Сюжетно-композиционное своєрідність однієї з творів російської літератури ХХ століття

Сюжетно-композиционное своєрідність однієї з творів російської літератури XX века.

Наиболее лаконічно і цілком філософські роздуми І.А. Буніна минуле і майбутньому, туга по минаючої патріархальної Росії і близько розуміння катастрофічності майбутніх змін позначилися у своєму оповіданні «Антоновські яблука», який був написаний 1900 року, на межі століть. Дата ця символічна, тому й привертає увагу. Вона поділяє світ на минуле й сьогодення, змушує відчути рух часу, звернутися до майбутнього. Саме ця дата допомагає зрозуміти, що новела починається («…Пригадується мені рання погідна осінь») і закінчується («Білим снігом шлях-шлях-дорогу замітав…») нетрадиційно. Утворюється своєрідне «кільце» — інтонаційна пауза, що робить розповідь непрерывным.

Фактически розповідь, як і самі вічна життя, не розпочато і закінчено. Він достукується до просторі пам’яті і звучати буде вічно, позаяк у ньому втілена душа людини, душа багатостраждального народу. У ньому відбито історія держави Российского.

Особое увагу слід привернути до себе композицію твори. Автор розділив розповідь чотирма глави, й кожна глава — це окрема картина минулого, проте всі разом вони утворюють цілий світ, яким так іронічно захоплювався писатель.

В початку першої глави описаний дивовижний сад, «великий, весь золотий, підсохлий і поріділий». І здається, що таке життя села, і надії помисли людей — усе це начебто на другому плані, а центрі прекрасна й таємничий образ саду, і сад цей — символ Батьківщини, і включає він у своє простір і Висілки, які «…ще зі часів дідусі славилися багатством», і дідів та бабусь, які «жили… дуже довго», і великий камінь близько ганку, який господиня «сама купила собі на могилу», і «клуні і клуні, криті впричёску». І усе це живе разом із природою єдиної життям, усе це невіддільне від неї, тому таким дивовижним і далеким здається образ який котився повз Виселок поїзда. Він — символ нового часу, нове життя, яка «все голосніше і сердитее» проникає в усталений російський побут, і тремтить земля, як жива істота, і достойна людина відчуває якесь щемливе відчуття тривожності, і потім довго дивиться на «тёмно-синюю глибину» неба, «переповнену сузір'ями», й думає про: «Як мо! лодно, росисто як і добре жити у світі!» І на цих словах міститься вся таємниця буття: і скорбота, морок і світло, добро і зло, любов, і ненависть, життя й смерть, у яких минуле, нинішнє та майбутнє, у яких вся душа человека.

Вторая частина, як й перша, починається за участю народної мудрості: «Ядрёная антонівка — до весёлому року», з добрих ознак, з описи врожайного року — осені, яка була часом престольных свят, коли народ «прибраний, задоволений», коли «вид села зовсім інший, що у іншу пору». Проникливої поезією зігріті спогади про цю казково багатою селі із цегляними дворами, які було побудовано ще дідами. Все навколо здається близьким і рідним, та контроль садибою, над селом відчувається дивовижний запах антоновських яблук. Цей солодкий запах спогадів тонкої ниткою пов’язує за одну ціле весь розповідь. Це своєрідний лейтмотив твори, і зауваження на кінці четвертої глави у тому, що «запах антоновських яблук зникає з поміщицької садиби», каже, що все змінюється, усе піде до минулого, що починається час, «настає царство дрібнопомісних, збіднілих до зубожіння». І далі автор пише, що «годиться і ця жебрацька мелкопоместная життя!» І потім знову зв! ачинает описувати село, свої рідні Висілки. Розповідає у тому, як проходить день поміщика, помічає такі деталі, що роблять картину буття настільки зримою, що здається, ніби минуле перетворюється на справжнє, лише за цієї звичне, повсякденне сприймається вже проводяться як втрачене щастя. Виникає таке відчуття ще й оскільки автор використовує дуже багато колірних епітетів. Так, описуючи у другому розділі раннє ранок, герой згадує: «…распахнёшь, бувало, вікно в прохолодний сад, наповнений лілуватим туманом…» Бачить він, як «сучки вчуваються на бірюзовому небі, як вода під лозинами стає прозорою»; помічає і «свіжі, пышно-зелёные озими».

