Проблема взаємодії особи й суспільства по З Фрейду

Реферат.

Тема :

Проблема взаємодії особи і общества.

теоретично З.Фрейда.

Виконав :

Студент 20-ї группы.

Кравець Александр

Александрович.

План :

1.З.Фрейд і школа психоаналіз .

2.Уровни свідомості .

3.Структура особистості .

4.Принцип задоволення і реальности.

5.Проблема зіткнення Воно й Я.

6. Проблема взаємодії чоловіки й общества.

7.Вывод.

У 1902 року побудоване общество.

" Психологічні середовища «(The Psychological Wednesday Society), яке відвідував лише обраний коло интелеллектуальнных послідовників З.Фрейда. У 1908 року цю організацію було перейменовано в Віденське психоаналітичне суспільство. Чимало моїх колег Фрейда, колишні членами цього товариства, стали відомими психоаналітиками. Сам Зігмунд Фройд, лікар психіатр, навів до того що, що психологи на другий половині ХІХ століття, коли психологія стала самостійної наукової дисципліною, він поставив свідомість над центр життя, а порівняв її з айсбергом. Він висунув теорію: люди нині напівживі беспрестранного конфлікту, витоки якої лежать у інший, більш широкою сфері психічної життя — в неусвідомлюваних спонукань. І полі бою, назвав психіку .

Термін «Психоаналіз» розглядається, як з'єднання теорії з терапією і з оцінкою особистості, пронизує всіх аспектів уявлень Фрейда про людському поведінці. Проте під всього цього лежить підхід З. Фрейда до постаті .

Розглянемо спочатку його на організацію психіки, рівні свідомості .

У психічної життя можна назвати 3 рівня: свідомість, предсознательное і несвідоме. 1 Рівень свідомості складається з відчуттів і переживань, які ми усвідомлюємо в момент часу. З. Фрейда наполягав, що небагато психічної життя (думки, сприйняття, почуття, пам’ять) належать до сфери свідомості. Що в цей час часу не переживалося у свідомості людини. Це слід розглядати, як результат процесу виборчої сортування значною мірою регульованими зовнішніми сигналами. Більше того, певний зміст усвідомлюється лише протягом короткого періоду часу, та був швидко занурюється до рівня предсознательного чи несвідомого, тоді, як увагу людини переміщається на інші сигнали. Свідомість охоплює тільки малий відсоток всієї необхідної інформації, що зберігається у мозку. 2. Область предсознательного, включає у собі весь досвід, який усвідомлюється в момент, а може легко повернутися до свідомість. Предсознательное наводить містки поміж усвідомлюваними і неусвідомлюваними областями психічного. 3. Найглибша і значна область людського розуму — це несвідоме. Несвідоме є сховище примітивних інстинктивних спонукань плюс емоції, і спогади, які настільки загрожують свідомості, хто був подавленны і витіснені до області несвідомого. Неусвідомлений матеріал багато чому визначає наше повсякденне функціонування .

Фрейд додав концепції непритомною життя емпіричний статус. У частковості він підкреслював, що несвідоме слід розглядати, як реальність, що можна продемонструвати і перевірити. Справді значимі аспекти поведінки людини оформляються і направляються імпульсами і спонуканнями, повністю які перебувають поза сферою свідомості. Якщо починають усвідомлюватись чи відкрито виражатися поведінці, це зустрічає сильне внутрішній опір індивідуума .

Пізніше Фрейд і запровадив в анатомію особистості три основних структури: Ід, Его і Суперего. Взаємозв'язок між тими особистісними структурами та регіональними рівнями свідомості зображені як діаграми .

Показав, що галузь Ід повністю несвідома, тоді як Его і Суперего діють усім трьох рівнях свідомості. Свідомість охоплює все три особистісні структури, хоча його частина сформована імпульсами, вихідними від Ід .

