Утверждающий пафос, гаряче ліричний почуття в поемі М. У. Гоголя «Мертві душі»

Утверждающий пафос, гаряче ліричний почуття в поемі М. У. Гоголя «Мертві души».

Поэма (грецьк. — роблю, творю) — велике віршоване твір з оповідальним чи ліричним сюжетом. Поемою як і називають твори на всесвітньо — історичну тему чи з романтичним сюжетом. Поема вимагає знання історичним контекстом, змушує обдумати сенсі людської життя, про сенсі истории27.

В «Мертві душі» вперше Гоголь розгорнув перед читачами образ Росії у всій її просторі і обсязі. То справді був не оповідання про одному повітовому містечку, як і «Ревізорі», а образ держави, всієї Русі.

«З цією пов’язано й жанрове позначення твори — «роман», ще й «довжелезний», «шахрайський роман». Саме такими видавався Гоголю жанр його твору спочатку (про романі - але ще про «поемі» — говориться у листі до Пушкіну від 7 жовтня 1835 року). Вважається, що ідею «Мертвих душ» підказав Гоголю Пушкін. П. І. Бартенев писав: «У самій Москві Пушкін його з одним приятелем на балу. Саме там був хтось П. Вказуючи нею Пушкіну, приятель розповів про нього, як і скупив собі мертві душі, заклав їх і коли одержав великий бариш. Пушкіну це надзвичайно сподобалося. «Із цього можна було зробити роман,» — сказав ніби між іншим». По спогадам Л. М. Павлищева (племінника Пушкіна) Пушкін, розказавши Гоголю про якомусь пана, скупавшем в Псковської губернії мертвих душ, додав, що він має наміру зайнятися цим сюжетом. Пушкін, за словами Гоголя, хотів написати «що — то на кшталт поеми». Свої повісті «Будиночок в Коломні» і «Граф Нулін» Пушкін називає «жартівливими поемами». «Це з перевазі поеми сьогодення, що їх найбільше люблять нашого часу», — писав Бєлінський в 1846 року.

Впоследствии Пушкін показував своєї новонародженої сестри начерки роману, заснованого на сюжеті «Мертвих душ». Але Гоголь попередив його, що так само просунувся в написанні подібного твори, ніж Пушкін був дуже незадоволений. Але читання самим Гоголем перших глав його «Мертвих душ» Пушкіну, змусило його визнати велич цього літературної праці.

К. З. Аксаков в брошурі «Декілька слів про поемі Гоголя: Пригоди Чічікова, чи Мертві душі» (підпис під текстом Москва, 16 червня 1842 рік) висунув важливий теза про відродження в поемі древнього «епічного споглядання». «…Тільки в Гомера і Шекспіра можемо ми зустріти таку повноту созиданий, як в Гоголя; лише Гомер, Шекспір і Гоголь мають великою, одною і тою ж тайною мистецтва». Але Шекспір — драматург, залишаються Гомер і Гоголь, як епічні письменники, творці поем. «…Епічне споглядання Гоголя — древнє, справжнє, те, як і в Гомера …» «У поемі Гоголя явища ідуть самі за іншими, спокійно переміняючи одне одного, объемлемые великим епічним спогляданням, який відкриває цілий світ, струнко котрий постає зі своїми внутрішнім змістом потребують і єдністю, своїм тайною життям». Усе це визначило й різні ставлення до жанру «Мертвих душ». «Так, це, поема, і цю назву вам доводить, автора розумів, що виробляв; розумів всю великость і важливість у справі,» — писав Аксаков. Поеми Гомера висловили все значення давньогрецької життя — «Мертві душі» відкриють таємницю російської жизни"28.

