Брат на брата. 
Глава з оповідання Історія Народу Хунну

Брат на брата глава з оповідання «Історія Народу Хунну «

ПЕРЕВОРОТ ЧЖУАНЬКЮЙ-ЯНЬЧЖИ Пока військова партія терпіла поразка усім фронтах, Чжуанькюй-яньчжи терпляче вичікувала і дочекалася свого часу. Будучи відкинута Хюйлюй-Цюанькюем, вона зійшлася зі східним чжуки-князем Туцитаном. Останній був спадковим чжуки-князем, нащадком Увэй-шаньюя, тобто. належав до вершкам хуннской аристократії. Він, кохана і його молодший брат Дулунки, у спадщину від батька який одержав титул східного великого цзюйкюя, були ворогами військової партії. Політичним їх гаслом був світ із Китаєм, а насамперед вони намагалися зміни ладу престолонаследия, відтіснити другого план родову знати і зосередити все титули і державницькі посади у своїх близьких, тобто. шаньюева рода.

Самый факт передачі княжого титулу по прямий лінії від батька до сина було б порушенням старого порядку, за яким посаду давалася почергово. Порушення черговості означало освіту різних груп всередині одного роду свого і, отже, його розкладання, бо як держава Хунну грунтувалася на родовому принципі, то розкладання роду означало її розпад. Але чому у справі до цього честолюбної Чжуанькюй-яньчжи, її лютому братові Дулунки і мстивому Туцитану? Відкинуті від здатності влади, вбачали тільки своє образу. Терпляче і невтомно шукали вони кошти розправитися ворогами і, нарешті отримали таку возможность.

После повернення з невдалого походу на Китай шаньюй Хюйлюй-Цюанькюй захворів. Це було навесні, коли всі князі готувалися їхати у священне місце Лунчен з метою щорічних жертвопринесень. Зібрався і Туцитан, але Чжуанькюй порадила йому не їхати, а краще почекати смерті шаньюя. Справді, шаньюй кілька днів помер. Поінформованість Чжуанькюй-яньчжи була ніж підозріла, особливо враховуючи, що вона була вже дружиною шаньюя.

Князь Синвэйян розіслав нарочних всім старшим князям, але Чжуанькюй і Дулунки випередили його. Вони оголосили шаньюем Туцитана під назвою Уянь-Гюйди. То справді був справжній двірський переворот, і вдався лише оскільки військові невдачі збентежили старо-хуннскую партію і якого позбавили її популярності та перетворення підтримки широкого загалу. Хунны сподівалися, що, то, можливо, краще, і визнали нову власть.

Уянь-Гюйди по вступі на престол справді змінив політику; він послав свого брата до Китаю із дарами і мирними пропозиціями, а Синвэйяна і батько всіх вельмож — наближених покійного шаньюя карав. Потім він відібрав посади в родичів покійного шаньюя і віддав своїх рідних. Син колишнього шаньюя, Гихуэшань, утік у Ушаньму, невеличке володіння між Усунью і Кангюем, союзне з Хунну, а новий вождь військової партії жичжо-князь Сяньхяньшань зі своїми ставкою передався Китаю. Там він отримав китайський князівський титул. Два його, що залишилися вдома, були страчені на початку 59 р. Чжуанькюй-яньчжи могла торжествовать.

Усталость хуннского народу була, очевидно, такою великою, що страти не сколихнули маси. Але це було лише до того часу, поки втрачали голови вельможі. Щойно терор торкнувся пологів, хуннская військова доблесть воскресла і безучастие змінилося вибухом энергии.

В кінці 59 р. помер князь роду Югянь. Шаньюй його місце поставив свого малолітнього сина. Югяньцы відмовилися його визнати, князем роду проголосили сина покійного і откочевали Схід. То справді був бунт. Шаньюй послав кінноту для приборкання югяньцев, але де вони розбили каральну експедицію. Тоді шаньюй ще більше посилив терор. Спадкоємець престолу — східний чжуки-князь — «кілька разів скривдив старійшин східної боку «[2]. Старійшини зрозуміли, що справа не йде про наявності, але для відкритого обурення була потрібна привід. У 58 р. ухуаньцы напали на хуннский рід Гусаки, який живе східному кордоні, повели дуже чисельна. Шаньюй розгнівався на Гуси-князя, і другий, щоб уникнути страти, ризикнув провести повстання. Його підтримали старійшини східної сторони, і претендентом на престол виставили Гихэушаня, що ховався в Ушаньму. 40 тис. повстанців рушили захід і берегах річки Гуцзюй (зі сходу Селенги, то, можливо, Керулен) маємо справу з військом шаньюя. Проте битви цього не сталося: війська шаньюя розбіглися, відмовившись його захищати. Уянь-Гюйди звернувся по допомогу до своєму молодшого брата, західному чжуки-князю Иньюжо, але вона відповів, що й «він з ненависть до людям вбивав родичів і старійшин, нехай сам і вмирає, а чи не замішує його ». Покинутий усіма, Уянь-Гюйди покінчив самогубством, йдеться про долі хуннской Брунгильды — Чжуанькюй-яньчжи — відомостей більше немає. Старохуннская партія знову перемогла. Претендент обійняв престол під назвою Хуханье-шаньюя.

