Про девіантну поведінку

Девиантное поведінка.

Девиантное поведінка, розуміється як порушення соціальних норм, набуло останніми роками масового характеру і поставив цієї проблеми до центру уваги соціологів, соціальних психологів, медиків, працівників правоохоронних органів.

Объяснить причини, умови і психологічні чинники, детерминирующие то соціальна явище, стало насущної завданням. Її розгляд передбачає пошук відповіді ряд фундаментальних питань, серед яких входить питання про сутності категорії «норма» (соціальна норма) про відхиленнях від нього. У стабільно функционирующем і стійко не зовсім розвиненому суспільстві у відповідь це більш більш-менш ясний. Соціальна норма — це необхідний і щодо стійкий елемент соціальної практики, виконує роль інструмента соціального регулювання і функцію контролю. «Соціальна норма, — зазначає Я. И. Гилинский, — визначає історично сформований у конкретній суспільстві межа, міру, інтервал припустимого (дозволеного чи обов’язкового) поведінки, діяльності людей, соціальних груп, соціальних організацій».

Социальная норма віднаходить своє втілення (підтримку) законів, традиціях, звичаї, тобто. усього того, що було звичкою, міцно увійшло побут, в спосіб життя більшості населення, підтримується громадської думки, ж виконує функцію «природного регулятора» суспільних соціальних і міжособистісних відносин. Англійський мислитель Клайв З. Льюїс схильний вбачати у реформі моральні норми свого роду «інструкції», «щоб забезпечити правильну роботу людської машини» [5].

Но в реформованому суспільстві, де зруйновані одні норми і створено на рівні теорії інші, проблема формування, тлумачення застосування норми стає вкрай ускладненим справою. Можна зрозуміти повне гіркоти висловлювання А. Солженіцина: «То яка то реформа, якщо результат її - зневага до праці і нехіть до нього, якщо працю став ганебним, а шахрайство стало доблесним?» [6]. Полемизирующий з А. Солженіциним щодо низки питань, що з оцінкою нинішньої ситуації Росії, Р. Померанц теж дійшов близькому власне висновку: «Вийшла не свобода як у Німеччині чи Франції, тобто. прожиття в закону, а воля — бандитам вбивати, злодіям — красти, інтелігентам — вільно висловлювати, що у душі. На жаль, досить духовної сили, щоб переважити, зламати хаос, немає, зайве її збирати» [7].

Конечно, російське суспільство неспроможна довго залишатися у таке становище. Девіантна поведінка значної маси населення втілює сьогодні небезпечні країни руйнівні тенденції.

НЕМНОГО ІСТОРІЇ.

Во за всіх часів суспільство намагалося придушувати, усувати небажані форми людської життєдіяльності та його носіїв. Методи і кошти визначалися соціально-економічними відносинами, громадським свідомістю, інтересами правлячої еліти. Проблеми соціального «зла» завжди привертали увагу учених. Філософи і юристи, медики і педагоги, психологи і біологи розглядали і оцінювали різні види соціальної патології: злочинність, пияцтво і алкоголізм, наркотизм, проституцію, самогубства тощо.

В становленні соціології як науки дослідження негативних явищ (Р. Тард і Еге. Дюркгейм, А. Кетле і Р. Зіммель, П. Сорокін і Р. Мертон) зіграло роль.

В надрах соціології зародилася і сформувалася спеціальна (приватна) соціологічна теорія — соціологія девіантної (отклоняющегося) поведінки й соціального контролю. Саме під назвою функціонує одне із 40 дослідницьких комітетів Міжнародної соціологічною асоціації. Біля джерел соціології девіантної поведінки стояв Еге. Дюркгейм, а конституюванню як самостійного наукового напрями вона зобов’язана — передусім Р. Мертону й О. Коэну.

В СРСР отклоняющееся поведінка тривалий час вивчалося переважно у рамках спеціальних дисциплін: кримінології, наркології, суїцидології тощо. Соціологічні ж дослідження розпочали на Ленінграді наприкінці 60-х — початку 70-х рр. В.С. Афанасьєв, О. Г. Здравомыслов, І.В. Маточкін, Я. И. Гилинский. У розвитку і інституалізації соціології девіантної поведінки велика заслуга належить академіку В. М. Кудрявцеву.

