Кто ми? Феномен Росії

Кто ми? Феномен России.

Китайская прислів'я говорить: Перш ніж кудись йти, дізнайся, де твоє місце. Перефразувавши російською мовою, одержимо: Перш ніж запитувати — «що робити? », дізнайся хто ты.

Основна проблема Російського суспільства — ми не знаємо, хто. Ми, як суспільство, в несвідомому стані. Звернімося до своєї історії. Упродовж багатьох століть російські розумів себе і, тому, шукали допомоги за. Перший відомий нам факт — це запрошення князівство варягів, причина того було те, що «демократична «систему управління через Віче дала збій. У перші століття правління Рюриковичів багато славного було зроблено на Русі. Найважливішими віхами вважається створення державності, й поширення Православ’я на древньої російській землі. Але за кілька поколінь до XIII віці Рюриковичі ні перед чим не відрізнялися від росіян і потопають у хаосі усобиць. Це було головним чинником захоплення Русі монголо-татарами. За всього негативному, що несло навала з Сходу, російські отримали від татар позитивне: владу собою (над своєї несвідомістю), сприяє ладу і Східну культуру. Очевидний факт, татарське навала сприяло збиранню земель російських навколо Московського князівства й надалі народженню Росії. Щойно досвід, отриманий із Сходу, було освоєно й висловлене у цій деспотії Івана IV, несвідомість російських проявляється у вкотре і ввергає країну на Смутний час. Після короткої перепочинку під час правління Михайла Федоровича Романова, несвідоме знову дає себе знати у роки Великого розколу й кризи влади до правління Петра I. Велич Петра у тому, що він перший Євразії поєднав Захід і Далекий Схід, західні технологій і східні цінності. Культурний вибух ХІХ століття було закладено Петровскими реформами. На жаль, реформи Олександра ІІ мали лише Західну основу, це і «випустило джина з пляшки », дозволило проявитися нашому несвідомому на початку ХХ століття. Яким шляхом ми йдемо зараз? Куди цей нелегкий шлях нас призведе? Я б хотів наступати вкотре на граблі.

Цією роботою робиться спроба вирішити цікавий для нас питання: «Хто ми? » .

Часть I. Еволюція неживої материи.

…, мить у вічність перетворивши і вічність миттєво охватив.

По-хорошему, на цьому епіграфі слід поставити крапку, але впевнено ми, швидше щастю, ніж до жалю, в світі, де є час-простір, матерія, де існують двоїстість, розмаїття та постійні зміни. Щоб зрозумілим необхідно користуватися категоріями Нашого Миру. Ось як ухитритися описати його будь-яке його явище, перебувають у нем?