МЕЖДОУСОБНАЯ ВОЙНА Гибель Уянь-Гюйди означала кінець прокитайской придворної партії, підтримувати яку відмовилися навіть ті пологи, яких вона ставилася прихильно. Виникла ситуація, сприятлива для консолідації всіх сил народу, але що завирували пристрасті завадили цьому. Боротьба антикитайської «військової «і прокитайской «мирної «партії не затихала.

Вступив на престол, Хуханье наказав вбити західного чжуки-князя, якому, власне, був зобов’язаний перемогою. Чжуки-князь, дізнавшись звідси, об'єднався з братом Чжуанькюй-Дулунки і з новими жичжо-князем Босюйтаном. Князі знайшли опору в західних хуннских кочовищах, зібрали кілька десятків тисяч війська і, оголосивши Босюйтана чжуки-шаньюем, рушили на Хуханье і східних хуннов. Хуханье був розбитий і біг на восток.

Осенью чжуки-шаньюй Босюйтан відправив проти Хуханье 40 тис. воїнів, частина яких була з цієї родини Югянь, а решту становили що з Китаю противники Уянь-Гюйди. Саме тоді до шаньюю приїхав князь роду Хуге, який жив на північному заході поруч з хагасами. Він затіяв інтриги і із радником шаньюя, Вэйли-данху, звів наклеп на західного чжуки-князя. Шаньюй повірив наклепі і карав чжуки-князя з сином, але наклеп якимось чином виявилася, і розгніваний шаньюй карав Вэйли-данху. Хуге-князь встиг бігти й відкладений. Він заявив себе Хуге-шаньюем. Звістка звідси швидко поширилася степом, і виявився заразливим: князь роду Юйди оголосив себе Чели-шаньюем, а один дуюй (офіцерський чин) — Уцзи-шаньюем. Усі де вони належали до шаньюеву роду, і всі знайшли прибічників, очевидним, що тих пологах, що вони очолювали. Родові старійшини виборювали влада. Розглядати цей розбрат як розкладання родового ладу було б нелогічно, оскільки саме у ній і проявилася родова сутність хуннского суспільства, що особливо ясно покажуть наступні події. Істотно, що бунтівливі шаньюи базувалися не так на хуннской території, а закордоном, в північній частині Джунгарії, у передгір'ях Саура і Тарбагатая. Їхні прибічники групувалися в малонаселеної країні; це дає підставу припускати, що ні всі ці родовичи надавали їм поддержку.

Чжуки-шаньюй зробив заколотників і тим самим змусив їх перед смертельній небезпеці об'єднатися. Уцзи і Хуге склали із себе титули і підкорилися Чели-шаньюю. У цілому заколотники мали 40 тис. людина. Становище ускладнювалося що й тим, що у сході оговтався Хуханье, яку міг щохвилини перейти в контрнаступ. Чжуки-шаньюй, виставивши проти Хуханье заслін, напав на заколотників, розбив їх і загнав на північний захід до хагасам.

Тем часом зібралися на силі східні хунны. У 56 р. молодший брат Хуханье зробив вдалий набіг на кочовища західних хуннов. Чжуки-шаньюй, зібравши 60 тис. війська, зробив схід, йому назустріч вийшов Хуханье з 40 тис. вершників. Західні хунны було розбито. Чжуки-шаньюй покінчив самогубством, яке прибічник Дулунки утік у Китай.

Чели-шаньюй підкорився Хуханье, але хагасский князь, син Лі Ліна, висунув Уцзи претендентом на престол. Втомлені від міжусобиці хунны відмовлялися підтримувати хагасского ставленика: Уцзи був впійманий і обезголовлене. Хуханье став повновладним шаньюем, але сході також виявилися незадоволені їм. Східний великий ватажок, зібравши кілька десятків тисяч жителів «над народом », передався Китаю, ніж брати участь у безплідною братовбивчої війні. Це була велика потеря.

Однако далеко ще не все хунны втратили смак продовження міжусобної війни. Це важко пояснити чому, але Хуханье були надзвичайно непопулярний країни, й західні хунны наприкінці 56 або на початку 55 р. відокремились від цього. Почалося сіло, що з родичів загиблого чжуки-шаньюя, князь роду Сюсюнь, маючи всього 600 вершників, напав на ставку великого східного цзюйкюя. Цзюйкюй упав, а військо його приєдналася до переможцю. Посилившись в такий спосіб, Сюсюнь-князь перекочував захід, оголосив себе Жуньчень-шаньюем західного кордону й об'єднав навколо себе західні пологи хуннов.

Вслед за Жуньченем повстав рідний брат Хуханье — Хутуус. Він заявив себе Чжичжи-гудуху-шаньюем східної кордону. Аж двох років у хуннов було три шаньюя, але так і не могло тягнутися довго. Наприкінці 54 р. Жуньчень-шаньюй вважав себе достатньо сильним для походу на схід. Він напав на Чжичжи, але загинув битві, а військо його перейшла переможцю. Посилившись, Чжичжи напав на Хуханье, звернув його військо тікати і захопив ставку шаньюев в Хангае.