Динамизм соціальних процесів під час перебудови, кризова ситуація у багатьох теренах суспільного життя неминуче призводить до збільшення девиаций, які з поведінкових формах, отклоняющихся від норм. Поруч із зростанням позитивних девиаций (політична активність населення, економічна підприємливість, наукове і художню творчість) посилюються девіації негативні - насильницька і корислива злочинність, алкоголізація і наркотизація населення, підліткова делинкветность, аморальність. Зростає соціальна незахищеність громадян. У умовах об'єктивно підвищується попит (який завжди і всі суб'єкти соціального управління усвідомлюваний) для наукових досліджень девиаций, їх форм, структури, динаміки взаємозв'язків. Тим паче, що соціальна патологія — чуйний барометр життя.

Содержание поняття «девіантну поведінку».

Специальные соціологічні теорії досліджують окремі соціальні феномени як підсистеми конкретної громадської системи, залежності об'єкта вивчення від соціального цілого і взаємозв'язку коїться з іншими соціальними процесами (підсистемами).

Предметом подібних теорій можуть соціальні явища й інститути у сфері громадського буття (працю, політика, побут, дозвілля) або ж «наскрізні», властиві різних сфер.

Функционально приватні соціологічні теорії служать методологією пізнання окремих соціологічних процесів, спільностей, інститутів власності та методологічної основою емпіричних досліджень.

Социология девіантної поведінки належить до «наскрізним» теоріям. Специфіка її предмета у тому, що коло досліджуваних явищ історично мінливий і від сформованих в момент у конкретній суспільстві соціальних норм.

Однако як сформулювати суть девіантної поведінки, зробимо невеличке «метафізичне» відступ.

Существование кожної системи (фізичної, біологічної, соціальної) є динамічний стан, єдність процесів збереження та зміни. Девіації (флуктуації в неживої природі, мутації - на живу) є загальної формою, механізмом, способом мінливості, отже, і життєдіяльності, розвитку кожної системи. Що рівень організації (організованості), ніж система динамічніше, тим більше коштів означають зміни як збереження (за словами І. Пригожина — «порядок через флуктуації»).

Поскольку функціонування соціальних систем нерозривно пов’язане з людської життєдіяльністю (предметної колективної свідомої діяльністю громадського людини), соціальні девіації реалізуються зрештою також шляхом девіантної поведінки.

Под девіантною (латів. Deviatio — ухиляння) поведінкою розуміються: 1) вчинок, дії людини, які відповідають офіційно встановленим або фактично які у даному суспільстві нормами (стандартам, шаблонам); 2) соціальне явище, виражене в масових формах людської діяльності, які відповідають офіційно встановленим або фактично які у даному суспільстві нормами (стандартам, шаблонам).

В першому значенні девіантну поведінку переважно предмет психології, педагогіки, психіатрії. У другому значенні - предмет соціології та соціальній психології. Зрозуміло, таке дисциплінарне розмежування щодо.

Исходным розуміння відхилень служить поняття «норма».

В теорії організації склалося єдине — для природничих і громадських наук — розуміння норми як краю, заходи припустимого (задля збереження та зміни системи). Для фізичних і біологічних систем — це припустимі межі структурних і функціональних змін, у яких забезпечується схоронність об'єкту і немає перешкод його розвитку. Це — природна (адаптивна) норма, відбиває об'єктивних закономірностей збереження та змінити систему.

Социальная норма визначає історично сформований у конкретній суспільстві межа, міру, інтервал припустимого (дозволеного чи обов’язкового) поведінки, діяльності людей, соціальних груп, соціальних організацій. На відміну природних норм фізичних і біологічних процесів соціальні норми складаються як наслідок адекватного чи викривленого відображення у свідомості та вчинках людей об'єктивних закономірностей функціонування суспільства. Тому або відповідають законам у суспільному розвиткові, будучи «природними», або досить адекватні їм, або навіть вступають у протиріччя через викривленого — класово обмеженого, релігійного, суб'єктивістського, міфологізованого — відображення об'єктивних закономірностей. У разі аномальною стає «норма», «нормальні» ж відхилення від нього.