Найцікавіше явище відоме науці - Великий вибух, народження Всесвіту, що було приблизно 15−20 млрд. років як розв’язано. Що ж спричинило цього? З відомих старовинних текстів, що стосуються створення та сутність нашого світу (Біблія, Веди, Дао), стан Всесвіту до свого народження неможливо передати словами. Цей стан, описано як куди входять Усі встають і Ніщо одночасно. Давні тексти змушують нас відключити логічне мислення та довіритися сверхчувственному сприйняттю. І ось проблема, ми володіємо сверхчувственным сприйняттям. Так спробуємо з допомогою емпіричних даних, існуючих теорій й логіки створити модель розвитку матерії, але початковим умовою візьмемо становище древніх навчань: «Усе Ніщо, Ніщо в Усім ». Базуючись у цьому правомірно укласти, що вибух стала поява Єдності (точки), який створив своєю появою потенційне нескінченне Розмаїття (нескінченність). Єдність і Розмаїття як тотальна різницю потенціалів справила вибух. Прагнення від Єдності до Різноманіттю, автоматично зумовило протилежне прагнення — від Різноманіття до Єдності. Ці дві прагнення і дистриб’юторів створили матерію, простір-час, все процеси та явища можна і усередині нас. Відмінність Єдності і Різноманіття, крапки й нескінченності зумовило час-простір. Внутрішнє прагнення що з’явилися археэлементарных частинок до Єдності і зовнішній імпульс до Різноманіттю змусили їхній долати простір і у необоротних що об'єднує і роз'єднувальних процесах, що зумовило стрелу-время (односпрямованість від минулого до майбутнього) і матерію. Після ери початку Великого Вибуху (поки космологія і фізика частинок ми змогли її описати, можна припустити, що це ера Загального відштовхування, її тінню є инфляция-расширение Всесвіт і міра хаосу — энтальпия), що тривала дуже стислий період часу, настала ера Великого об'єднання, тривалістю лише t=10−35с. з початку Великого Вибуху. У цей час стався перший фазовий перехід матерії (фазовий перехід — це й зміна стану матерії, наприклад, перетворення води на пару), у результаті з’явилися архечастицы і археантичастицы. Тут відбувається копіювання глобального Єдності і Різноманіття на внутрішні елементи системи як відмінності архечастицы від археантичастицы та механізм виникнення гравітації. З’являються перші взаємодії і перші частки, орієнтовані на взаємодії (глюоны). Наступний період засвідчує черговим фазовим переходом — освітою андронов (протони, нейтрони, електрони тощо.). Основним взаємодією цьому етапі стають ядерні сили, які виділилися з гравітації і знайшли двоїстість, здатність притягати чи відштовхувати. Виникають мікросистеми, де взаємодії між невеликим числом кварків утворюють розмаїття елементарних частинок. З’являється перший відомий науці рівень складності. Прагнення об'єднанню на нижньому рівні проявляється в різноманітті на верхньому рівні. За цим принципом тривала вся еволюція материи.

Часть II. Еволюція живої материи.

Наступним значимим періодом еволюції, приблизно 3−4 млрд. років тому вони, була поява живої матерії, що вбирає в себе розмаїття неживої матерії. За першого погляді, організм, і психіка тварин продовжувала еволюціонувати на засадах неживої матерії, від простого до складного, із властивою всьому живому прагненням до розмноження самозбереження. Таксисы (уроджені розумові здібності просторової орієнтації убік сприятливих чи несприятливих умов середовища, наприклад, поворот рослин, у відповідність до добовим рухом сонця чи зміну руху найпростіших організмів у залежність від хімічного складу середовища) одноклітинних розвивалися в умовні і безумовні рефлекси (відповідна реакція організму на роздратування) багатоклітинних, рефлекси найпростіших перетворювалися на складні інстинкти (закладена генетично, програми дій, запускаемая при збігу зовнішніх умов й захищає внутрішніх прагнень) комах. І, нарешті, у вищих тварин ми бачимо здібностей до навчання й розв’язання простих завдань, наприклад використання ящиків мавпою для діставання бананів. Основним напрямом еволюції психіки і лише живого організму вважається підвищення здібності особини і всієї популяції до швидкої адаптації при швидких змінах довкілля. Через це прийнято вважати, що ссавці більш розвинені, ніж, наприклад, комахи. Смію ні з цим тезою. На противагу здібності ссавців до навчання й уміння окремих органів зміну своїх функцій без генетичних змін, у комах є можливість, при несприятливі погодні умови, перебуває довгий час в ембріональному змозі або піддаватися генетичної мутації з допомогою швидкої зміни поколінь. З чого слід, що тваринний і рослинний світ навколишній досконалий і, кожна особина чи популяція виявляє свою завершеність. Завершенность-совершенство ми можемо поспостерігати на колоніях одноклітинних, в поведінці бджолиного рою чи вищих тварин. Біосфера нашої планети під час еволюції придбала гомеостаз (медичний термін, що означає збалансовану гармонію організму). Означимо дві засади з допомогою яких існує гомеостаз біосфери. Перший принцип — принцип «вузької спеціальності «. Майже всі види тварини рослинного світу спеціалізуються на порівняно вузькому сегменті їжі, наприклад, розділяючись на травоїдних і м’ясоїдних, з допомогою цього вибудовуються устойчиво-возобновляемые екологічні ланцюга. Другий принцип — «зворотної пропорційності між адаптивностью та здібністю розмножуватися ». Цей принцип Демшевського не дозволяє розплодитися, наприклад, великим хижакам і знищити всіх травоїдних. Є іще одна принцип — «битливої корові бог роги це не дає «. Природа це не дає сверхпреимущество органів (потужні ікла, пазурі чи роги) і здібностях (швидкість пересування тощо.), те, що може порушити гомеостаз (Україні цього принципу можна зарахувати до першому, оскільки додаткові здібності розширюють «спеціалізацію »). Еволюція выковывала цих принципів протягом мільярдів років. І, біосфера, в на відміну від неживої матерії, объемлет розмаїття та утворює через гомеостаз єдність. Жива матерія виявляє цілісність на верхньому рівні, об'єднуючи розмаїття нижнього рівня системи. Або інакше, прагнення поширенню (розмаїттям) на нижньому рівні проявляється у єдності на верхньому уровне.