В 56−54 рр. привертає увагу легкість переходу хуннских воїнів від однієї претендента до іншого. Усі хунны були воїнами; війна була її стихією, проте цілі й завдання війни займали їх замало, й вони довіряли шаньюям, водившим їх у зовнішнього ворога. Однак у цей період зовнішня війна стала неможлива, більше — згубна. Тому князі використовували військовий запал хуннов в міжусобної борьбе.

Положение Хуханье-шаньюя був дуже важким, і з соратників його, східний ичжицзы-князь, дав йому рада підкоритися Китаю. Важко було зробити цей крок синові вождя старохуннской партії, звиклої вбачати у реформі імператорі заклятого ворога. Дуже цікаві суперечки раді старійшин і аргументація прибічників Хуханье.

" Це неможливо, — говорили старійшини. — Боротися конем є наше панування тому ми страшні всім народам. Ми не збідніли в відважних воїнів. Тепер два рідні брата сперечаються про престолі, і а то й старший, то молодший отримає його. У цих обставин й померти становить славу. Наші нащадки завжди будуть царювати над народами. Китай, як не могутній, неспроможна поглинути все володіння хуннов, навіщо ж порушувати уложення предків? Зробитися васалами Будинку Хань — отже принизити і постыдить покійних шаньюев… Щоправда, що цей рада доставить спокій, але коли ми більше будемо владарювати над народами " .

В наведених словах проявилася ідеологія старо-хуннской партії; властолюбство, марнославство, гордощі й жадібність переважили у свідомості хуннов тверезий розрахунок і реальні вигоди; з винятковим упертістю вони чіплялися за минуле, заплющивши очі те що, що варті край загибелі І що держава їх фактично вже розвалилася. Як відро холодної води, вилилася з їхньої шибайголови відповідна мова ичжицзы-князя: «Могутність і слабкість мають власне час. Нині Будинок Хань в квітучому стані. Усунь і осілі володіння в підданстві його. Будинок Хуннов з часів Цзюйдихэу-шаньюя день у день принижується не може повернути колишнього величі. Скільки часу він не силкується, але й одного спокійного дня вбачає. Тепер його спокій існування залежать виключно від підданства Китаю; без цього… він загине » .

Всем було зрозуміло, що ичжицзы-князь прав, і ні гучні слова було неможливо похитнути його програми. Це була відверта капітуляція старо-хуннской ідеології перед реально що склалися обставинами. Хуханье-шаньюй погодитися з князем, і старо-хуннская партія не існує, відмовившись від своєї принципу «панування над народами » .

В 53 р. Хуханье відправив тато свого сина до Китаю, офіційно — на службу, а справі - заручником. Так само вчинив і Чжичжи. Абсолютна необхідність зміни курсу відчувалася усіма. У 52 р. шаньюй сам приїхав до Китаю і з почесною вартою був доставлений в столицю. Там його прийняв імператор Сюань-ди. Прийом був обставлений урочисто, але шаньюю оголосили, що він став васалом імператора. За місяць він відпустили і оселився близько фортеці Шеусянчен. Крім подарунків шаньюю, ханьские влади направили покорившимся хуннам чимало проса і риса.

В 50 р. до Китаю приїхав посол від Чжичжи. Він поставили нижче посла Хуханье, а 49 р. остаточно з’ясувалося, що китайське уряд підтримувати лише Хуханье. Чим було викликане таке рішення — неясно. Найімовірніше тут зіграли на вирішальній ролі не дипломатичні розрахунки, а другий приїзд Хуханье при дворі. Цілком можливо, що він підкупив когось із придворних і тим самим перетягнули їх у свій бік. Після цього він почав процвітати. Оскільки навколо кордону хунны перебили всіх тварин і птахів, китайці постійно посилали їм просо і рис. Від спокійного життя «народ Хуханье-шаньюев збільшився », очевидно, з допомогою хуннов, перебегавших щодо нього з інших князів, й у 47 р. Хуханье вже перестав побоюватися Чжичжи, якого історія повела за іншим пути.

РАЗДЕЛ УСУНИ І ВІЙНА З КАНГЮЕМ Оставим короткий час Хуханье і Чжичжи й подивимося, що сталося ніяких звань. Західним краєм для китайців і хуннов були гори Тяньшань, де жили усуни, й визначити місця, якими проходив караванний шлях, до Ферганській долины.

Когда в 59 р. хуннский жичжо-князь, лякаючись страт Уянь-Гюйди-шаньюя, передався Китаю, китайці зайняли північну караванную дорогу до Яркенда і створили там нове намісництво. У завдання намісника входило нагляд Кангюем і Усунью, де тим часом виникли серйозні осложнения.