Вот чому соціальні відхилення може мати суспільству різні значення. Позитивні служать засобом розвитку системи, підвищити рівень її організованості, подолання застарілих, консервативних чи реакційних стандартів поведінки. Це — соціальне творчість: наукове, технічне, художнє, громадсько-політичний. Негативні - дисфункціональні, дезорганізовують систему, підриваючи часом її основи. Це — соціальна патологія: злочинність, алкоголізм, наркоманія, проституція, суїцид.

Границы між позитивним і негативним девіантною поведінкою рухливі в часі та просторі соціумів. З іншого боку, одночасно існують різноманітні «нормативні субкультури» (від наукових співтовариств та художньої «богеми» до співтовариств наркоманів і злочинців).

ПРИЧИНЫ ДЕВІАЦІЇ.

В соціології девіантної поведінки виділяються декілька напрямків, пояснюють причини виникнення такої поведінки. Так, Р. Мертон, використовуючи висунуте Еге. Дюркгеймом поняття «аномія» (стан суспільства, коли старі норми й художні цінності не відповідають реальним відносинам, а ще не утвердилися), причиною отклоняющегося поведінки вважає неузгодженість між цілями, висунутими суспільством, і коштами, яке воно пропонує їхнього досягнення. Інше напрям склалося у межах теорії конфлікту. Відповідно до цієї точки зору, культурні зразки поведінки є отклоняющимися, якщо вони засновані на нормах іншої. Наприклад, злочинець сприймається як носій певної субкультури, конфліктної стосовно пануючому у цьому суспільстві типу культури.

В сучасної вітчизняної соціології безсумнівний інтерес представляє позиція Я. И. Гилинского, що вважає джерелом девіації його присутність серед суспільстві соціального нерівності, високого рівня відмінностей у можливостях задоволення потреб до різних соціальних груп. Кожна з позицій має право існування, т.к. дає зріз реально діючих громадських відносин. У той самий час їхнього авторів об'єднує прагнення знайти єдиний джерело причинності щодо різноманітних форм девиаций.

Общей закономірністю отклоняющегося поведінки виступає факт щодо стійкою взаємозв'язку між різними формами девиаций. Ці взаємозв'язку можуть мати вид індукції кількох форм соціальної патології, коли одна явище посилює інше. Приміром, алкоголізм сприяє підвищенню хуліганства. За інших випадках, навпаки, встановлено зворотна кореляційна залежність (рівні вбивств та самогубств).

Существует і залежність всіх форм прояви девіації від економічних, соціальних, демографічних, культурологічних і багатьох інших чинників. Особливо гострою була проблема придбала сьогодні в країні, де всі сфери суспільної життя перетерплюють серйозні зміни, відбувається девальвація колишніх норм поведінки. Усталені способи діяльності не приносять бажаних результатів. Неузгодженість між очікуваною та реальністю підвищує напруженість у світі початку й готовності людини змінити модель своєї поведінки, вийти межі сформованій норми. У разі гострої соціально-економічну ситуацію істотні зміни перетерплюють і держава сама норми. Найчастіше відключаються культурні обмежувачі, слабшає всю систему соціального контролю.

Профессор В.М. Іванов виділяє такі причини девіації як: ті зміни у соціальних відносинах суспільства, які отримали свій відбиток у понятті «маргіналізація», тобто. його нестійкість, «проміжність», «перехідність», поширення різноманітних соціальних патологій.

«Главный ознака маргіналізації, — пише Є. Стариків, — розрив соціальних зв’язків, причому у „класичному“ разі послідовно рвуться економічні, соціальні й духовні зв’язку» [8]. Економічні зв’язку рвуться насамперед й у першу чергу відновлюються. Повільніше всього відновлюються духовні зв’язку, оскільки вони залежить від відомої «переоцінки цінностей».

