Современные і оздоровчі системи

Современные і оздоровчі системы

Доктор альтернативної медицини ОМУКМ, кандидат медичних наук, доцент В. К. Волков Воронезький державна інституція фізичної культуры Проблема здоров’я в усі час і епохи була надзвичайно актуальною. Всесвітня організація охорони здоров’я під здоров’ям розуміє стан повного фізичного, психічного й соціального благополуччя людини. Система охорони здоров’я наближається до здоров’ю як до стану відсутності хвороб. Зазначені уявлення — описательны не дають конкретних рекомендацій, що потрібно робити акценти для здобуття здоровья.

В той час існує таке поняття (P.M. Баевский): здоровье-способность людини адаптуватися до постійно змінюваних умов довкілля, взаємодіючи з ними вільно виходячи з своєї біологічної, психологічної і соціальної сутності. У цьому вся визначенні підкреслюються три складові здоров’я: 1) здатність адаптуватися, 2) свобода реагування, 3) сутність людини. Здатність адаптуватися, чи пристосовуватися, визначається набором пристосувальних форм поведінки чи навичок, властивих індивідууму, які отримані в спадщину або вироблені у процесі життєдіяльності. Свобода реагування залежить від внутрішніх резервів та адекватної сприйняття внутрішніх процесів і до зовнішньої середовища. Сутність мають забезпечувати два попередніх аспекти здоров’я. Отже, здоров’я — це сутнісне властивість людини зберігати високу життєздатність і політичну волю у умовах довкілля, чи, коротко, здоров’я — це здатність вільно. Ця здатність залежить від резервів організму, набору пристосувальних форм поведінки й адекватного сприйняття. Вочевидь, що людина народжується у разі без хвороб, але завжди без здоров’я, з одного боку; здоров’я має формуватися у процесі усього життя — з іншого. З огляду на це виникла потреба переходу від охорони здоров’я для її формуванню чи воспитанию.

Системы знань і практичних методик, дозволяють забезпечити формування здоров’я, ми розуміємо як оздоровчі системи. Оздоровчі системи почали формуватися з зародження людських цивілізацій і природним чином входить у культуру людства. Відомі оздоровчі системи умовно можна розділити на сучасні і. Традиційні системи прийшли до нас із багатьох країн з безперервним і преемственным розвитком культури — Індії та Китаю. Це йога, у-шу, цигун. Сучасні оздоровчі системи формуються у країнах молодий культури з урахуванням системного (цілісного) підходу, прикладом є холізм. У країнах, живе за умов культурної ізоляції, можливо поява «примітивних «оздоровчих систем, приклад — вчення Порфирія Иванова.

Йога у перекладі санскриту означає союз, з'єднання, зв’язок, гармонія. Єднання душі людини з абсолютним духом чи божеством, індивідуального свідомості з космічним розумом. Гармонія повного фізичного здоров’я та перемоги духовної краси людини. Сукупність методів, які сприятимуть створенню єдиної, цільною особистості. Гармонія трьох почав людини: фізичного, умственно-эмоционального, чи психічного, та духовної. Йога ставить за мету таку гармонію, яка досягається різними напрямами йоги:

1. Крия-йога — морально-етичний аспект йоги, що передбачає внутрішнє і зовнішня очищення, відмови від поганого та розвитку хорошого, виховання моралі, совісті й етики у людині. Дисципліна нравственности.

2. Хатха-йога — пхе — сонце (чоловіче початок), тха — місяць (жіноче начала), динамічний єдність цих почав, яке осягається через фізичних вправ (асана), дихальної гімнастики (пранаяма), гидропроцедур, очисних коштів, харчування і дозованого голодування. Дисципліна тела.

3. Раджа-йога — царствена йога. Дисципліна ума, психики і сознания.

4. Карма-йога — розуміння досконалості у вигляді праці та активним діям, поліпшення долі (карми) сумлінним виконанням своєї місії, не вимагаючи награды.

5. Джани-йога — досконалість через знання. Копітке вивчення усе те, що сприяє придбання мудрості духовного развитию.

6. Бханти-йога — любов, і відданість вищим идеалам.

7. Лая-йога — космічна йога. Використання ритмів і вібрацій космоса.

8. Мантра-йога — використання звукових вібрацій, одержуваних шляхом проголошення різних (суворо визначених) гласних, складів і слов.

Ригведа (2,5 тис. років е.) розуміє йогу як звід законів соціальної, моральної й екологічної життя суспільства. Патанджали межі нової доби сформулював восьмиступенчатый шлях у йоге:

1. Відмова від поганого і шкідливого (яма).

2. Прийняття доброго та корисного (нияма).

3. Набуття відповідної пози (асана).

4. Обмеження життєву енергію (пранаяма).

5. Контроль над своїми почуттями, усунення залежність від почуттів (пратьяхара).

6. Концентрація уваги (дхарана).

7. Споглядання проблеми, чи медитація (дхьяна).