Еще на 64-му р. помер Унгюйми-Фэйван, ворог хуннов і вірний союзник Китаю. Перед смертю спробував зміцнити своїми панівними позиціями шлюбом батьками старшого сина Юаньгюйми з китайською царівною і йому престол. Однак у розпал сватання Ун-гюйми помер, і старійшини звели на престол, відповідно до старого умові, його племінника Ними.

Ними був син хуннской царівни, і хуннофилы, яких серед усуней було чимало, пов’язували зі спектаклем нього великі надії. Проте нинішнє становище хуннов скоро стала такою сумно, що поступово переорієнтовуватися під них безглуздо. Ними прийняв титул Куан-ван (китайський титул: ван — цар), одружився з китайської царівною Гяй-ю, яка народила йому сина, але подружжів був согласия.

В 52 р. в Усунь приїхали послами китайські вельможі: Вэй Хо-и і Жень Чан. Царівна домовилася із нею вбити чоловіка. На бенкеті китайський ратник вдарив Ними мечем, але промахнувся; меч сковзнув, і поранений князь встиг підхопитися на коня й поскакати. Старший син Ними підняв народ проти изменницы-мачехи, і кілька місяців натовпу усуней брали в облогу палац, де жила царівна, і китайське посольство у місті Чигу. Тільки підкріплення, послані намісником Західного краю, визволили їх. Китайський двір був незадоволений їх самовіллям, почалося слідство, у якому з’ясувалося повне нерозуміння китайським урядом усуньских справ. Самовільні вельможі привезли у клітинах до столиці й обезголовлені. Крамольну царівну слідчий бив по голові й лаяв, внаслідок чого з її скарзі стратили. Посол, який приїхав з співчуттям і вибаченнями до усуньскому князю, після повернення був відправлений у шелкодельню через те, що ні убив Ними, маючи до того що можливість. Інакше кажучи, уряд растерялось.

В цей час у Усуни повстав Уцзюту, син Унгюйми від хуннской царівни. Він заявив про, що з «вдома його матері скоро прийдуть хуннские війська », і народ зібрався щодо нього. Певне, китайський протекторат добряче набрид усуням. Уцзюту напав на Ними і, вбивши його, захопив власть.

В західних володіннях Китаю почали вже готувати фортеці до оборони, але не всі залагодила одне з наближених царівни Гяй-ю, що довго була одружена з усунем і користувалася повагою і впливом. Вона спочатку поїхала до Китаю і повідомила імператору про становище у Усуни. Потім, вже у ролі посланниці, повернулася і умовила Уцзюту поділитися владою зі своїми єдинокровним братом, сином Гяй-ю, Юаньгюйми. Юаньгюйми отримав титул старшого гуньмо і 60 тис. юрт, а Уцзюту — титул молодшого гуньмо і 40 тис. юрт, але народ був прив’язаний до молодшого князю. Юаньгюйми невдовзі помер від, і його успадковував його син, Синми, людина безвольна і мізерний. Царівна повернулося у Китай з дітьми. Він отримав землі, палац, хороше зміст, але незабаром померла. Проте справа її рук не загинуло: чвари продовжували роздирати Усунь, і усуни не були небезпечні для китайського панування у Західному крае.

Положение Усуни ще більше ускладнювалося посталої війни із Кангюем. Царство Кангюй, розташоване степах між Аральським морем і Балхашом, був і залишилося союзником Хунну.

В середині I в. е. Кангюй описаний як кочове володіння, лежаче від Давани, тобто. Ферганській долини, з відривом 2000 чи, тобто. близько 900 км. Отже, Кангюй був у горбкуватій степу Східного Казахстану, між озером Балхаш і Иртышом. Від Середню Азію, чи Турана, його відокремлювали безглузда степ Бет-Пак-Дала і піски Муюнкум. На сході він примикав до Тарбагатаю, ніяких звань граничив із державою Яньцай, тобто. алани. На китайських картах Західного краю вказані кордону Кангюя: східна — у озера Алакуль, південна — у хребтів Киргизького Алатау (причому по історичним даними Таласская долина була околицею Кангюя), західна — біля річки Сарысу, а північно-західна у озера Тенгіз, де Кангюй граничив з Уи-бэй-го — Північним Уї, в назві якого неважко побачити етнонім угри; за даними археології, вони саме то й жили. «Історія Старшій династії Хань «повідомляє, що Кангюй мав п’ять васальних володінь. На карті вони позначені на північному березі Чу. Відстань з-поміж них наводяться: максимальне від Янгуань (фортеця неподалік Дуньхуана) — 8555, мінімальне — 7525 чи, тобто. з-поміж них відстань близько 500 км. Це саме протяг Чу від Чуилийского хребта до Сирдар'ї, близько Кзил-Орди. Китайські назви володінь (Сусйе, Фуму, Юни, Гі Юегянь) не дають для ідентифікації його з місцевими назвами чи з назвами, відомими з Страбона. Ті невеличкі лимитрофные князівства заступали Кангюй від Согда, Ірану, і Греко-Бактрии, а пізніше Кушана. Зате з парфянами кангюйцы мали безпосередньо зіштовхуватися: із лівого березі Сырдарьи, нижче Кзил-Орди, збереглися руїни древніх міст, а, відповідно до Страбону, на східному березі Аральського моря жили так «й основне парфянское плем’я. Але характер зв’язків Кангюя з Парфією залишився неизвестным.

