контролювати засобу масової інформації. Той, хто контролює інформацію, може лише вирішальним чином мати вплив на колективне свідомість, але спроможний перетворитися на певній мері спрямовувати поведінка мас. У демократичних системах ЗМІ діють досить автономно, тому важливу інформацію широко поширюється в суспільстві, найчастіше вона не має різко опозиційний стосовно чинним політичних сил характер. Відомі факти, коли статті у газетах призводили до політичним скандалам і навіть криз, до безкровним відставок політичних лидеров.

У тоталітарному суспільстві ЗМІ є засобом контролю над всієї громадську діяльність, зокрема соціальних груп, і личности.

Відносини у ЗМІ з державою і урядом, політичними керівниками і партіями неоднозначні і суперечливі. Вони істотну роль обмеження влади й конкретних політичних дій правлячих кіл, у викритті порушень законності, у позиційному захисті громадян сваволі держави. Державні структури, політичні керівники змушені не погоджуватися з тим, що необхідна певна воля і незалежність, інакше: вони можуть утратити довіру населення. ЗМІ з своєї боку, зазвичай, ідентифікують свій престиж передавачів інформації від уряду спільноти з престижем влади й авторитету правительства.

Нині ЗМІ перетворилися на прибуткову галузь бізнесу, придбали відносну свободу контролю з державного боку, найбільших корпорацій. Проте, у влади і в бізнесу зберігаються широкі можливості впливовості проекту та тиску ЗМІ (наприклад, відмовою розміщення рекламы).

Отже, засоби інформації є найважливішої частиною політичною системою, надаючи значний вплив в розвитку політичного життя общества.

Помітну (а ряді держав — вельми помітну) роль політичної системі суспільства грає церква — особливий вид релігійної організації, який би віруючих з урахуванням спільності релігійних поглядів і обрядів. Церква має централізоване управління, віруючі і служителі культу підпорядковуються певній системі норм релігійної морали.

Релігія й відкрита політика уже багато століть однак стикалися друг з одним. У цьому ступінь і характеру впливу релігійного чинника на політику різні, та його присутність у політичних діях та рухах далеко ще не випадкове явище. І це пояснюється сутнісними характеристиками як релігії, і политики.

Релігія незмінно спирається досить більше своїх послідовників, це — форма суспільної свідомості. У певні історичні періоди, у тих чи інших регіонах планети — це форма свідомості, найпоширеніша у масах, інколи ж вона тяжіє з усіх іншими формами суспільної свідомості. Тож у першій-ліпшій нагоді, коли йдеться про релігії, питання стосується більш-менш значних людських мас. Політика теж неминуче пов’язані з величезними масами населення. Отже, ці дві явища життя неминуче перекрещиваются.

Можна виділити традиційні канали переплетення релігії, і политики:

По-перше, релігія вторгається в соціально-політичну життя шляхом впливу громадські дії своїх прибічників, їх застосування релігійних чувств.

По-друге, зв’язку релігії, і політики обумовлені також цілеспрямованими діями і якими інтересами самого апарату церкви, самих керівників релігійних організацій. Коли ранніх етапах існування релігії це був досить вузьке коло зацікавлених людей, які проводять певну політику, таке інше ориентирующих свою паству, той зараз власну політику здійснюють як разветвлённые церковні установи, але й різні релігійні і напіврелігійні партії, різні організації, включаючи дитячі, молодёжные, жіночі, професійні й інші організації, котрі беруть під контроль людини, починаючи від народження, і прагнучи здійснювати їх у дитсадку, школі, вузі, побуті, з виробництва, в громадсько-політичному житті і т.д. Усі значні церкви мають значення і всіляко використовують подібні клерикальні системи на політичні погляди й політичне бачення, на політичні руху. Таке вплив може мати різний політичного характеру, все залежить від класової позиції, симпатій і антипатій діячів церкви, релігійних організацій, настроїв та інтересів віруючих, соціально-політичної обстановки у цьому регіоні хоч і у світі целом.