Частина III. Еволюція человека.

И Усі в усьому і Усе є Бог:

Сиянье зірок і пил дорог, В тумані тихі леса, Ребенка малого слеза, Дыханье владне огня И серця стукіт всередині тебя.

Залишилося одна жива істота, яке досягло ще свого досконалості, й у яке втілилася вся еволюція — це людина. У повсякденному житті, напевно, кожен із нас зустрічав таку суперечність: трепетне ставлення людини до тварин у своїй жорстоке ставлення цього ж людини до оточуючих людям. Річ у тім, що він неусвідомлено відчуває досконалість тварин і звинувачують недосконалість (тобто. перебування на етапі розвитку) людей. Відволікаючись від основним напрямом, зауважимо, що недосконалість людини впливає гомеостаз біосфери і можуть призвести до необоротному процесу порушення її єдності з плачевними наслідками самої людини, така ситуація була й залишатиметься описана нижче. Та хто він — людина? Де він з’явився куди направляють у її розвитку?

Кілька фактів зі спільної дослідження антропологів і генетиків: приблизно 250 тис. років тому вони відбувся перший поширення прабатьків людини розумної Африки по Євразійському континенту; людина розумна із відповідною нам фізіологією з’явився приблизно 150 тис. років тому у Африці; прародичкою людства є жінки; появі людини розумної передувало різке скорочення чисельності безпосередніх предків людини розумної (за даними до тисяч, на інших за кілька сотень); приблизно 50 тис. років тому я почалося друге поширення вже людини розумної і, очевидно світу. Існує безліч гіпотез про причини появи людини розумної, починаючи від впливу радіації і до впливом з космосу. Занесемо і ми свою лепту, поповнивши загальний список.

Поява людини розумної супроводжувалося порушенням принципів гомеостазу біосфери — її єдності. Порушення першого принципу «вузької спеціальності «сталося, коли предчеловечество стало усеїдним, перейшовши споживання рослинної їжі до тваринної. Порушення другого принципу «адаптивності і народжуваності «виникло при різкому зростанні адаптивності предчеловечества і зменшенні, а скоріш збільшенні, здібності розмножуватися. Наведемо приблизний сценарій розвитку подій тієї епохи. Кілька мільйонів років як розв’язано древні мало чим різнилися від сучасних людиноподібних мавп. Вони харчувалися переважно рослини, займаючи вузьку нішу чи інакше одна ланка в ланцюжку екосистеми. Це був цілісні істоти. Вони жили, в гармонії із собою й зовнішнім світом, хоча це гармонія ними не усвідомлювалася. Вони повинні були досконалі, точніше досконалої частиною цілого. До них, а чи не до сучасного людству, підходить визначення Карлу Марксу — «громадське тварина », з досконалості тваринного. Психіка і поведінка предчеловека теж виявлялися як цілісні, повністю відповідаючи тієї екологічної ніші й інші ланці в екосистемі, що він обіймав. Усе було було б гаразд, якби в предчеловека не почали розвиватися зачатки інтелекту, які ми бачимо у людиноподібних обезьян.