Отношения Кангюя із Китаєм завжди були ворожими. Під час походу Лі Эршиского кангюйцы хотіли надати допомогу обложеному Гуйшуану, але спізнилися. Надалі китайських послів вони приймали дуже грубо. Мабуть, саме протидія Кангюя паралізувало китайське вплив у Давани. Можливо, не без кангюйского участі спалахнуло повстання на Яркенде в 65 р., коли було вбито китайський посол і владетель-китаефил. Втім, повстання було подавлено.

Кангюйское царство був у цей час значним: населення обчислювалася в 600 тис. людина, строевое військо — в 120 тис. Це чимала цифра на ті часи. Майже стільки було персів за доби Кіра і тільки ще більше греків. Нам важливіше знати, ким Кангюй був населений у яких відносинах перебував відносини із своїми сусідами. У «Історії Старшій династії Хань «сказано, що західний сусід Кангюя — Яньцай — від нього незалежний, в «Історії Молодшої династії Хань «говориться, що з Кангюя залежні і Яньцай та її північний сусіда — Янь. Підпорядкування Кангюем цих сусідів сталося вже у I — II ст. н.е. Волгу кангюйцы не переступили.

Кангюй сильно ворогував з Усунью. Підпорядкування ж Усуни Китаю викликало військове втручання Кангюя, причому розділена і дезорганізована Усунь не могла захиститися. Але й кангюйцы були нездатні повністю розгромити Усунь без сторонньої допомоги, тому вони щиро бажали успіху хуннам. Усуни ж, визнавши протекторат Китаю, повністю порвали з хуннами. Навіть Уцзюту, син хуннской царівни, відмовився від кревності заради збереження престола.

Вообще Усунь порівняно з Хунну була державою слабким і незначним. Пристрасті, волновавшие князів і дружинників, були тоді й там одні й самі, але Хунну нагадувало збаламучене море, а Усунь — на потривожений ставок. Такою була головна відмінність між тими двома народами, подібними з походження, культури і способу життя. Уся подальша історія Усуни складалася з дрібних чвар, доносів, зрад, зрадницьких убивств та особливого інтересу не представляет.

ПОДЧИНЕНИЕ ХУННУ КИТАЮ Вернемся до хуннам. Народ розділився на частини, але у ставках обох шаньюев було неблагополучно.

Большая частина хуннов опинилася у підданстві Чжичжи, їх найбільш розумні були здивовані і придушені невдачею переговорів із Китаєм. Усі які прагнули спокою поступово перебиралися на південь Франції до Хуханье і множили його сили. Залишалися «гарячі голови », які штовхали Чжичжи до нових авантюр, і шаньюй дотримувався по них, це були призвести до добру.

Хуханье тривожили самі елементи хуннского суспільства — войовничі вічно незадоволені. На його щастя, проте, вождь незадоволених — молодший брат загиблого чжуки-шаньюя — залишив його й утік у західні степу. Там він зібрав своїх сподвижників і оголосив себе шаньюем під назвою Илиму. Отже, Хуханье позбувся людини, здатного посварити його з китайським сюзереном, а Чжичжи придбав нового ворога. Втім, той розправився з нею швидко. Илиму-шаньюй загинув у першій же його битві, а й народ його знову підкорився Чжичжи.

Учитывая, що Хуханье отримує від Китаю допомогу хлібом, але одержати і військом, Чжичжи не повернувся Схід, під удари ворога. Він переніс свою ставку в Джунгарию і скерував до усуньскому гуньмо Уцзюту посла на переговори. Уцзюту ж обезглавив посла і його голову послав китайському наміснику, а проти хуннов висунув 8 тис. вершників. Чжичжи розбив усуней і повернув північ, де підкорив хагасов (древнє назва — гяньгуни), відпалих в 56 р., і динлинов. Забезпечивши свій тил, він пішов на усуней і дуже стис их.

Тем часом Хуханье осмілів і перебрався назад північ — до Східної Халху. Його піддані не терпіли ні у яких нестачі, і кількість його прихильників росло.

В 48 р. Чжичжи зажадав тато свого сина від Китаю. Затримати її в китайців підстав, та її відпустили, а разом із направили до Чжичжи посла. При нез’ясованих обставин посол був убитий ставці Чжичжи. У Китаї так важко знали про долю посла, але ця зустріч стала відомо, доля Чжичжи була решена.

Опасаясь Хуханье і китайців, Чжичжи прийняв пропозицію кангюйского владетеля приєднатися щодо нього для спільного походу на Усунь. Що стосується удачі Чжичжи мав отримати усуньские землі для поселення. Хунны рушили захід через пагорби Тарбагатая і пустелю Бет-Пак-Дала. Дорогою їх застали завірюха і морози. Багато людей замерзло, і лише 3 тис. хуннских воїнів навів Чжичжи в Кангюй. Із такими грошима силами про підкорення Усуни годі було й думать.