По-третє, політичних діячів різних відтінків нині дуже активно використовують релігію у сфері і внутрішньої і до зовнішньої політики, щоб надати масовим соціально-політичним рухам угодний їм характер. Тут застосовуються різні кошти — та матеріальні подачки, і підкуп, і апеляція до громадським інтересам, що їх збережені спільними усилиями.

По-четверте, присутність релігійного чинника у політиці має місце у тому випадку, як у силу конкретних умов самі віруючі, учасники масових соціальних рухів, звертаються до релігії для обгрунтування своїх інтересів і надежд.

Такі випадки слід відрізняти від, коли учасникам масових рухів нав’язуються релігійні ідеї, й гасла. Результати вторгнення релігійних діячів в соціально-політичні справи, наслідки для їхніх можуть бути різні: у сфері мас або проти них. Взяти приміром, такий гасло ісламу, як джихад, чи священну війну й виступи під цим гаслом як прогресивних сил, і реакции.

У світі, клерикальні концепції стверджують цілеспрямовану політику, висловлюють погляди певних соціальних груп, хоча заявляють при цьому свою політичну позицію захисту всіх груп, і класів. Примітна у тому сенсі висунута Ватиканом ідея «Нової Європи», що стоїть над державами і згуртованої й не так економічними чи політичними інтересами, скільки загальними християнськими принципами. Насправді церква перетворює у життя гасло захисту національних інтересів існуючих соціальних порядків і институтов.

Слід зазначити, що у світі йде пошук найсучасніших, утончённых форм зв’язку релігії, і політики, дозволяють здійснювати ліберально-демократичну політику панівного класу. Ці пошуки носять різний характер. Наприклад, прагнення модернізувати християнство, звільнивши його від деяких догматичних уявлень, враховує i сучасні дані науки. Можна спостерігати звернення до різним нетрадиційним культам, містичним організаціям, створення «екологічної релігії» і т.д.

Крім політичними організаціями, у складі політичною системою суспільства входять політичні відносини — взаємодія соціальних груп, особистостей, соціальних інститутів щодо пристрої і управління суспільством. У залежність від субъектного складу їх можна розділити втричі группы.

Перша група — відносини між класами, великими соціальними групами, націями та іноземними державами. Межклассовые, межгрупповые, внутриклассовые і міжнаціональні відносини становлять основа політичної системи та позначаються на функціонуванні відповідних політичних організацій та взаимоотношениях.

Другу групу займають звані вертикальні відносини, що складаються у процесі здійснення політичної влади, впливу вищих і місцевих органів керівництва та управління на соціальноекономічні, політичні та культурні процессы.

У третю групу політичних відносин можна включити відносини, що складаються між політичними організаціями та учреждениями.

Істотним елементом політичною системою є політичні та правові норми, існуючі режими та які у вигляді конституцій, статутів і програм партій, політичних традицій і процедур регуляції політичних процесів. Вони становлять її нормативну основу. Наскільки відрізняються одна від друга політичні режими (наприклад, тоталітаризм та політичний плюралізм), настільки ж різняться принципи і норми, які у основі функціонування відповідних політичних систем.

Політичні партії і правові норми регулюють політичні відносини, надають їм упорядкованість, визначаючи бажане і небажане, дозволене і недозволене з погляду зміцнення політичної системы.

Через політичні та правові норми отримують офіційне визнання і закріплення певні політичні підвалини. Натомість з цих норм політико-владні структури доводять до суспільства, соціальних груп, окремих індивідів свої цілі, обгрунтування прийнятих політичних прийняття рішень та визначають своєрідну модель поведінки, якої керуватися всі учасники політичної жизни.

Закріплюючи в нормах заборони та обмеження, узгодження інтересів і заохочення ініціативи, сили, домінуючі при даної політичній системі, надають що регулює вплив на політичні відносини. Так відбувається формування політичної свідомості та поведінки суб'єктів в політичної діяльності, вироблення вони установок, відповідним їм цілям та принципами політичної системы.

До елементів політичною системою суспільства ставляться також політичне свідомість і політичний культура. Будучи відбитком і формуючись передусім під впливом конкретної соціальної і політичною практики, уявлення, ціннісні орієнтації й установки учасників політичного життя, їх емоції, і забобони надають сильне вплив з їхньої поведінку і все політичне динаміку. Тож у процесі керівництва та управління суспільством важливо враховувати політичні настрій масс.