Одной з характерних соціального поведінки маргіналів є зниження рівня соціальних чекань й соціальних потреб. Однією з найбільш тяжких наслідків цього суспільству є його примитивизация, що виявляється у виробництві, у побуті, у духовному житті. Основним соціальним джерелом посилення маргіналізації суспільства є зросла безробіття у її явних і прихованих формах.

Каковы перспективи самої маргіналізації суспільства? У узагальненому вигляді це питання можна відповісти так. Під упливом які у суспільстві змін, викликаних ринковими реформами, частина маргіналів продовжуватиме рух щодо низхідній, тобто. опускатися на соціальне дно (люмпенизироваться). Друга частина маргіналів знаходить постепнно способи адаптацію новим реальностям, знаходить новий статус, нові соціальні зв’язку й якості. Вони заповнюють нові ніші у структурі суспільства, починають грати активнішу, самостійну роль життя.

Другая група причин пов’язані з поширенням різноманітних соціальних патологій. Зокрема, зростанням психічних захворювань, алкоголізму, наркоманії, погіршенням генетичного фонду населення. Слід відзначити, що з різних видів соціальних відхилень стала вельми поширеною одержав у останнім часом соціальний паразитизм у вигляді бродяжництва, жебрацтва і проституції. Він характерна прогресуюча стійкість, перетворююча подібне соціальне відхилення в спосіб життя (відмови від участі у суспільно корисному праці, орієнтація суто на нетрудові доходи). Небезпека цього паразитизму небезпечна у будь-якій формі. Приміром, люди, займаються бродяжничеством і жебрацтвом, нерідко виконують роль посередників у розповсюдженні наркотиків, роблять крадіжки, допомагають збути крадене.

Особенности окремих форм девіантної поведінки.

К основним формам девіантної поведінки у сучасних умов віднести злочинність, алкоголізм, проституцію, наркоманію. Кожна форма девіації має власну специфіку.

Преступность.

Социологические дослідження злочинності і його причин почалися ще роботах російського статистика К. Ф. Германа (1824 р.). Потужний поштовх розвитку соціології злочинності дала робота франко-бельгійського вченого — математика-статистика Л. А. Кетле «Соціальна фізика» (1835 р.). У ньому, спираючись на статистичний аналіз, Кетле дійшов висновку у тому, що кожен соціальний лад передбачає певну кількість і певний порядок злочинів, що випливають із осередку.

По мері вивчення проблем злочинності дедалі більше чинників, які впливають їхньому динаміку, потрапляє у зору дослідників. До них віднести: соціальне становище, рід занять, освіту, злидні як чинник. Виявлено також особливе значення декласування, тобто. руйнації чи ослаблення перетинів поміж індивідом та соціальній групою. У 1930;ті роки нашого століття дослідження, проведені представниками так званої чиказької школи соціології, виявили вплив внутрішньоміських відмінностей до рівня злочинності: самі «злочинні райони» — райони, де є високий рівень соціальної дезорганізації. До цього часу залишається дискусійною проблема співвідношення біологічної та соціальної у формуванні злочинного поведінки.

В нашій країні у протягом багато часу закономірності й розвитку злочинності розглядалися переважно з теорії послідовного звільнення суспільства на умовах соціалізму від різної форми соціальної патології. З формальної погляду певні підстави для таких тверджень були: у міру зміцнення СРСР тоталітарного режиму справді відбувалося зниження (в абсолютних і відносних величинах) кримінальної злочинності. Разом про те треба говорити про величезному числі політичних в’язнів і значне поширення безкарної злочинності, до кримінальної, чимало можновладців. Безсумнівно, що в разі чинником зниження кримінальної злочинності був страх. Невипадково і те, що за часів політичних відлиг відбувалося збільшення неполітичної злочинності.

Как відзначають дослідники, розвиток злочинності нашій країні по основним якісними показниками наближається до загальносвітовим тенденціям. Хоча що реєстрований рівень злочинності ми нижче, ніж у індустріальних країнах, але дуже високий темп приросту злочинів. У цьому потрібно враховувати, що злочинність має поріг кількісного і більш якісного насичення, на яких вона з кримінологічної, правоохоронної проблеми перетворюється на проблему політичну.