Не менш багата й надзвичайно різноманітна і звукова гама: чується, «як обережно поскрипує… довгий обоз з великої дорозі», раздаётся «гучний стукіт ссыпаемых у мери і діжки яблук», звучать голоси людей. Наприкінці оповідання все наполегливіше чується «приємний шум молотьби», і «одноманітний крики воїнів і свист погонича» зливаються з гулом барабана. До того ж налаштовується гітара, і хтось починає пісню, яку підхоплюють все «з сумної, безнадійної удалью».

Особое увагу у своєму оповіданні Буніна слід звернути на організацію простору. З перших рядків складається враження замкнутості. Здається, що садиба — це окремий світ, який живе своїм життям, але водночас той інший світ — частина цілого. Так, мужики насипають яблука, щоб відправити їх у; проноситься кудись вдалину повз Виселок поїзд… І раптово складається враження те, що все зв’язку у тому просторі минулого руйнуються, втрачається безповоротно цілісність буття, зникає гармонія, руйнується патріархальний світ, змінюється сама людина, його душа. Тому така незвичайно від початку звучить слово «згадується». У ньому світлий смуток, гіркоту втрати і водночас надежда.

Необычна і організація часу. Кожна частина вибудовується по своєрідною вертикалі: ранок — день — вечір — ніч, у якій закріплено природний плин часу. І усе ж час у оповіданні незвичне, пульсує, і здається, що наприкінці розповіді воно убыстряется: «з'їжджаються дрібнопомісні друг до друга» і «по цілим дням пропадають у снігових полях». І на пам’яті потім залишається тільки один вечір, який провели вони разів у глухомані. І це часу діб написано: «А ввечері на якомусь глухому хуторі далеко світиться у темряві зимової ночі вікно флігеля». І символичной стає картина буття: дорога, заметаемая снігом, вітер і вдалині самотній тремтячий вогник, та надія, без якої може жити жодної особи. І тому, очевидно, автор не руйнує календарне перебіг часу: за серпнем слід вересень, потім настає жовтень, його — листопад, за восени — зима.

И завершується розповідь словами пісні, яку співають недоладно, б із особливим чувством.

Широки мої ворота розчиняв, Білим снігом шлях-шлях-дорогу заметал…

Почему Бунін у такий спосіб закінчує своє твір? Річ у тім, автора цілком тверезо усвідомлював, що «білим снігом» заносить дороги історії. Вітер змін ламає вікові традиції, усталений поміщицький побут, ламає людські долі. І Бунін намагався побачити попереду, у майбутньому, шлях, яким піде Росія, але сумно розумів, що знайти їх у силах лише время.

Итак, головним символом у своєму оповіданні від початку будівництва і остаточно залишається образ антоновських яблук. Неоднозначний сенс, вкладений автором у ці слова. Антоновські яблука — це багатство («Сільські справи хороші, якщо антонівка вродилася»). Антоновські яблука — це щастя («Ядрёная антонівка — до весёлому року»). І нарешті, антонівські яблука — це вся Росія з її «золотими, підсохлими і поріділими садами», «кленовими алеями», з «запахом дьогтю в свіжому повітрі» і з твердим свідомістю того, «як гарно жити у світі». І з цим можна дійти невтішного висновку, що у оповіданні «Антоновські яблука» позначилися основні ідеї творчості Буніна, його світорозуміння загалом, відбилася історія душі людської, простір пам’яті, у якому відчувається рух буттєвого часу, минуле Росії, її нинішнє та майбутнє.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.