Дослідження мавп було проведено першої половині ХХ століття німецьким ученим Вольфгангом Келером. Здатність людиноподібних мавп вирішувати нескладні завдання назвали «инсайтом », що у перекладі з англійської означає «осяяння », «розуміння ». Інсайт дозволяє людиноподібної мавпі вирішити завдання миттєво або ніколи не розв’язати цю проблему. До того ж, повідомивши їм про теорію орієнтовною роботи і орієнтовний рефлекс, відкриті І.П. Павловим, припустимо, що психіка тварин притримується такого комплексу дій. Базуючись на головних інстинктах (розмноження і збереження), маючи центри задоволення, невдоволення і центр «Що таке? «(орієнтовний рефлекс), в процесі навчання психіка вищих тварин формується через освіту асоціативних структур, необхідних попри всі випадки життя. Коли тварина потрапляє у знайому ситуацію, психіка знаходить необхідну асоціативну структуру і тварина починає діяти у відповідність до цієї структурою, досягаючи отримання задоволення чи запобігання невдоволення. У незнайомій ситуації виникає орієнтовний рефлекс («Що таке? »), який змушує створювати нову асоціативну структуру з вже наявних, закріплення нової структури відбувається за досягненні тваринам задоволення чи при уникнення невдоволення. Тому тварини можуть швидко змінювати своє поведінка при різкій зміні зовнішніх умов. На відміну від нього, комахи, чиє життя повністю диктується інстинктами, за зміни зовнішніх умов продовжуватимуть виконувати запущену раніше програму дій, навіть якщо це призведе до безглуздої результату.