После догляду Чжичжи Хуханье опанував всієї територією Хунну. У хуннской державі, залишалася під заступництвом Китаю, запанував світ. Мирний договір, укладений у 47 р., був такий, що «вдома Хань і Хунну рівноправні «.

Множество хоробрих знищені були громадянської війни, а вцілілі врятувалися ціною такого перенапруги, що жадали лише спокою. Разом про те інерція колишньої величі була настільки велике, що навколишні племена не вирішувалися нападати на хуннов, й у степу на півстоліття встановився міцний світ. Його можна за справедливості назвати Pax Sinica.

ХУННЫ У СЕРЕДНЬОЇ АЗИИ Кангюйский цар радо зустрів Чжичжи, давши то дружини свою дочка, а сам одружився з донькою Чжичжи. Незрозуміло, чому 3 тис. хуннов могли мати такий значення є, яка мала виставити 120 тис. вершників. Однак ми, певне, знову натрапляємо на перебільшення й прагнення округлити цифри вище 10 тисяч. З іншого боку, ці вершники були розкидано по території від Волги до Тарбагатая, і, швидше за все, під рукою в кангюйского владики великих сил був. Тому невеличкий, але згуртований і боєздатний загін Чжичжи представляв для кангюйцев солідну силу.

Первый удар союзники обрушили на усуней, цілком непідготовлених до активної війні на західному фронті. Чжичжи знову проявив себе блискучим полководцем і майстром хуннского способу ведення великої війни. Напад слід було за нападом, причому у 42 р. е. хунны розгромили столицю Усуни — Чигу, тобто. Місто червоною долини, що у верхів'ях Нарына. Усуням довелося залишити свої західні володіння й піти на схід. Це врятувало їхню відмінність від повного поражения.

Другим об'єктом хуннских набігів виявилася Ферганська долина, але, певне, Чжичжи обмежувався лише пограбуванням її, оскільки облога фортець була хуннам під силу.

Награбленная видобуток вимагала місця для зберігання. У долині річки Талас Чжичжи вибудував собі свого загону фортеця. 500 людина будували її двох років. Вона стала оточена земляним валом і подвійним частоколом зі сторожовими вежами, що на вплив римської фортифікації. У гарнізоні цієї фортеці в’язниці перебувало понад ста піхотинців, яких вважають римлянами. Передбачається, що що це легіонери Красса, сдавшиеся парфянам і спрямовані ними служити на східний кордон. Але чого вони потрапили до Чжичжи?

В повідомленнях китайської розвідки про діяльність Чжичжи міститься зведення, що він плекав плани завоювання юэчжей і парфян. Тут безсумнівна плутанина, оскільки юэчжи і парфяне були ворожі одна одній, і Чжичжи міг мати одне з цих володінь своїм союзником. Очевидно, він розпочав блок з парфянами і від них допомогу у вигляді центурії римських легіонерів, що й допомогли б йому побудувати укріплений табір. Можливо, саме такий союз спричинив у себе розрив хуннского шаньюя з кангюйским царем. З невідомих причин цей останній чимось образив Чжичжи, а той убив своєї дружини — кангюйскую царівну і кілька сотень знатних кангюйцев, причому тіла останніх були порубані на шматки і кинуті в реку.

Казалось б, після цього кангюйцы мали стерти на порох маленький хуннский загін, і цього не сталося. Навпаки, коли невдовзі прибуло китайське посольство, його прийняли вороже і навіть образливо. Швидше за все, в Кангюе йшла внутрішня боротьба, а Чжичжи підтримав і призвела до своєї влади жодну з партій, що навіть зміцнив своє положение.

ТАЛАССКАЯ БИТВА Китайский двір обурювався щодо вчинків Чжичжи і горів помстою за вбивство посла, яке багато років, але кинути військ у далечінь уряд не наважився. Він так і сидів Чжичжи у своїй фортеці, але ланцюг випадків, яка перетворилася на закономірність. Якийсь обдарований і освічений китайський чиновник Чень Тан на щось потрапив до в’язниці. Він просив замінити йому висновок службою за українсько-словацьким кордоном, тоді практикувалося, і був спрямований в Західний край на посаді молодшого офіцера. Там їй немає сподобалося, і вирішив у що то стало домогтися реабілітації. Засобом реалізації своєї мети він вибрав Чжичжи, вирішивши її головою купити право на вільне життя. Оскільки намісник Західного краю не піддався піддався на умовляння опального офіцера організувати похід захід, Чень Тан, скориставшись хворобою намісника, підробив наказ і склав солідне військо з китайців і для місцевих жителів. Намісник, побачивши це, велів розпустити солдатів, але Чень Тан, вихопивши меч, зажадав їй немає заважати. Тоді зляканий намісник сам долучився до армии.