Ід за Фрейдом означає примітивні, інстинктивні і врождённые аспекти особистості. Воно повністю функціонує в несвідомому і тісно пов’язані з інстинктивними біологічними спонуканнями, яке наповнюють нашу соціальну поведінку енергією. Ід — щось темне, яке знає законів, не підпорядковано правилам. Воно первинний принцип всієї людський життя — негайну розрядку психічної енергії, виробленої біологічно зумовлені спонуканнями (особливо сексуальними і агресивними). Останні, що вони стримуються і знаходять розрядки, створюють напруження у особистісному функціонуванні. Оскільки Ід не відає страху і тривоги, він вдається до обережностям у натуральному вираженні своєї мети, цього факту, як думав Фрейд, може бути небезпечним для індивідуума й суспільства .

Его — це компонент психічного апарату, відповідальний за прийняття рішень. Его прагнути висловити і задовольнити бажання Ід в відповідність до обмеженнями налагаемыми зовнішнім світом. Его допомагає забезпечить безпека продукції та самозбереження організму. У боротьбі виживання як проти зовнішнього соціального світу, і інстинктивних потреб Ід. Его має диференціювати між подіями у психічному плані реальними подіями у світі. Его є «виконавчим» органом особи і областю перебігу інтелектуальних процесів і рішення проблем.

Суперего — це интернализованные громадські норми і стандарти поведінки, отримані у процесі «соціалізації». Суперего, намагається повністю загальмувати будь-які суспільно осуджені імпульси, із боку Ід, намагаючись направити людину до абсолютного досконалості подумки, словах і вчинках .

Психоаналітична теорія полягає в поданні, що поведінка людини активізується єдиної енергією, відповідно до Закону збереження енергії (тобто вони може переходити вже з стану в інше, проте її залишається у своїй тим самим) і мотивація людини повністю полягає в енергії порушення, виробленими тілесними потребами, вираженими як бажань, називаються інстинктами .

Фрейд назвав дві основні їх групи: інстинктів життя і смерть .1) Перша група включає найважливіші, сексуальні інстинкти. Енергія сексуальних інстинктів — це певна кількість енергії, находящая розрядку лише у сексуальному поведінці. 2) Друга ж група — є основою всіх проявів жёсткости і агресії. Він вважав, що інстинкти підпорядковуються принципу ентропії, за якою будь-яка енергетична система йти до збереженню динамічного рівноваги .

У психоаналітичної теорії негайна занепад отримала назва принцип задоволення, його панування може бути зазначено у цьому, що психічний апарат утримує те що у ньому кількість напруги. Але якби принцип задоволення управляв течією психічного процесу, то більшість наших психічних процесів вели до задоволення, у цьому час як той досвід суперечить цьому. отже, у душі є тенденція до панування принципу задоволення, якому суперечить принцип реальності, який залишає кінцевої мети — досягнення задоволення, відкладає можливості задоволення і тимчасово терпить невдоволення .

Але потреба то, можливо витіснена чи задоволено обхідним шляхами. Але, всупереч принципу константності порушення утримується. І як правило воно виявлятися у різний спосіб, наприклад у снах, саме зза цього розглядаються, як проистекание від психічних порушень і тих душевних сил, які можуть вільно виявлятися .

Ми отримуємо загального уявлення стосовно погляду Фрейда на особистість, він показує, що чоловік у основі своїй біологічне істота і весь його діяльність спрямована організована внутрішнім порушенням на задоволення своїх інстинктів. Але суспільство, його взаємодія суспільства та організація грунтується на соціальних нормах, принципи і правила, й у здобуття права співіснувати у суспільстві, особистість повинна заміняти принцип задоволення на принцип реальності, що надалі можуть призвести до незадоволеності і ростройству психіки. А знаючи, що енергія куди пропадає, а й просто перетворюється на її решта видів, ми маємо очікувати прояв агресії за знедолену почуття любові .

Проблема взаємодії особи й суспільства триває до сьогодні, і вважаю буде актуальною ще є поняття «ощество» з його що склалося укладом .

Список використовуваної літератури :

1.З.Фрейд «Психологія несвідомого» Новосибірськ 1997 г.

2.Л.Хьелл, Д. Зиглер «Теорії личности».

Санкт-Петербург.1997г.

3. З. Фрейд «Психоаналітичні этюды».

/Упорядкування Донського, Круглянского. М. 1997 г.

4.Франц Александер, Шелтон Селесник.

«Людина та її душа». М. 1995 г.