Алілуйя

Аллилуйя

Аллилуйя (з грецьк. ???, висхідний до др.-евр. hallel? jah! «хваліть Панове! ») — вигук чи пісенний приспів, часто який вживається в церковному обряді. У слов’янській народної традиції здебільшого десемантизирован, зовні (фонетично) видозмінений, наближений до междометию, іноді перетворений на назва ритуалу, групи осіб, його які роблять, ритуального предмета, ритуальної їжі, багаття і навіть не-чистого місця та нечистої сили (Порівн. розбіжність у ряді культур святое-положительное і святе негативне, що з забороною в людини входити із ним контакт. Порівн. грецьк. ??? — ???; латів. sacer — san-ctus; готск. hails — weihs; авест. spanta — yao? d?ta "; в давніх євреїв слово кедеш означало і «святе «і «нечиста »; у французів sácre — і «святої «і «проклятий »).

В вона найчастіше Алілуя і його модифікації відомі у вигляді приспіву до колядным, подблюдным, весняним, троїцьким та інших. обрядовим пісням. Так, російські веснянки мають приспів оце лёли-лёли, ой лялё-лялё, оце люли-люли чи навіть люли-люли з подвоєнням другого компонента. У олійних торопецких піснях звичайною коротка форма льолі без подвоєння, в троицких костромських — лелю, а троицких каширских зафіксовано Про ж льоле! Порівн. складні форми, далеко витрачених фонетично від «прототипу «- брянські весняночные лелемьё-лелен і витебские жнивні Аля-леля, лялё, лялё. Ці й подібні форми спонукали деяких мифологов ще XVIII-ХІХ ст. винайти слов’янського бога Леля.

Припев Алілуя, висхідний до вигуку «Алілуя! », немає у епічних, балладных, ліричних і побутових піснях, а відомий у календарних і весільних піснях, що також з його колишній сакральний характер.

В вост. Сербії масницю виконувався обряд алалиjа чи олалиjа: літніми присмерками на місці, де зазвичай тан-цуют коло, запалювали вогнище і танцювали навколо неї не більше трьох раз. На тому вост. Сербії в Святвечір молодь у північ палила вогнища, звані алалиjaили рана, стрибала них і танцювала. У Боснії в переддень Петрова дня ввечері підпаски палили смолоскипи (лиле) і обходили із нею будинки і загони для худоби. У Каринтії в великоднє ранок голосно кричали «Alelujo! », щоб нечиста сила не входило у зону чутності цього слова. У зап. Болгарії Олелия — пустельне необитаемое місце, куди відсилають градовую хмару в отгонных заклинаннях: «Тáмо, Боже, тáмо-о-о-о / У пýсту гору Олелиiу », а вост. Сербії олалиjе — нічні нечисті істоти, бродять ватагами, як п’яні весіллям, з’являються зазвичай на Святки, тобто. в «некрещенные дні «. Мабуть, болгарське междометие, лист про подив, власний страх і горі, — алéлей, олеле — також перегукується з Алілуя. Порівн. фольклорно-книжное сприйняття Аллилуйи у протопопа Авакума в «Житії «: «По Алфавіту, аль — Батькові, чи — Синові, у? я — Духу Святому » .

Список литературы

Н. І. Толстой. Алілуя // Слов’янські давнини. Т.1, М., 1995.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.