Функції політичною системою різноманітні, що викликано складністю і багатошаровістю політичного життя. Виділимо що з них: 1) определение цілей і завдань суспільства; 2) выработка програм його життєдіяльності в відповідність до інтересами правлячих шарів суспільства; 3) мобилизация ресурсів суспільства на відповідність до даними інтересами; 4) контроль за розподіл ценностей.(Именно у цій сфері зіштовхуються інтереси як соціальних груп, і соціальної цілісності. Втрата контролю за цим вузлом, визначальним життєздатність соціальної системи, загрожує її кризою); 5) інтеграція суспільства навколо загальних соціально-політичних цілей та матеріальних цінностей. Реалізація цієї функції припускає наявність розвиненою здібності політичною системою різними шляхами знімати, згладжувати неминуче що у суспільстві протиріччя, долати конфлікти, знімати соціальну напруженість. Ефективно і основі це робити, лише здійснюючи контроль над сферою розподілу соціальних цінностей, у яких включаються та матеріальні ресурси, і політичні привілеї, і культурних пріоритети і досягнення, і доступність різної форми освіти і дозвілля. Звісно, контроль ні бути загальним, опускатися до дрібниць, він загального немає з зрівняльним визначенням, припускає можливість диференціації певною мірою доступності соціальних благ щодо різноманітних категорій громадян, і соціальних групп.

3. Типи політичних систем.

Класифікація політичних систем вирізняється великим різноманіттям, полягає в значному числі різних критеріїв (За всієї різнорідності сучасних держав їх можна підрозділити на загальних типу — монархія і республика[2]). Розглянемо основні риси загальновизнаних політичних систем.

Р. Алмонд виділяє чотири типи політичних систем, що у світі. Це англо-американська, континентально-европейская, доіндустріальна і лише частково індустріальна, тоталітарна система. Ця типологія спирається різні політичні культуры[3].

1. Англо-американська система характеризується гомогенної (однорідної) політичної культурою. Вона гомогенна тому, політичні цілі й засоби її досягнення поділяють майже всі. Для даної політичної культури властива спеціалізація політичних отношений.

(партій, груп інтересів та інших.) виконання особливих функцій. Владу та вплив всередині політичною системою розділені, структура ролей у цій групі політичних систем глибоко диференційована, чітко виражена, організовано й бюрократизована. 2. Континентально-европейские системи відрізняються фрагментарностью політичної культури, має загалом спільне коріння й загальне наследие.

Їх характерно співіснування старих та нових культур. Політичні системи подібного типу існують насамперед у Франції, Германии,.

Італії. Країни Скандинавії і Бенілюксу займають проміжні позиції між континентально-европейской і англо-американської системами. 3. Доіндустріальні і лише частково індустріальні політичні системи мають змішану політичну культуру. Труднощі комунікації і координації, різко які суперечать політичні орієнтації, слабка ступінь диверсификации[4] ролей всіх його ланок системи породжують потреба у застосуванні насильства. 4. Політичні системи тоталітарного типу. Тоталітарна політична культура створює примусовий тип політичної активності. У ньому відсутні добровільні об'єднання, а політична коммуникация[5] контролюється монолітною партией.

Ж. Блондель ділить політичні системи світу п’ять категорій: 1) ліберальні демократії, з опорою на лібералізм прийняття рішень; 2) комуністичні системи з пріоритетом рівності соціальних благ і зневагою до ліберальним засобам ним звершене; 3) традиційне держава, зазвичай керовану олігархією і консервативне зі свого характеру, оскільки розподіл соціальних і стабільності економічних благ як правило, дуже нерівномірно; 4) популістські системи, сформовані в країнах у роки і прагнуть до великого рівності у сфері економічних та соціальних благ. Вони відомої ступеня авторитарні, оскільки задля досягнення більшого рівності часом потрібні авторитарні кошти; 5) авторитарно-консервативная система, характерною рисою якої є проведення активної політики щодо збереженню сформованого нерівності, конфронтуюча поглибленню рівності і політичного участия.