В Росії на стан злочинності великий вплив надає перехід до ринкових відносин й поява таких феноменів, як конкуренція, безробіття, інфляція. Спеціалісти ВООЗ зазначають, що поки що характер злочинності нашій країні можна з’ясувати, як «патріархальний», але вже настав помітні процеси, розмовляючі про «індустріалізації» девиантности.

Преступность — відбиток пороків людства. І на цього часу викоренити її вдалося жодному суспільству. Мабуть, і ми треба відмовитися від утопічних нині поглядів на «повному викоріненні» соціальної патології та утриманні злочинності під медичним наглядом на соціально терпимому рівні.

Алкоголизм.

С давніх-давен людству відомі опьяняющие напої. Виготовлялися вони з рослин, та його споживання було частиною релігійного ритуалу, яким супроводжувалися святкування. Давні греки навіть ставили свого часу поруч статуї бога вина Бахуса і богині мудрості Миневры, хоча пізніше з-поміж них поставили богиню води Німфу, мабуть, вважаючи необхідним розбавляти вино водою. Порівняно дешевий спосіб отримання міцних напоїв було освоєно в ХVI в. Протягом тривалого часу духи, особливо міцні, залишалися більшість населення предметом розкоші: вони були дорога і малодоступні. Корінні зміни відбулися по тому, як відкрили промисловий спосіб отримання етилового спирту. Саме ця відкриття прискорило масове споживання алкоголю, й у XVIII в. пияцтво набуло широкого розмаху в країни, як Англія, Німеччина, Швеція та інших. Приблизно тоді водночас у Росії швидко входить у вживання горілка. Можна сміливо сказати, що в XIX ст. породив, а ХХ в. погіршив дуже складну проблему для людської цивілізації - проблему алкоголізму.

Данные соціологічних досліджень виявляють цікаву картину. З одного боку, переважна більшість вважають, що пияцтво — велике зло, з іншого — те переважна більшість або п'є, або «випиває, й усе»; близько половини хотів хотів би мати серед друзів непитущого людини, тоді як третину образилася б, якби господар під час зустрічі гостей не поставив би до столу спиртне. [9] 40% опитаних вважають за, споживання спиртного не більше норми без шкоди і б'є по працездатності, а кожна п’ята чоловік цілком допускає появу у п’яному вигляді надворі, у сфері транспорту, у місцях відпочинку, аби це зумовлювало скандалам і конфліктів.

Фактически алкоголь увійшов у наше життя, ставши елементом соціальних ритуалів, неодмінною умовою офіційних церемоній, свят, деяких способів проводження часу, рішення особистих проблем. Але це соціокультурна ситуація дорого обходиться суспільству. Як свідчить нинішній статистика, 90% випадків хуліганства, 90% згвалтувань при обтяжуючих обставин, майже 40% інших злочинів пов’язані з сп’янінням. Убивства, грабежі, розбійні нападу, нанесення тяжких тілесних ушкоджень в 70% випадків відбуваються особами, у нетверезому стані; близько 50% всіх розлучень також пов’язані з пияцтвом.

Изучение різних аспектів споживання алкоголю і його наслідки становить велику складність. За якими критеріями можна судити про алкогольної ситуації та її динаміці? Зазвичай, використовуються групи соціологічних показників гостроти алкогольної існують, та масштабів поширення пияцтва країни: по-перше, рівень споживання алкоголю душу населення і структура споживання; по-друге, характеристики масового поведінки, що є наслідком споживання спиртного; по-третє, збитки, заподіяний економіки та суспільству пияцтвом.

Показатель рівня споживання алкоголю має сенс тільки разом із даними про структуру споживання. Слід враховуватиме й ціла низка характеристик, наприклад, регулярність споживання, тривалість, зв’язку з прийомом їжі. Важливі й особливо розподілу загального обсягу споживання алкоголю серед населення: чисельність і склад питущих, непитущих, питущих помірковано; розподілу споживання алкоголю між чоловіками, й жінками, по віком та інших соціально-демографічним ознаками. Поведінка при однаковою мірою сп’яніння з оцінкою цього поведінки також істотно різняться в соціокультурних й етнічних групах. Усі перелічені характеристики входить у поняття моделі алкогольного споживання.