Особливість предчеловека створювати складні об'єднувальні асоціативні структури та, насамперед, асоціативні структури, відповідальні за деталізацію, сприяла освоєння застосування оточуючих предметів, а опісля й виготовлення знарядь, що, своєю чергою, стало причиною переходу на тваринну їжу. Саме спроможність до деталізації виділила предчеловека з тваринного світу і подала передумова розвивати мову. Перша асоціативна структура, відповідальна за деталізацію, виникло після закінчення того, як багаторазово, випадково розколотий, камінь знаходив ту чи іншу корисне застосування. Надалі еволюційному розвитку психіка предчеловека розділилася на дві області, перша включала у собі асоціативні структури узагальнюючого характеру, друга — детализирующего. Це дозволяло з допомогою виготовлених знарядь злочину і співдії співтовариства предлюдей при мінімальних витратах енергії заганяти цілі тварин на прірву чи болота. То був перший крок спричиняє порушення гомеостазу екосистеми, точніше порушення принципу «вузької спеціалізації «. Здатність полювати великих тварин спричинилася до розмноження предлюдей і переміщення частини їхнього великі відстані від місць, де тварини знищені, до місць, де є достаток тварин. За 200 тис. років до експансії людини розумної, відбувся перший поширення предлюдей. Антропологи знайшли їх останки у Африці й на Євразійському континентах і дали їм назва неандертальці, відповідно місцеві першої знахідки. Неандертальці це бічна тупикова гілка розвитку людства. Та частина предчеловечества, яка брала участь у поширенні і у Африці, відповідно до дослідженням генетиків, є безпосереднім нашим прабатьком. Ця частина предлюдей, швидше за все, відрізнялася від неандертальців тим, що зберегла свою всеїдність, на відміну повернення до спеціалізації сьогодні вже на полюванні останніх. Другим кроком порушення гомеостазу біосфери стало використання вогню, облаштування житла в печерах та вироблення одягу з шкур тварин предчеловеком. Постійні щодо комфортні умови існування наших прабатьків скоротили інтервал між шлюбними періодами, фактично зробивши цей період безперервним, Такий процес зокрема у час у домашніх тварин. Коли неандертальців, коли вони поширювалися, це зростання здібності розмножуватися неможливо позначилося, то тут для наших прабатьків й у екосистеми, де їх існували, це обернулося великим лихом. Непомірний зростання чисельності предлюдей супроводжувався знищенням усіх можливих джерел їжі, поширенню інші території перешкоджали котрі вже засвоїли їх неандертальці. Прагнення поширенню, яке підігрівається внутрішнім прагненням до розмноженню, відсутність объединительно-ограничивающего принципу, подібного принципам гомеостазу екосистеми, і неспроможність поширюватися розірвало спільність предлюдей. Нашим предкам щось залишалося, як харчуватися подібними собі, надалі ця стало нормою, що й спричинило до різкого скорочення чисельності предлюдей. Усе це м’ясорубка і неприродний відбір дозволяли залишатися у живих найбільш кмітливим, тим, хто навчився відрізняти себе з інших (вперше асоціативна структура самоідентифікації), давши поштовх до розвитку зачатків індивідуального Я пришвидшивши процес неприродного добору у боротьбі всіх проти всіх. Це тривало до тих пір, поки одна сім'я, вже людей, під тиском інстинкт самозбереження не усвідомила себе єдиної силою, здатної протистояти існуючому хаосу, цьому сприяло генетичне і фізіологічне зміна що сталося цій сім'ї. У психіці виникає потужна асоціативна структура спільності, її основі розвивається система правил поведінки й табу, насамперед табу на вбивство членів сім'ї. Подальше знищення (продовження процесу неприродного відбору), нині з боку громади, було спрямовано на які намагаються порушити табу, власників високим прагненням для поширення (розмноження чревоугодничеству). Табу і витісняє в несвідоме прагнення до поширенню. Асоціативні структури пов’язані з поведінкою в громаді, потім, та заворушень формуються в «Більше Я «(описана З. Фрейдом як несвідома людиною психічна структура, що під впливом соціальних правив і виховних заборон, виявляє себе у свідомості як совість). Автоматично під впливом «Більше Я «виникає витіснення прагнень що порушують табу, тобто. витіснення частини структури психіки, властивою тваринам (включаючи інстинкт розмноження і всі асоціативні структури пов’язані з поширенням). Це витіснення формує «Несвідоме «(так ж відкрите З. Фрейдом, що його їм «Воно »). На межі між «Більше Я «і «Несвідомим «з'являється «Я «-свідомість з урахуванням асоціативної структури самоідентифікації, сформованої епоху боротьби всіх проти всіх. Так виник людина розумна.

У людині розумному еволюція зруйнувала цілісність психіки тваринного. У тварин немає «Я », «Більше Я », інакше совісті чи моралі, ні, відповідно, загнаних у «Несвідоме «комплексів. Еволюція виділила ці три структури та закріпила їх фізіологічними і генетичними змінами. Нині еволюція психіки людини відбувається вже тільки з допомогою розвитку цих структур нейтральних та «взаємини з-поміж них, без генетичних змін. Опис психічних процесів людини, його установок (интроверсия-экстроверсия) і предпочтительных функцій добре представлені у роботах До. Р. Юнга.