Досить поширене розподіл систем на тоталітарні, автократичні і демократичні. Критерієм їх розмежування служить політичний режим як сукупність засобів і методів здійснення політичної влади з урахуванням характеру і способу взаємовідносини влади, общества (народа) і личности (граждан).

Поняття «тоталітаризм» походить від латинського слова «totalis» (весь, повний, цілий) і означає прагнення влади контролювати всі сфери громадського життя і життя громадян. Характерні риси тоталитаризма:

1. Загальна політизація і идеологизация суспільства. Законодавча, виконавча і судова системи контролюються вже з центру — політичного і ідеологічного інституту — партії. 2. Політичні волі народів і громадян зафіксовано формально, але реально не існують. Закони захищають лише інтереси держави. Діє принцип «заборонено все, що ні наказано». 3. Легальна політична опозиція відсутня. Опозиційні погляди виявляються переважно у формі дисидентства. 4. У дивовижній країні визнається бути лише однієї правлячої партії. Придушуються всякі спроби створення альтернативних політичних і суспільних об'єднань. 5. Існує сувора цензура з усіх засобами масою інформації, заборонено критикувати представників влади. 6. Поліція, армія, спецслужби поруч із функціями здійснення правопорядку виконують функції каральних органів держави й виступають інструмента масових репресій. 7. У такому суспільстві функціонує лише офіційна ідеологія, жёсткому переслідуванню піддаються всі інші ідейні течії. 8. Влада тримається переважно на насильство. Разом про те правляча партія докладає великих зусиль впровадження державної ідеології. Це забезпечує підтримку влади з боку більшості населення. Релігія та церква формально відділені потім від держави, але є у його жорстким контролем. 9. Економіка перебуває під жорстким контролем державні органи. 10. Попри жорсткий контроль державою всі сфери життя у суспільстві розвинене хабарництво й корупція. Люди живуть за нормами подвійну мораль: «говоримо одне, інакше». 11. Властиві унітарні форми держав з жорсткої централізацією влади. 12. Формально права національних меншин проголошені, але насправді значно ограничены.

Авторитаризм за своїми характерних рис займає проміжне становище між тоталітаризмом і демократією. Характерні риси авторитаризма:

1. Найбільш впливова політичну силу суспільства — правляча группировка.

(домінуюча), у її руках передусім виконавча влада, чиї повноваження при авторитаризмі перевершують законодавчу власть.

Повноваження парламенту обмежені. 2. Політичні правничий та свободи громадян, у значною мірою ограничены.

Закони переважно за держави, а чи не особистості. Діє принцип: «все, що ні дозволено — заборонено». 3. Держава ледь терпить легальну опозицію та всіляко намагається звузити змога її дії. Найчастіше опозиція ставлять у такі умови, що її діяльність стає неможливою. 4. У дивовижній країні може бути кілька партій, але де вони, швидше за все карликові і Джульєтту грають несуттєву роль, це у кращому разі. У разі, все партії, крім правлячої, заборонені переслідуються законом. У деяких країнах політичні партії відсутні взагалі. 5. Існує цензура з усіх засобами масової інформації, яким дозволено критикувати окремі недоліки державної політики, але загалом, зберігається лояльність стосовно правлячої системі. 6. Поліція, армія, спецслужби виконують функції як забезпечення правопорядку, а й функції каральних органів держави. Вони в обороні правлячого режиму і найчастіше використовуються на придушенні суспільних груп, хто проти влади. Але це не проводять масових репресій. 7. У такому суспільстві домінує офіційна ідеологія, але допускаються та інші ідейні течії, більш-менш лояльно які стосуються правлячому режимові, але що займають ряд самостійних позицій. Церква формально відокремлена від держави, але вони перебуває під медичним наглядом держави й у цілому підтримує правлячі класи. 8. Стала підтримка влади у суспільстві, засновану як на насильство, а й у поділюваної багатьма офіційної ідеології. Більшість суспільства налаштоване до країни патріотично у цілому підтримує правління. Меншість ж проти авторитаризму і виборює перехід до демократии.

