Читаючи роман О.М.Горького Мати…

Читая роман О. М. Горького «Мати » …

Замечательные твори A.M. Горького давно вже стали визнаними шедеврами у Росії, а й у інших країн світу. У кожному їх чується уявна переклик героїв, розділених хіба що століттям, героїв Горького і сучасних письменників. Серед багатих спостережень за дійсністю Горький виділяв самі яскраві, рождающие радість і гіркота, співчуття і обурення. Як справжня творча особистість, адже воно зачіпає у творах найвищі людські прагнення: до свободи, пізнання сущого. Сьогодні хотіла б звернутися до роману Горького, втаємниченому святої материнській любові і самовідданості, — роману «Мати».

Героические події революційного руху — неодмінна умова, джерело духовного перетворення горьківських героїв. Проте глибоко помилково встановлювати прямий аналогію між ідеями пролетарської визвольних змагань та зростання свідомості дійових осіб роману.

«Мать» — художнє твір: все тут визначено людськими взаємовідносинами і характерами. Самі герої живуть психологічно напружено і багатогранно. А зрозуміти шлях Ниловны можна лише з урахуванням її складних пошуків. Багато чого у них співзвучно і сьогоднішнього дня. Вже початкової замальовці слобідки виділено головна риса безпросвітного існування робочих — «застаріле почуття подстерегающей злоби», перед якої відступали «самотні іскри недолугої, безсилою думки». У звероподобном поведінці Михайла Власова несвідома туга оберталася безмежно разросшейся, «спадкової… хворобою душі». Цілком зрозумілої реакцією Пела-геи Ниловны виявилися страх, замкнутість. І по смерті чоловіка для вдови потекла «дивна, мовчазна життя, повна туманних дум і побоювань, все зростаючих». Повідомлення сина про його політичної позиції знищило горі Ай-Петрі і підозра Ниловны, викликавши звичний нею відгук: «Остерігатися треба людей — ненавидять все одне одного! Живуть жадібністю, живуть заздрістю. Усі раді зло зробити». Ось вихідне душевне стан Власовой, тим паче болісне, що їй доводиться глибоко таїти вроджені почуття кохання, і ніжності. Материнське початок ображено, потоптано жорстокими соціальними умовами.

Внутреннее дію роману починається із перших ознак відродження жінки-матері, а набирає висоту — у колишньому розквіті її природного дару любові. за таким письменник пов’язує майбутнє людські стосунки взагалі. Нерідко поведінка Ниловны пояснюється тим, що сліпа прихильність її до сина змінюється осмисленням революційних ідей і устремлінь. Але не зовсім так. Для Горького людську свідомість грунтується на думках людини, його емоціях.

Мужание Ниловны — борця — це мужание людини, нові переконання вирощені самовідданим серцем жінки. Материнська любов — грунт, сенс її революційної практики. На погляд, розвиток сюжету у романі продиктовано появою у домі Власовых Андрія Знахідки, Наташі, Миколи Весовщикова та інших. Але скільки авторської прозорливості у виборі психологічної ситуації! Знахідка і Наталка, по різних причин позбавлені батьківського тепла. Чуйна Нилівна відразу це, переймаючись до них участю. Сцена першого знайомства з давніми друзями Павла боротьби заспокоює налякану було Уласову, дозволяючи вперше відчути необхідність для Знахідки та Наталки піклування про них. Цей епізод вінчається пробудженням в усіх трьох справжньої радості дружніх, довірчих відносин. Знахідка починає мріяти зустрічі з рідний, давно кинула його матір'ю, прощаючи їй мимовільне, можливо, жорстокість себе: «Народити важко, навчити людини добру ще важче…» Наталя теж переймається до Ниловне повним довірою.

Изменяется і сама господиня вдома. Тепер він і бачить, і відчуває усе інакше, по-новому. Її роздуми і від мрій про життя стають подібними з мріями молоді. Лише озлоблений і похмурий Микола Весовщиков сприймається тут різким дисонансом. Цю людину Нилівна довго цуратися.

Далее у романі слід розвитку відносин Власовой з новими товаришами сина. Ознайомлення з інших членів гуртка викликає в Ниловны неоднорідні відчуття провини та роздуми, і вони, навіть різні за характеру люди, однаково цікавлять її. Колись самотня, відчужена людей, мати їй починає відбуватися емоційно насичено.

Влечение Ниловны до людини сприймається як відновлення природних, здорових проявів особистості. Стрепенулася душа бідної жінки, відкривши собі добро і красу. Але тим хворобливіше переживає нині вона небезпека, загрозливу синові та його друзям. Так перед Ниловной постає головне запитання: з ким бути їй? Але це питання буде єдиним, адже для героїв роману програма боротьби лише зароджується, та його чекає ще багато випробувань: те й арешти Павла, суд знову нескінченні важке життя. Проходячи крізь ці це із великою материнської любов’ю у серце, Нилівна знаходить на запитання: «Чи можна любити без віри? Ні!» Чисте почуття завжди грунтується на вірі, пов’язане з душевної чистотою, самовіддачею. Лише тому народжуються небувалі сили людини. Нилівна не поділяє любов, і жалість. Жалість не принизлива турбота про слабкому, а результат глибокого розуміння випробувань, труднощів, що випали частку сильних. Пишатися ними й допомагати — вічні основи любові, зокрема і материнської.

В переживаннях і роздумах героїв роману є чимало співзвучної наших сучасників, а сам роман буде актуальним до того часу, поки жива на Русі проста російська жінка з великий й звучить щирою любов’ю у серце, якої Богом заповідано бути землі Матір'ю.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.