При оцінці алкогольної ситуації виділяють три моделі споживання алкоголю: винну, пивну і горілочну. Ці моделі склалися історично й виявляється у традиціях споживання алкоголю в різних народів.

Винная модель поширилася у країнах, як Франція, Італія, Португалія, Вірменія, Грузія, Молдова. Для неї характерно регулярне споживання слабкого виноградного вина по обід і вечерею. Порівняно рівномірно і розподіл обсягу споживаного алкоголю між різноманітними групами населення. Цією моделі властиво надзвичайно високе сумарне споживання алкогольних напоїв (до початку 80-х мови у Франції - 15,8 літра абсолютного алкоголю на душу населення, Італії - 13,9 літра), хоча негативні наслідки цього кілька пом’якшуються деякими чинниками, але з усуваються повністю. Особливою проблемою у країнах представляє таке наслідок алкоголізму, як загроза здоров’ю питущих та їхніх нащадків.

Водочная модель традиційно переважає у Польщі, Росії, Фінляндії, Швеції та інших країнах, де на кількох міцні напої доводиться майже половину і більше сумарного вживання алкоголю. З цією моделі характерні: висока нерівномірність розподілу споживаного алкоголю серед населення, існування груп, різко що виділяються неумеренностью і асоціальною поведінкою, сильне сп’яніння як свідомо яка мета споживання. Країни переважно горілчаної моделі, помітно поступаючись «винним» по сумарному споживання алкоголю душу населення на рік, найчастіше мають незгірш від негативних наслідків.

Пивная модель близька до винної; за рівнем споживання алкоголю «пивні» країни займають середнє місце.

Следовательно, рівень споживання алкоголю лише опосередковано позначає ступінь розвитку пияцтва. З іншого боку, сьогодні немає тенденція розмивання національної специфіки алкогольного споживання. У Росії її зростання на загальному обсязі вживаних алкогольних напоїв частки пива і провину, на жаль, несвязан з скороченням кількості горілки. Фактично вживання горілки доповнюється вживанням менш концентрованих алкогольних напоїв.

Уточнить алкогольну ситуацію можна, вивчаючи наслідки вживання алкоголю: кількість злочинів, що з випивкою, та його частку у загальному обсязі злочинів; кількість і частку нещасних випадків грунті пияцтва, число доставлених в медвитверезник, хронічних алкоголіків тощо. наслідками пияцтва і алкоголізму є економічний, матеріальні збитки злочинів і від нещасних випадків, витрати лікуватися хворих на алкоголізм, зміст правоохоронних органів. Не піддається матеріального обліку збитки духовним і моральним відносинам у суспільстві, сім'ї.

В історії боротьби суспільства з алкоголізмом можна знайти два напрями. По-перше, обмеження доступності спиртних напоїв, скорочення їхнього продажу й виробництва, підвищення, жорсткість каральних заходів порушення заборон та. По-друге, зусилля, створені задля зменшення потреби у алкоголі, поліпшення соціальних і стабільності економічних умов життя, зростання загальної культури і духовності, спокійна, зважена інформацію про шкоду алкоголю, формування в населення безалкогольних стереотипів поведінки.

История боротьби з алкоголізмом знала і їх запровадження біля країн «сухого закону» (Англія, США, Фінляндія, Росія). Усі де вони досягли своєї мети, оскільки наявність алкоголю — не єдина й не таки головною причиною існування алкоголізму. Проблема подолання пияцтва і алкоголізму є найскладнішої, воно охоплює економічний, соціальний, культурний, психологічний, демографічний, юридичний і медичний аспекти. Тільки з урахуванням інтересів усіх цих аспектів можливо її успішне рішення.

Наркомания.

Долгие роки у нашій країні наркоманія вважалася явищем, що належить виключно західному способу життя. Сьогодні вже не заперечує, що наркоманія є і в нас розуміють тяжкість її наслідків особи і суспільству загалом, проте не всі той самий гострої залишається проблема ефективності боротьби із нею.