громадянське суспільство може існувати, але дуже залежить від государства.

9. Великий державний сектор досить жорстко регулює державою. Багато авторитарні режими цілком уживаються з вільним приватним підприємництвом та ринкової економікою, у своїй економіка може бути як высокоэффективна, і малоефективна. 10. За повної регламентації всі сфери життя у суспільстві може процвітати безгосподарність, корупція, кумівство під час розподілу офіційних посад. Норми моралі мають переважно консервативний характер. 11. Властиві унітарні форми держав з жорсткої централізацією влади. 12. Права національних меншин істотно урізаються, ограничиваются.

Демократическая:

1. Влада розділена на незалежні друг від друга виконавчу, законодавчу і судову влади. Верховний легіслатура — парламент. Вища виконавча влада чи діє у межах своїх прерогатив[6]. Судова влада має повноваження скасувати як рішення законодавчої, і виконавчої. 2. Громадяни мають великим обсягом права і свободи, що проголошуються, а й юридично закріплені по них. Закон закріплює передусім права особистості. Головний принцип: «все, що ні заборонено — дозволено». 3. Легальна опозиція користується усіма політичними правами і свободами як і яка була при владі більшість. У демократичній суспільстві опозиція є елементом політичного процесу. 4. Функціонує багатопартійна система, що один партія може змінити при владі іншу, на засадах внаслідок виборів. 5. Кошти масової інформації повністю вільні цензури й можуть лише критикувати влади на засадах, а й існуючу форму державного правління, не закликаючи у своїй до насильницького повалення, що за умови демократії заборонено законом. 6. Армія й спецслужби — важливі опори держави, виконують функції, щоб забезпечити внутрішню й зовнішню забезпечення безпеки держави й суспільства. Їх дії регулюються і обмежені законом. Основні функції підтримці правопорядку належать не армії й спецслужбам, а поліції та судам. 7. У такому суспільстві відсутня будь-яка одна офіційна ідеологія. У разі плюрализма[7] багато ідейні течії протистоять одна одній; зберігаються загальнонаціональні світоглядні цінності. Церква відокремлена від держави, і держави не втручається у справи церкви.

Державна влада носить світського характеру. 8. Громадяни відкритий і вільно висловлюють думки і перекручуванні позиції. І за всієї критиці дій влади більшість суспільства свідомо та убеждённо підтримує демократичні ценности.

Можливий раз у раз розкол суспільства до гостро протиборчі друг другу політичні сили. громадянське суспільство є сукупністю громадських відносин, у яких громадські сили ведуть громадську діяльність, незалежно потім від держави, й те водночас тісно співпрацюють з ним.

9. На ряду з державною є й інші форми власності, але приватний сектор головна силою економіки. Приватне підприємництво обмежена державним регулюванням, що мав не прямий, а опосередкований характер. Економіка може бути як высокоэффективна, і малоефективна. 10. У демократичній суспільстві можуть відбуватися багато запобігати негативним явищам, й те водночас дисципліна полягає в особистому інтересі, а чи не на примус власті. У демократичній суспільстві терпимо ставляться до різним нормам моралі. Демократії часто може супроводжувати високий рівень злочинності. 11. Унітарні і федеративні (конфедеративні) форми влади. Проте за унітарною формі державного будівництва за умов демократії влада на місцях має великі повноваження. 12. Права національних меншин дотримуються, зазвичай у його объёме.

З іншого боку, сучасні політичні системи з урахуванням характеристики діяльності їхніх політичних структур діляться на західні і незахідні. У першої є кілька диференційованих структур зі спеціалізованими функціями, наприклад, групи інтересів, політичні партії, законодавчі, виконавчі, судові справи і інші структуры.

Політична система, у якій структурами, формуючими панівні інтереси, є політичні партії, більш диференційована, ніж те політична система, де ті інтереси не расчленяются ніякої єдиної социализированной структурою. Інакше кажучи західні політичні системи найбільш сучасні. Зазвичай, у їх кількість включаються парламентська і президентська форми демократії, і навіть змішана швейцарська політична система. Усі авторитарні чи диктаторські форми управління з одного політичної партією і наявністю всіх інших традиційних форм влада може належати до незахідним політичним системам.