Особливість сприйняття навколишнього світу свідомістю людини у тому, що людина, з допомогою асиметрії півкуль мозку, одночасно сприймає світ довкола себе цілісної картинкою через асоціативні структури правого півкулі (функція відчуття за Юнгом) і розрізняє деталі через асоціативні структури лівого півкулі (мислительна функція за Юнгом). У результаті свідомого розумового процесу людина не тільки деталізує чи будує логічні ланцюга, які сприймають протиріччя (мислительна функція). Для подолання протиріч приходять допомогу «Несвідоме ». Осяяння (інсайт), інакше інтуїція, в «Несвідомому «формує нову асоціативну структуру видає вже готову картинку до тями, снимающую протиріччя. Яскравими прикладами інтуїції можуть бути осяяння І. Ньютона під час відкриття законів Небесною механіки чи сон Д. Менделєєва, відкрив Періодичну таблицю хімічних елементів. Інтуїція людини — це розвинений інсайт вищих тварин (интуитивная функція по Юнґом). Часто людина сприймає ситуації які і визначає своє ставлення до ситуації за принципом «подобається — не подобається », це — нічим іншим, як неусвідомлене порівняння ситуацію зі структурами «Більше Я «(почуттєва функція за Юнгом). Еволюція заклала, з допомогою поділу психіки на «Більше Я », «Несвідоме «і «Я », протиріччя як всередині людини, а й протиріччя для людей, з допомогою переважання у кожному індивіді тій чи іншій психічної функції. Фактично, від цього говоримо друг з одним говорять різними мовами, але це у наступному части.

Отже, людина — це суперечливе істота, самоідентифікація якого обмежується свідомістю і рамок свого тіла, а більшість психічних процесів не усвідомлюється, до них належить процеси в структурах «Більше Я «і «Несвідомого ». Ті ж таки прояви «Несвідомого », що ж усе-таки, досягають свідомість як афектів, сприймаються нами, найчастіше, різко негативно. Чому це трапляється? Якщо «Більше Я «людини втілився закон живої матерії (прагнення до хаосу на нижньому рівні об'єднує систему на верхньому рівні), то «Несвідомому «навпаки — закон неживої матерії (прагнення об'єднанню на нижньому рівні породжує розмаїття верхнього рівня). Свідомість, відбиваючи, але, не розуміючи її, залишається, поки, мечущимся між небом і засипали землею странником.

Часть IV. Розвиток общества.

" …Ні народу із таким важким історичним тягарем і з такою міццю духовного, як той; не сміє ніхто судити тимчасово поваленого під хрестом мученика; зате вистраждали собі дар — незримо відроджуватися в зримому вмирання… «.

Л.Н. Толстой.

Як ми вже розглянули у частині роботи, «Більше Я «було сформовано еволюцією для стримування хаотичного поширення і самознищення. Воно взяла функції, встановлюють принципи «вузької спеціальності «і «адаптивности-размножения », які відповідають принципам в біосфері. Ці принципи описані у другій частині роботи. Проте, «Несвідоме «протягом усієї історії всього людства, своїм прагненням для поширення, періодично виривалося з під контролю «Більше Я », роблячи війни, революції чи великі відкриття. за рахунок цього триває розвиток людства до сьогодні. Також еволюція виділила переважання тій чи іншій психічної функції, достойні попередньої частини роботи, як всередині кожної людини, а й у характері різних товариств.

Як це вдалося? Релігії Сходу наголошували на Вищому божестві, вважаючи навколишній світ ілюзією, а несвідомі «тварини «прагнення людини, сприймалися як, як і, ілюзорні перешкоди, які дають досягнення Абсолюту. Відсторонення від реального світу і зосередженість на світі вищому, протягом багатьох століть створювали жорсткі асоціативні структури в «Більше Я «східних товариств. Людина Сходу сприймає ситуації які і визначає своє ставлення до ситуації за принципом «подобається — не подобається «(почуттєва психічна функція за Юнгом). Для Сходу минуле, перекази і традиції важливіше справжнього чи майбутнього. Зосередившись на «Більше Я », Схід втратив здатність до творчості (творчість або створення нових асоціативних структур властиво лише «Несвідомому »). Схід може позичати гроші в Заходу або в Росії існуючі технологій і відтворювати продукт у величезних кількостях.