8. Самореалізація. Стан повного вникания в сутність проблеми, її дозвіл, злиття з Абсолютом, стан трансу (самадхи).

В вихованні здоров’я це: відмовся від поганого і шкідливого, ухвали хороше і корисне, навчися приймати відповідну стійку позу, бережно використовуй життєву енергію, отримай незалежність від своїх почуттів, у своїй ти зможеш акцентувати увагу на актуальною проблемою, зрозуміти її суть і у вигляді злиття з Абсолютом виробити нову адаптивную форму поведінки, розрізнювальну проблему. Рішення проблеми супроводжується станом самадхи, чи нірвани, характеристиками якої є приємні відчуття з відтінком спокою і умиротворення, почуття єдності з його оточенням, непередаваність відчуттів, зміна просторово-часових співвідношень, парадоксальність (прийняття речей, що здаються чомусь незвичними повсякденному свідомості), загострення сприйняття реальності й сенсу происходящего.

Восточные оздоровчі системи побудовано з урахуванням даосизму. Чжудизи в III в. до н.-э. так визначав дао: " …Зустрічаюся з нею і низаю особи його, іду за цим ним — не бачу спини його. Ось річ, в хаосі виникла, колись Неба і Землі народжена. Всюди діє і немає перепон. Не знаю її імені. Позначаючи ієрогліфом, назву її дао, довільно надаючи їй ім'я. назву Велике. Велике — він у нескінченному русі. Відповідно до традиції, існує п’ять шляхів до досконалості: йога, ченця, мага. агни-йога, воина.

У-шу — військове мистецтво, відповідає шляху воїна. Існують зовнішні та внутрішні школи у-шу.

Внешние школи — атакующее силове вплив, результат мускульною сили рук, ніг і тіла. швидкості удару та довжини маха.

Внутренние школи — плавні, повільні руху, ефект з допомогою мистецтва розслаблення і концен трации. Мистецтво управління «внутрішньої енергією тіла «розвивається з допомогою психофізичної тренування й у створенні особливого психофізичного стану, у якому людина активізує і мобілізує приховані можливості организма.

Путь воїна передбачає три прискорювача (набір фізичних вправ, дихальна гімнастика, приборкання стихій, чи природних елементів) і трьох эта;

па пізнання («сила », «зв'язок », «гармонія «- кожен етап передбачає відмови від досягнень попереднього этапа).

У-шу — сплав гімнастичних комплексів і дихальної гімнастики, елементів акупрессуры, психофізичного тренінгу, образотворчого мистецтва, філософської системи та певних поглядів на жизнь.

В частковості, одне із патріархів у-шу — Цзяо Юаль, котрий у ІХ ст. заповідав: постійно займайся, використовуй бойове мистецтво лише самозахисту, поважай наставника, не ображай слабкого, не демонструй необдумано техніку, крім випадків, коли це необхідно порятунку нижчого, не використовуй знання і набутий техніку для з’ясовування стосунків, не пий провина, і не їж м’яса, навчай лише гідних, не припускайся зайвого і перекрученого сексу, остерігайся духу соперничества.

Основной завданням тих, хто дотримувався експериментальному даосизму, було досягнення особистого безсмертя. Цьому служить зовнішня й внутрішня соціальність алхімія. Зовнішня алхімія спрямовано виробництво священної кіноварі (філософського каменю), чи еліксиру безсмертя, котрі можуть сприяти безсмертя, влади над людьми, лікуванню захворювань, і перетворенню элементов.

Внутренняя алхімія передбачає вироблення внутрішньої кіноварі - нейдань. Майстерня — її людини. Воно складається з трьох котлів (дань-тянь), трьох обігрівачів — сховищ вихідних компонентів і каналів, якими переміщаються вихідні компоненти і проміжні продукти. Праця у майстерні забезпечується довільними діями власника, що зводяться до трьох етапах: перетворення духу в ці, перетворення ці в життєвість, повернення життєвості порожнечі. За нашими уявленням. Дух (Шень) -це доступна від використання організмом інформація, Ці - управляючі організмом сигнали, життєвість — цілеспрямована діяльність, що залежить від доступною інформації та управляючих сигналов.

Возврат життєвості порожнечі означає процесу розширення інформаційного потоку з довкіллям, тобто. з Абсолютом, що підвищує доступну информацию.

Нейдань є еквівалентом рішення актуальною проблеми, чи вироблення якої бракує організму! адаптивної програми. Отже, актуальная;

проблема дозволяється з допомогою циклічного процесу збільшення доступною інформації, а цигун означає управління цим процессом Видно, що традиційні оздоровчі системи об'єднує загальний принцип: існуючі в людини внтуренние, навіть неусвідомлені, проблеми дозволяються шляхом суворо певних дії, вкладених у збільшення доступною информации.