Результаты соціологічних досліджень показують, що головні мотиви споживання наркотиків — жага задоволень, бажання спробувати гострих відчуттів, ейфорія. Позаяк промову на вона найчастіше про молодих людей, ці мотиви посилюються соціальної незрілістю, безтурботністю, легкодумством. Більшість опитаних серйозно наркоманів (77,1%) приохотилися до зіллю під впливом інших, переважно споживачів наркотиків у складі друзів, знайомих, причому нерідко прилучення відбувався за компанії гедонистически налаштованої молоді. Споживання наркотиків серед молоді часто-густо носить саме груповий характер. Багато наркомани приймають наркотики у суспільних місцях (тут, в обійстях, в кінотеатрах, до кав’ярні, на пляжах), дехто може це зробити «місці».

Обнаруживается, що сьогодні населення набагато краще поінформоване про небезпечні наслідки споживання наркотиків. Більшість наркоманів певною мірою усвідомлює загрозливу їм небезпеку, і критично належить до свого пристрасті: 12,2% вважає її пагубним, 65,5% ставляться негативно. [10] Не бачать у споживанні наркотиків нічого переважно початківці молоді курці гашишу, нерідко навіть бравирующие цим. Наступаюче після прийому наркотиків порушення, піднесений настрій багато з недосвідченості і неуцтвом сприймають як сприятливий вплив цієї речовини на стан здоров’я. На певної стадії фізичним і психічної деградації більшість наркоманів чітко усвідомлюють, що них далі, хоча не може відмовитися від цього звички.

Борьбе із наркоманією можуть сприяти заходи соціального, економічного, культурного характеру, зокрема й ті, що застосовуються для викорінення алкоголізму. Але, враховуючи специфіку розвитку наркоманії, боротьби з цієї формою отклоняющегося поведінки варто використовувати і спеціальні заходи — медичні, правові норми й ін.

Суицид.

Суицид — намір позбавити себе життя, підвищений ризик скоєння самогубства. Ця форма отклоняющегося поведінки пасивного типу є засобом відмови від нерозв’язних проблем, самого життя.

В різні епохи й у різних культурах існували свої оцінки цього явища: часто самогубство засуджували (з погляду християнської моралі самогубство вважали за тяжкий гріх), іноді ж допускали і це вважали на певних ситуаціях обов’язковим (наприклад, самоспалення вдів таки в Індії чи харакірі самураїв). Оцінюючи конкретних суїцидальних актів залежить від мотивів та соціальні обставини, особливостей особистості. Дослідження свідчать, що чинником, провоцируемом суицидное поведінка, виступає специфічна комбінація таких характеристик, як підлогу, вік, освіту, соціальне й родинне становище.

Мировой досвід дослідження самогубств виявляє основні закономірності суицидного поведінки. Суїциди більшою мірою притаманні високорозвинених країн, і сьогодні немає тенденція збільшення їхньої кількості. Суицидная активність має певні часові цикли. Факт весняно-літнього циклу і осінньо-зимового спаду її було відзначений ще Еге. Дюркгеймом. Кількість самогубств зростає й у вівторок і знижується у середу — четвер. Кінець тижня більше «небезпечний» чоловікам. Співвідношення між чоловіками, й жінками приблизно таке: 4:1 при удалих самогубства і 4:2 за будь-яких спроб, тобто. суицидное поведінка чоловіків найчастіше призводить до трагічному результату. Відзначено, що ймовірність прояви цієї форми відхилень залежить від вікової групи. Самогубства відбуваються частіше у віці після 55 і по 20 років, сьогодні самовбивцями стають навіть 10−12-летние діти. Світова статистика свідчить, що суицидное поведінка частіше проявляється у містах, серед самотніх і крайніх полюсах громадської ієрархії.

В Росії з початку ХХ в. суицидное поведінка не одержало такого поширення, як і ряді країн Європи. До 80-х років ситуація суттєво змінилася: СРСР з частоті самогубств перевершив що з країн Європи (30 на 100 тис. населення), потім простежувалося зниження числа самогубств до 19 на 100 тис. населення 1989 р. Але той глибокий соціально-економічну кризу, де знаходяться сьогодні республіки колишнього СРСР, викликає, вважають соціологи, нову хвилю самогубств.