Їх інша історія. Юдаїзм і Християнство більшою мірою зосереджували увагу особи на одне своєї повсякденні. Концентрація суспільства Заходу справжньою, виникнення неприйнятність цим суспільством невідповідності між вимогами традицій релігії, і поточну ситуацію, сприяли Реформації. «Більше Я «Заходу як і формувалося під впливом релігії, але із настанням Протестантства, та був, і бурхливого розвитку науки, релігійні асоціативні структури почали руйнуватися. На місці розвивається «Більше Я », яка покликана обслуговувати «Я «і пов’язані з ним індивідуалізм. Людина Заходу сприймає світ через логіку та що логіку досвід (мисляча функція і функція відчуття за Юнгом). Їх, щоб вижити, бути «тут і зараз ». Що ж відбувається з «Несвідомим »? Захід, орієнтований «Я «і руйнуючий релігійність «Більше Я », отримує мимовільна поширення «Несвідомого », точніше — тієї його частину, що містить вичавлені під впливом «Більше Я «комплекси. Це спричиняє усунення стримуючих принципів, обмежують сексуальні і чревоугоднические потреби. Рекламуються сексуальна революція з абсолютної свободою до збочень і невтримне споживання всіх видів продукції. Суспільство споживання та посилення конкуренції створило ситуацію, таку епосі «боротьби всіх проти всіх «перед появою людини розумної на більш витонченому, ліберально-демократичному вигляді, але з яка виключає масових жертв. Жертвами стають котрі мають переважати функціями відмінними від відчуває чи мислячої. Їх вважають малокорисними для такого нашого суспільства та мільйонами викидаються на узбіччя життя, що ми час спостерігаємо у Росії. Протилежність переважаючих психічних функцій призводить до нерозумінню між західну та східну цивілізаціями і може призвести до нищівному противостоянию.

Феномен Росії у тому, що, тисячоліттями перебуваючи між Сходом і Заходом, вона отримала неймовірно багаті асоціативними структурами «Більше Я «(Православ'я, Іслам, Юдаїзм, Буддизм) і «Несвідоме «(творчість, відточену негараздами, чи «звірине «знищення навколишньої дійсності, залежно від цієї ситуації). Це «багатство «обертається нам, народжених і які живуть в цій землі, великим горем і щастям. Горе — в пережите і пережитому, щастя — в майбутніх можливостях. Людина Росії сприймає світ, знов-таки на залежності від ситуації, через «Більше Я «чи «Несвідоме «(почуттєва і интуитивная функція психіки за Юнгом), рідко користується свідомістю (мислячої функцією), оскільки свідомість не придатне за умови постійної невизначеності. Це відзначають як «загадка російської душі «, з позитивним або негативним відтінком, все серйозні сторонні спостерігачі Росії. Таке становище Російського суспільства призводить до того, що будь-який одностороннє вплив, чи це деспотія (влада «Більше Я ») Сходу чи лібералізм (влада індивідуального «Я ») Заходу, призводить до однаково негативному результату.

***

Навіщо еволюція створила таку безглузду країну? Може тільки у тому, щоб стримувати розширення Заходу, як, в свого часу, неандертальці? Відповіді було б, але було прикладу в історії. Один Людина зробив те, що вимагає Еволюція, поєднав «Більше Я «і «Несвідоме »; закон живої Природи і неживої Матерії; Минуле і Майбутнє; Рай і Пекло; Усе Ніщо, Ніщо в Усім. Це — Христос. Людині Росії найлегше повторити подвиг Спасителя. І тому нам слід усвідомити своє «Більше Я », релігію своїх покійних предків (Православ'я, Іслам, Юдаїзм, Буддизм), кожен свою, у тому нам вже допомогти сучасна наука, потім зможемо дати раду своєму «Несвідомому ». Усвідомлена «Більше Я «може запобігти порушення психіки, при проходженні комплексів — верхнього шару «Несвідомого », який формувався тисячоліттями. Напевно, всі розуміють наскільки це небезпечне підприємство, але, коли ми не почнемо працювати самі, Еволюція змусить нас, створивши зовнішні умови. Та які умови вона створює, ми знаємо. Наприкінці шляху нас чекає який би принцип Материи.

У Несвідомому Росії, уникаючи сухості викладу, — Душа людства.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.