Теоретическая передумова холізму (з англійської перекладається цілий, цілісний) -досягнення сучасного природознавства, які свідчать, що живі організми є формально непредставимыми, і є загальні правила, дозволяють їх ефективно совершенствовать.

Приведу використовуваний нами варіант холизма.

Определяющим властивістю живих організмів був частиною їхнього постійне самовідтворення — рух з минулого у майбутнє відповідно до інформаційним полем чи планом, що створюється з участю інформаційних полів навколишнього світу. Задля реалізації цього плану організму потрібен певний набір функцій. Ці функції пов’язані з тілесними структурами і навички, що відбивають минуле. Втрата здібності відтворюватися означає перехід у ситуацію «не мешканець ». Людина вмирає немає від хвороб, а занедужує оскільки «повинен померти ». Ситуації «не мешканець «передують характерні переживання (відчуття напруги, важко піддається словесному опису, тяжкі переживання і відчуття безвиході), що є ознаками стресу і відповідають «синдрому хронічної втоми » .

Человек має по крайнього заходу трьома сферами мышления:

1. Підсвідомість — автономне управління з вироблених раніше програмам (рослинний розум, інстинкти, звички). Він із минулим і обслуговує потреби збереження (компоненти, необхідних життя, і безпека), працює «він » .

2. Сверхсознание — вироблення нових форм поведінки (інтуїція, космічний розум). Пов’язано із майбутнім, обслуговує потреби зростання (самоповагу і повагу іншими, самоактуалізація), працює «інших ». На рівні надсвідомості формується абсолютне знание.

3. Свідомість — постановка проблеми, контроль її вирішення, зв’язок для людей і поколіннями з допомогою промови (що розводиться і нерассуждающий интеллекты). Є контрольним органом, обслуговує соціальну потреба у уподобання та дружбі, підсвідомість чи сверхсознание залежно від цієї ситуації. На рівні свідомості формується відносне знание.

Относительное знання незастосовно до сверхсознанию, тому процеси, що відбуваються з його рівні, виявляються незрозумілими свідомості. Звідси — спокуса вирішення питань шляхом формування довільних образів майбутнього добробуту, які знаходяться психологічним наркотиком. У той самий час розвинене сверхсознание виступає необхідною умовою людської здібності створювати й зберігати інформаційне полі майбутнього. Звідси очевидно, що інструментом для енергоінформаційного програмування здоров’я служить особистість з розвиненою сверхсознанием.

Таким чином, на формування здоров’я необходимы:

1. Розвиток здатність до сприйняттю внутрішніх процесів і до зовнішньої среды.

2. Передача програми здоровья.

3. Виховання здатність до створенню власного інформаційного поля здоровья.

4. Забезпечення умов ефективного відтворення організму відповідно до новим планом.

5. Попередження формування ситуації «не мешканець «шляхом контролю стресу та її устранения.

Главные перешкоди шляху до здоров’ю: утрата здатності до сприйняття реальності, інформаційні поля хвороб Паркінсона й сліди минулих потрясений.

Программирование здоров’я будується так: є початковим етапом — интуитивная діагностика актуальних проблем мінімуму попередніх відомостей про обследуемом. Її результати обговорюються з, у своїй уточнюється наявність зазначених вище перешкод, пояснюється сенс програмування здоров’я дитини і намічається індивідуальна програма виховання здоровья.

Восприятие поля здоров’я повністю усуває страждання, з’являються відчуття спокою, легкості, припливу енергії й душевної рівноваги, що він відповідає стану самадхи, чи нирваны.

Терапевтическое навчання й психофізична тренування основні засобами виховання здатність до створенню власного інформаційного поля здоров’я. Для ефективного відтворення організму необхідні: раціональний режим дня, правильне харчування і її фізичне вправи. Щодо практики виховання здоров’я природним чином вписуються традиційні оздоровчі системы.

Народный мудрець Порфирій Іванов назвав своє вчення про природному оздоровленні людини — «Дитинко ». Це вчення полягає в 12 рекомендаціях — правилах навчання здоров’ю. Ці рекомендації добре узгоджуються з традиційними оздоровчими системами і холизмом і несуть жодних знахідок. У той самий час використовувані терміни й поняття, окремі подання є спрощеними і наївними, розходяться з традиційними і науковими. Багато послідовники П. Іванова обожнюють його й грішать фанатизмом, що у дисонансі з поступальним розвитком людської культуры.

Следует підкреслити, що у всіх оздоровчих системах важливе місце відводиться ролі вихователя здоров’я, котрим може бути високорозвинена особистість, пройшла свій власний шлях до здоровью.

Приведенный короткий огляд сучасних американських і традиційних оздоровчих систем свідчить необхідність спеціальної освіти у сфері програмування і виховання здоров’я. Проблема здоров’я є медико-педагогічної, освіту у цій галузі має будуватися з урахуванням інтеграції. На нашу думці, вихователів здоров’я у Росії можна готувати з урахуванням існуючих інститутів фізичної культуры.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.