Гоголь дуже не любив Росію безкультурну й вірив у неї. За «мертвими душами» письменник бачив душі живі. Однак шлях розвитку Росії ні ясний Гоголю. Русь не дає їй відповіді постійно повторюваний питання: «Куди ж несешся ти?» Гоголь був переконаний, що Росії мають бути великі історичні звершення. Втіленням могутнього злету життєву енергію, спрямованості у майбутнє є образ Русі, подібно птасі - трійці, мчащейся в неосяжну далеч. «Не чи так ти, Русь, що жваве і необгонимая трійка, несешся? Димом уже димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупиниться вражений божим дивом споглядальник: не блискавка це, скинута з неба? Що то це яка наводить жах рух? і це за невідома сила криється у цих… конях? Ех, коні, коні, що з коні? Вихори чи сидять у ваших гривах? … Дивовижним дзенькотом заливається дзвіночок; гримить і поступово стає вітром розірваний на шматки повітря; летить повз усе що є землі, і торкаючись постораниваются і дають їй дорогу інші народи і держави».

Вдумаемся до композиції уривки. Тут можна назвати дві великих частини: опис трійки, і потім Русі - трійки.

Лирическое відступ побудовано на контрастах і порівняннях: стрімко які летять дороги, версти, кибитки, ліс — і вихором летить трійка; простий ярославський мужик — і великий майстер; «борода так рукавиці» — і незвичайне мистецтво ямщика. І композиція всього ліричного відступу побудовано порівнянні: крилата трійка — і Русь, летить вперед, в майбутнє.

Размышляя над чином автора, відзначимо, що інтонації його стрімкої, гарячої промови весь час змінюється. У першій частині - світле роздумі, потім захоплення польоту на трійці, любовне, трохи іронічне опис ямщика, знову і підйом стрімкого руху.

В спочатку другій частині - глибока, серйозна задума («Не чи так ти, Русь…»), потім враження приголомшливою могутності й швидкості руху, захоплене опис дивних коней, своє тривожне запитання, звернений Русі, і, нарешті, перейнятий оптимізмом погляд, у майбутнє, віра автора в талановитість народу і велику, тоді ще сковану силу Росії.

Завершая цим чином перший тому «Мертвих душ», Гоголь протиставляв Росію справжню, живу, народну мертвотному виглядом тих, хто вважав себе сіллю землі Російської. Образ Росії контрастує з картинами життя привілейованих верств українського суспільства. Безмежна широчінь Росії, її могутній простір протистоїть нерухомому і духовно найубогішому світу «коробочок, плюшкиных і собакевичей». Образ Русі як і різко протистоїть образу Чічікова, який, незважаючи на бурхливу діяльність, цілком чужий широким громадським ідеям, народним засадам життя.

Итак: «Русь куди ж несешся ти, дай відповідь! Не дає відповіді!» Письменник не знав, бачив реальних способів подолання протистояння між станом пригніченості країни й злетом національного генія, розквітом Росії.

И усе-таки в Росії - дорога. Тільки скільки їх, доріг? Куди вони приведуть? Хто із них піде? Які люди? З якою душею і метою? … «Шлях здолаєш, ідучи…» Пам’ятаєте, як і російських казках: «На лево підеш — коня втратиш, направо — ???» Ні, дорога Гоголя призводить тільки прямо. Править трійкою російський пересічна людина, не вельможа, не чиновник, а «розторопний ярославський мужик». З ліричними висловлюваннями Гоголя, котрі характеризують дії ямщика (дієслова): «сидить, підвівся, замахнувся, затягнув пісню…; дорога здригнулася, димом уже димить…», жваво перегукуються пушкінські слова з «Зимової дороги»:

«Что — то чується рідне.

В довгих піснях ямщика,.

То разгулье удалое,.

То серцева туга".

Ах, краса, яка! Як б'ється і щемить серце в солодкої тузі і неизведанности! Що взимку, влітку, але «який російський недолюблює швидкої їзди?» Яке російське серце не стрепенеться птахом, летючою попереду величаво — гнівною й страшенно — красивою трійки? І «летять версти», і вихори «сидять у гривах коней й струменить дорога».. О, Росія, матуся Стеньки — розбійника, пригальмуй, задумайся, зачерпни рукавицею холодного сніжку, розжени пар морозний, удивися в далеч велику, неосяжну! Тихо там як, тривожно…

Вот вона доля письменники та людини, така сама незвідана, як поворот дорожньої версти! Пам’ятаєте, у Блоку: і «вічний бій» попереду, і «спокій нам лише сниться…».