Чтобы полегшити просування, Чень Тан пережив дружню територію усуней. Тільки обійнявши Чуйскую долину, він зіткнувся з кангюйской кіннотою. У результаті раптової нападу кангюйцы захопили обоз китайської армії. Чень Тан наздогнав їх, розбив і відібрав видобуток. Та оскільки перемога над кангюйцами китайцям була потрібна, то не продовжували військових дії, а, пустивши у хід дипломатію, залучили зважується на власну бік противників хуннского шаньюя, очевидно, родичів порубаних хуннами кангюйских вельмож. Це дозволило китайської армії зробити марш без будь-яких перешкод до Таласької долины.

Хуннский шаньюй ні застигнуть зненацька. Без можливості відступити, він навіть спробував розпочати переговори, але був поставлений перед вибором: здаватися чи битися. Чжичжи відмовився у Китай в ланцюгах, і облога почалася. Спочатку хунны та його союзники спробували відкинути ворога від стін фортеці, на вежі якої майоріли пятицветное прапор. Двоє воріт прикривали піхотинці, побудовані «подібно риб’ячої лусці «. Очевидно, що це римляни. Але китайці, пустивши у хід свої тугі самостріли, загнали супротивника у фортеця. Град стріл паралізував захисників муру і веж. Сам Чжичжи я був поранений стрілою у ніс і був піти до палацу. Його викликало паніку: першими втратили цілковите самовладання кангюйцы, останніми — хуннские жінки, що на стінах. Щоб опанувати підступами до фортеці, тобто. подвійним частоколом, китайці наносили хмизу і підпалили його. Дерев’яні стовпи спалахнули, і оборона лінії унеможливити. Спроби захисників фортеці стріляниною зупинити наступ ворога були безуспішні. Град стріл арбалетчиков, невразливих для хуннских лучників через дальності відстані, вирішив долю битви. Після півночі хунны залишили палісади і собі за земляний вал. Тим часом китайці встигли покрити гаттю рів і підготуватися до до штурму.

Ночью кангюйская кіннота намагалася напасти з тилу китайською табір, але відігнана арбалетчиками. Було також відбили вилазка з фортеці. У передранковому тумані під дзенькіт цимбал і бій барабанів китайці пішли шляхом напад одночасно з усіх сторін. Вони змогли прорватися всередину валу, але хунны не здавалися, доки загорівся палац шаньюя. Крізь дим і полум’я китайські ратники увірвалися в палац, де лежав поранений шаньюй; йому відрубали голову, і після цього решта захисники фортеці склали зброю. Битва скінчилася, почалася розправа. Були обезголовлені дружина Чжичжи, його старший син і 1518 людина, очевидно, хуннов. Понад тисячу людина здалися на милість победителя.

Китайцы відмовлялися закріплюватися в Кангюе. Чень Тану потрібна була не територіальні придбання, а особиста реабілітація. Щойно нарочний привіз голову шаньюя і рапорт полководця до столиці, там почалися розбіжності серед сановників. Одні відзначали самочинство Чень Тана, називали похід авантюрою і конче потребували покарання обох ватажків. Інші стверджували, що це блискуча ініціатива, наголошували на престиж Китаю, помститися про життя посла і пропонували нагородити і намісника і Чень Тана. Зрештою перемогло друге думка; Чень Тан домігся того, чого хотел.

Больше всіх виграв у цьому Хуханье, що залишилося єдиним владикою хуннов; Китай отримав лише моральний прибуток, але в заході Середню Азію відновилася становище, існуючий до приходу туди хуннов. Проте престиж Китаю ніяких звань зріс, так і безпосередньо за загибеллю Чжичжи кангюйский цар послав у Китай посольство і тато свого сина заручником. Щирість добрих почуттів кангюйского царя була сумнівна. Намісник Західного краю, який був курсі справи, з цього приводу надіслав повідомлення, у якому стверджував: «Відправка сина як заручника — це хитрість, прийменник, щоб почати торгівлю ». Проте імператор вважав за благо заплющити очі на минуле, і торгово-дипломатические зв’язку Китаю з Кангюем було встановлено. Це убезпечила західний кордон нових володінь Китаю, позбавило хуннов тилу й можливості маневрувати у разі отложения.

ПОЗДНИЕ ДИНЛИНЫ Динлины відіграли немаловажну роль катастрофи, котра спіткала Чжичжи. Повстання 71 р. е. повернуло їм самостійність. У 57 р. південні сусіди динлинов — хагасы (гяньгунь) узяли участь у громадянської війни; на чолі їх стояв син Лі Ліна. Хоча у 48 р. Чжичжи знову підкорив і динлинов і хагасов, відновивши хуннское панування у Західній Монголії і Минусинской улоговині, його відставку захід дозволив динлинам і хагасам повернути свободу. Надалі обидві ці народу злилися і дорівнювали єдиний народ — енисейских кыргызов.

Для здобуття права чіткіше уявити цей дуже цікавий народ, ми повинні доповнити наші відомості даними раскопок.

