Борьба добра і зла у романі М. А. Булгакова Майстер і Маргарита

Борьба добра і зла у романі М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита «.

Добро і зло… Поняття вічні і нероздільні. І що жива людина, вони друг з іншому.

Добро буде «відкриватися «людині, освітлюючи йому шлях істини. Не всегда носіями добра і зла є різні люди, особливої трагічності сягає ця боротьба, коли він відбувається у душі одну людину. Роман М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита «присвячений боротьбі добра і зла. Автор лише у книзі описує події двадцятих років ХХ століття і біблійних часів.

Действия, які у час, об'єднані спільною ідеєю — пошуками істини і ми за неї. Перенесемося у далеке Єршалаїм, до палацу прокурора Іудеї Понтія Пілата. «У білому плащі з кривавим підкладкою «з'являється перед людиною років двадцяти семи, яка має «руки пов’язані позаду, під лівим оком синець, на покутті рота — садно з запеченою кров’ю ». Людина цей — звали його Ієшуа — звинувачують у підбурюванні до руйнації ершалаим-ского храму. Арештант хотів було виправдатися: «Добра людина! Повір мені… «Але його «навчили «дотримуватися етикет: «Крысобой вийняв бич і … вдарив арештованого у плечам… Пов’язаний миттєво впав додолу, начебто йому підтяли ноги, захлинувся повітрям, фарба втекла з обличчя, й очі обессмыслились… «Важко ні про те визначенням, яке собі прокуратор: «люте чудовисько » .

Понтий Пілат живе за своїм законам: він знає, що розділений на панівне і підпорядковуються їм, що формула «раб підпорядковується пану „непорушна, отже, пан проти неї судити все. І раптом з’являється людина, який думає інакше: “ … впаде храм старої ще віри і спорудиться новий храм істини ». Понад те, цей «бродяга «сміє пропонувати: «Мені прийшли о голову деякі нові думки, і це охоче поділився б ними з тобою, тим паче, що производишь враження дуже розумної людини ». Він боїться заперечувати прокуратору і робить це таке майстерно, що часом наводить Пілата збентежить.

У Ієшуа своя життєва філософія: " … злих людей немає у світі, є такі нещасливі «. Арештант видався цікавий прокуратору. У його невинності прокуратор переконався відразу. Звісно, промови його по кілька крамольні, не зате «бродяга «має чудесним властивістю знімати головний біль, яка настільки мучить прокурора. І в ПонтшПілата вже є план дії: він оголосить Ієшуа божевільним і вишле острова до моря, туди, де перебуває його резиденція. Але це неможливим. Іуда з Карнафа представив такі дані про «безумці «, що намісник кесаря у відсутності права й не страчувати його. Ієшуа страчений. Чому ж Україні мучиться прокуратор? Чому йому сниться сон, що він не послав на страту бродячого філософа і цілителя, ніби вони йдуть разом у місячної доріжці і мирно розмовляють, і він, «жорстокий прокуратор Іудеї, з радості плакав і сміявся уві сні? «.

Могущество Понтія Пілата виявилося мнимим. Він боягуз, та сумління мучить його. Але як пов’язані ершалаимские глави із головною змістом роману? Багато як явних, і найтонших паралелей пов’язують зображення Єршалаїма двадцятих років першого століття й допомогу Москви двадцятих років ХХ століття. Герої і часи, у яких описані, начебто різні, а суть одна. Ворожнеча, недовіру до людей інакомислячим, заздрість панують у світі, який оточує Майстра. Їх оголює Воланд. Воланд — це художньо переосмислений автором образ Сатани. Сатана та її помічники творять зло. Їх мета — оголювати сутність явищ, висвічувати, посилювати, виставляти на загальний огляд негативні явища у людському суспільстві. Фокуси в Вар'єте, витівки з подписывающим папери порожнім костюмом, таємниче перетворення грошей до долари, та інша чортівщина — це оголення приховані пороки людини. Стає зрозумілим сенс фокусів в Вар'єте. Тут відбувається випробування москвичів на жадібність і милосердя.

В кінці уявлення Воланд дійшов висновку: «Нічого не скажеш … вони — люди як. Люблять гроші, із чого б ті не були зроблено — зі шкіри чи, з паперу чи, з бронзи чи золота. Ну, легковажні… ну ж… і милосердя іноді стукає у тому серця… Звичайні люди… загалом, нагадують колишніх… квартирні негаразди лише зіпсував їх… «Вічне прагнення людей на добро неодолимо. Минуло двадцять століть, а уособлення добра і кохання — Ісус Христос живий в душах людей. Майстер, головним героєм роману, створює роман про Христі і Пілаті. Христос йому — це мисляча і страждаючи особистість, яким стверджується гідність безкорисливого служіння людям, несуча вічні цінності у світ. Маргарита у романі є носителькою величезної, поетичної і натхненною любові, яку автор назвав «вічної «.

И що більш непривабливим, «нудним, кривим «постає маємо провулок, де цей любов виникає, тим паче незвичним виявляється це почуття, спаленіле «блискавкою ». Маргарита виборює Майстра. Відвідуючи Великий бал повні, Маргарита з допомогою Воланда повертає Майстра. Разом з нею під розкати всеочисній грози вона перетворюється на вічність. Відійшовши від нас, Майстер залишив нам свій роман як нагадування у тому, що діти наші моральні проблеми вирішувати нам самим.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.