Как багато несправедливих обвинувачень було висунуто рецензентами проти Гоголя у час! Так, це був «їжу», який вони мають були заробити у період тієї системи, у якій існували. Головне, що все критики дружно стверджували, — те, що твори Гоголя упереджені, вони спотворюють життя. Не так, як знайоме й сучасна така позиція. Так, люблять у Росії покритикувати річ потрібна і правильне.

Тяжела доля будь-якої талановитої людини у Росії. Душа його м’яка, незахищена, яку можна порівняти з незначною полум’ям свічки на морозному вітрі. Вічний Шекспірівське запитання терзає її: «Бути чи бути?» Неприйняття руху, прагнення «обломовщине», інтуїтивне бажання для збереження свого спокійного, ситого світу, є у характері кожного народу. Письменник у Росії своїм пером розганяє «стоячі води» російської буденності, оголюючи дно якої підводні камені недоліків, пороків і зловживань. Боїться Росія нового слова! «Поети ходять п’ятами по лезу ножа і ріжуть до крові свої босі душі!» — співав Висоцький.

Судьба письменника, у Росії - неминуче доля історика. Він може творити, не виходячи з великою історичною долі своєї батьківщини. Саме тому історія «Мертвих душ» таке актуальне в сучасному розвитку Росії. Подивіться, хіба у час немає навколо так само Чичиковых, Манілових, Коробочок, Тарасов і Андриев? Не відомі шляху Росії… Мертві помінялися місцями з живими.

Трагична доля таланту у Росії. Трагічна доля Гоголя. Але безсмертні великі книжки, «рукописи всі згаслі», і багато великих синів ще породить і оплаче російська земля.

«Суждены нам благі пориви,.

Но здійснити щось дано".

Некрасов.

Вирвешся чи, на простір російських доріг, Росія? …

І все-таки далеко ще не кожному вдається Росії стати яскравою особистістю. Російська душа завжди вимагала краси. Саме красою російського слова, своїми народними і лірично — казковими образами залучив Гоголь себе читача.

Трудно було знаходити форму для ліричних роздумів в «Мертвих душах», де немає героя, почуттям і думкам якого, було б природний ліричний підйом. Ліричні хвилі відкидають нас проти від Чічікова; сам поет відкрито входить у простори російського мистецтва своїми ліричними відступами, сатиричними образами і гостротою російського національного слова.

«- Ну, так що ж ви оробели? — сказав секретар, — один помер, інший народиться, проте до справи». Чічіков одразу ж зрозумів римований відповідь: «Героя нашого осінила вдохновеннейшая думку, яка коли — або приходила в людську голову. «Ех, я Яким — простота! …» Ось Чічіков, який негідник! Гоголь додає уїдливо: «Хай там як, не прийшли б у голову Чичикову ця думка, з’явилася на світло ця поема». Як влучно Гоголь висловив з російської слова основну родзинку роману!

Не задарма Гоголь назвав свій твір «поемою». Найбільшого емоційної напруги сягає ліричний пафос на сторінках, присвяченій батьківщині, Росії. «Русь! Русь! Бачу тебе із мого дивовижного, прекрасного, тебе бачу. Бідно, розкидано і неприютно в тобі… Втім, яка ж незбагненна, таємна сила тягне до тебе?"29.

Исполненный поетичного захоплення пише Гоголь про неозорих теренах Росії, про її піснях, про «живому і велелюдному російському умі», про «замашистом» російському слові: «Легким чепуруном блисне і розлетиться недовговічне слово француза; вигадливо придумає своє, не кожному доступні, умнохудощавое слово німець; але немає слова, який би так замашисто, бадьоро, так виривалося із під серця, так б кипіло і животрепетало як влучно сказане російське слово!"30.

При підготовці цієї праці були використані матеріали із російського сайту internet.