Согласно китайським даними, «жителі взагалі рослы, з рудими волоссям, з рум’яним обличчям й блакитними очима. Чорні волосся вважалися поганим ознакою, і з карими очима вшановувались нащадками Лі Ліна ». Це опис коригується даними розкопок. У таштыкскую епоху (ІІ. е. — IV в. н.е.), на жаль, практикувався звичай трупосожжения, але з цим на останки клали похоронну маску, яку С. В. Кисельов вважає портретної. Зводить він усе типи масок до трьох группам:

1. Особи великі, зі слабко вираженої скуластостью, досить повними губами, прямо поставленими очима, видатним вперед підборіддям і тонкими, довгими носами з горбинкой.

2. Особи великі, ширші, з повними губами, прямо поставленими очима, прямими носами.

3. Особи більш тонші, подовжені, зі слабко вираженої скуластостью, тонкими губами, прямо поставленими очима, поміркованими підборіддями і мініатюрними, злегка підійнятими прямими носами.

Лишь особи останньої групи наближаються до маскам, знайденим в тагарских курганах та грунтових таштыкских могилах типу Оглахты. Маски були антропологічно досліджені Г. Ф. Дебецем, що дало таку характеристику: «Загалом таштыкские маски представляють змішання европеоидных і монголоїдних чорт, нагадуючи найбільше сучасних шорцев і хакасов. Втім, серед останніх питому вагу монголоїдного компонента, очевидно, трохи більше «[36].

Тут ми зустрічаємо невідповідність письмового свідчення з речовинним. Проте треба врахувати, що маски були творами мистецтва, отже, були дорога і недоступні бідним людям. Понад те, де вони цілком відтворювали існуючий тип. Пригадаємо, що у могилах Пазырыка знайшли монголоиды з каштановими підвісними бородами. Але тут йдеться про припасуванню під монголоидность. Безсумнівно, що динлинские старійшини наслідували своїм хуннским господарям й у одязі, й у манерах, й у смаки, але це мало позначитися насамперед на мистецтві. Додамо до цього, що маски розмальовані дуже витонченим візерунком, чому ми знаємо, що у хуннский церемоніал входило розписування особи. Отже, хуннское вплив на динлинов, очевидно, мало место.

Еще важливіше зміна похоронного обряду: старовинне трупоположение замінюється трупосожжением. Це знаменує зміну релігійних уявлень, причому нова релігія перейшла у спадок до древнім тюрків (тюркютам) і дожила до ІХ ст. На жаль, убогість знахідок предметів культу Демшевського не дозволяє висловити судження про дусі нової релігії, а письмові відомості ставляться вже безпосередньо до пізнішому періоду — ІХ ст., коли всі могло измениться.

Несомненно китайське впливом геть динлинов; в поховання Уйбат виявлено залишки церемоніальних парасоль, так само, як Ноин-ула — великому хуннском кургані. Вочевидь, динлины китаизировались паралельно з своїми панами, хуннами. Найцікавішою знахідкою, що характеризує цей час, є китайський будинок ханьского часу близько міста Абакана. Котра Відкрила його Л. А. Евтюхова довела, що це палац Лі Ліна і його нащадків. Але з оновленням культури продовжували існувати древні динлинские звичаї, наприклад звичай пробій руки хоробрих. Археологічно цей звичай зафіксовано під час розкопок другого Пазырыкского кургану. Динлинская культура таштыкской епохи була гібридом і дожила до ІІ. н.э.

Быт переважної більшості динлинов була проста; примітивне землеробство, осіле скотарство і полювання становили їх господарську основу. Вдягалися вони у вовняні і шовкове китайські тканини. У обробці металів є прогрес: золото увійшло ужиток, і розпочалося видобуток заліза, але бронза ще був у ходу.

Социальный лад у цю епоху різко змінився. Рядові могили вже позбавлені зброї та боєприпасів пам’яток, яких багато у багатих могилах. С. В. Кисельов вважає, що час склалася аристократія, і що це «всадники-воины, що вирізнялися від одноплемінників обрядом поховання. У її розпорядженні цих воїнів були підлеглі їм люди, цілком безправні, обрекавшиеся на проходження по них навіть у могилу. Вочевидь, це раби… ». Справді, наявність рабства у кыргызов підтверджується китайським джерелом, і, можливо, що його існувало з хуннского часу, як запозичений інститут. Ще схожі ті елементи родового аристократизму, які зазначає С. В. Кисельов, аналізуючи багаті поховання. Слід визнати, що з динлинов з I в. е. початок переважати східне хуннское вплив, а елементи західної культури зберігалися як релікти. Список літератури Кисельов С. В. Давня історія Південної Сибіру. М., 1951. З. 321. Окладников О. П. Давнє населення Сибіру та його культура. (Рукопис). Иакинф. Історія Тибету і Хухунора. Т. I. СПб., 1833. З 17-го. Casfren M.A. Ethnologische Vorlesungen uber die altaischen Volker. St.-Pb., 1857. P. S. 35−36. Ligeti L. Mots de civilisation de Haute Asie en transcription chinoise // Acta Orientalia. 1950. P. S. 141−149. Бичурин Н. Я. Збори відомостей… Т. I. З. 214.