Залежно від орієнтації на стабільність чи зміни політичні системи поділяються на: а) консервативні; головна мета — удається зберігати й підтримувати традиційні структури, становище, що склалося у політичному, економічної та напрямів культурної сферах, і особливо форму політичної влади; б) що трансформуються, проводять суспільних перетворень. Проте й серед останніх слід розрізняти три типу систем: 1) реакційні режими, мета яких повернути суспільство (у цілому або частково) тому, до старого типу політичної та економічної системи; 2) прогресивні системи, які прагнуть сформувати суспільство нових типів або змінити культуру, спосіб життя, соціальну структуру і т.д.

Є й інші, менш распространённые класифікації. Розмаїття всіх таких типологий свідчить про багатовимірності політичного світу. Складність політичних систем така, жоден узятий в окремішності підхід чи метод недостатній, що дати нам більш-менш повної картини. Для аналізу багатомірних політичних систем потрібно багатомірний подход.

Список літератури, використаної під час роботи над рефератом:

1. Курс лекцій з Політології; під редакцією Радугіна А.А. 1997 р. 2. Підручник для Вузів по Політології; під редакцією Марченко М. Н. 1997 р. 3. Введення у політологію; Гаджиев К. С., Каменська Г. В. Родіонов О.Н. та інших. 1994 р. 4. Енциклопедичний Юридичний Словник; під загальним редакцією Крутских В.Є. 1998 р. 5. Великий Енциклопедичний Словник; під головною редакцією Прохорова А. М. 1991. ———————————- [1] Наприклад в Енциклопедичному Юридичному словнику, Політична система (суспільства) окреслюється — 1)(как комплексний конституційно-правовий інститут) сукупність норм, які визначають конституційно-правові статуси держави як особливого політичної освіти, політичних партий[2], суспільних соціальних і релігійних громадських організацій і що регулюють взаємовідносини перелічених вище суб'єктів; 2)(в матеріальному сенсі) сукупність державних та громадських органів прокуратури та організацій, з допомогою яких здійснюється державна (політична) влада. На Енциклопедичному Словнику — це система соціальних інститутів государственно-организованного суспільства, здійснюють певні політичні функції. Включає держава, партії, профспілки, церква, і навіть організації та руху, котрі переслідують певні мети. [3] У монархії влада глави держави полягає передається у спадок, не будучи похідною від якась інша влади. Монархічна форма правління має низку різновидів: Абсолютна монархія (Саудівська Аравія і ще деяких країнах, й нині переважно у давнє час), Конституційна монархія (Великобританія, Нідерланди, Норвегія, Данія, Іспанія, Японія та інші). Республіка — форма правління, коли він главою держави є виборне і сменяемое обличчя, одержавши свій обмежений за часом мандат від представницького органу чи безпосередньо від виборців. Республіка найпоширеніша світі. Розрізняють президентську і парламентську республіки (Інколи трапляються і змішані республіки, тобто. вони поєднують у собі ознаки президентською і парламентською республік — 5-та республіка у Франції). [4] Політична культура — це культура політичного мислення та політичної діяльності, і навіть ступінь цивілізованості характеру і способів функціонування політичних інститутів, організації всієї політичного життя у суспільстві. Політична культура має особливу структуру. У ньому виділяються пізнавальний, нравственно-оценочный і поведінковий елементи. [5] Диверсифікація — (від латів. Diversificatio — зміна, розмаїтість). У широкому значенні - поширення господарську діяльність налаштувалася на нові сфери (розширення номенклатури продукції, видів надання послуг тощо.). [6] Комунікація — кошти спілкування, і зв’язок між суб'єктами політичних відносин (індивідами, партіями, державами тощо.) [7] Прерогатива — (від латів. Praerogativus — першим подаючий голос) — прерогатива, те що якомусь органу чи посадовій особі. [8] Плюралізм — (від латів. Pluralis — множинний) — Характеристика демократичної політичною системою суспільства, коли він соціальні групи мають організаційні змогу висловлювання власних інтересів через своїх представителей.