Исследование суицидного поведінки біля колишнього СРСР виявляє низку особливостей. Усі колишні республіки Радянського Союзу можна умовно розділити на дві групи: перша — республіки Європейській частині колишнього СРСР, Росія, Грузія, у яких рівень самогубств серед міського населення нижче, ніж серед сільського, і як близько 70%; друга — республіки Середню Азію, Закавказзя (крім Грузії), Казахстан, тут рівень міських самогубств вище, ніж у сільській місцевості, у середньому 2 разу. Перше співвідношення може бути європейським, а друге — азіатським типом поширення самогубств. Азіатський тип поширення самогубств пояснюється национально-религиозными традиціями, особливостями міжособистісних відносин, велику кількість багатодітних сімей, урбанізацією; європейський — несприятливої соціально-економічної обстановкою в селі, стагнацією сільського життя, відпливом працездатних селян до міст, старінням сільських жителів. З цих самих причин серед міст із числу самогубств лідирують малі і середні.

Наконец, незаперечна зв’язок суицидного поводження з іншими формами соціальних відхилень, приміром, із пияцтвом. Судової експертизою встановлено: 68% чоловіків, і 31% жінок покінчили з життям, перебуваючи алкогольного сп’яніння. На обліку як хронічні алкоголіки перебували 12% які вчинили самогубство чоловіків, і 20,2% всіх, покушавшихся зважується на власну життя. [11].

Исследование Дюркгейма «Самогубство» грунтується на аналізі статистичного матеріалу, характеризуючого динаміку самогубств у різних країни. Автор без вагань відкидає спроби пояснення дослідниками явища внесоциальными чинниками: психічними, психопатологічними, кліматичними, сезонними тощо. Тільки соціологія здатна пояснити розбіжності у кількості самогубств, спостережувані за кордоном й у різні періоди. Простежуючи зв’язок самогубств з приналежністю до визначених соціальним групам, Дюркгейм встановлює залежність числа самогубств від рівня ценностно-нормативной інтеграції суспільства (групи). Він виділяє 3 основних типи самогубства, зумовлені різної силою впливу соціальних норм на індивіда: егоїстичне, альтруїстичне і аномическое. Егоїстичне самогубство має місце у разі слабкого впливу соціальних (групових) норм на індивіда, що залишається наодинці з собою і злочини утрачивающего внаслідок сенс усього життя. Альтруїстичне самогубство, навпаки, викликається повним поглинанням суспільством індивіда, отдающего заради нього своє життя, тобто. бачить її сенс поза нею самої. Нарешті, аномическое самогубство зумовлено станом аномії у суспільстві, коли соціальні норми непросто слабко впливають на індивіда (як із егоїстичному самогубство), його немає, коли у суспільстві спостерігається нормативний вакуум, тобто. аномія. Дюркгейм вказує на виборах 4 тип самогубства — фаталистский, який має служити симетричним антиподом аномического самогубства, але з трактується спеціально внаслідок його незначною поширеності.

Проституция.

Сам термін «проституція» походить від латинського слова «виставляти публічно» (prostituere). Зазвичай під проституцією розуміють позашлюбні статеві стосунки за плату, які мають у своїй основі почуттєвого потягу. Проституція не тотожна ні корисливим подружнім відносинам, ні позашлюбним сексуальних зв’язків, якщо вони засновані власних симпатіях. Проституція початку зароджуватися разом із громадським поділом праці, розвитком моногамії, появою міст. Примітно, що у середньовічний Європі церква змушена миритися з цим явищем, визнаючи, а то й корисність, то, у разі, неминучість існування проституції.

Уровень проституції різко зросла з розвитком капіталістичних відносин, що викликало серйозне громадське занепокоєння. Останній третини ХIХ в. розробили методи регламентації (способи медико-полицейского нагляду) із єдиною метою впорядкувати й наскільки можна обмежити такого роду відносини. Проте політика заборон виявилася малоефективною. І все-таки початку 20-х ХХ в. відбувається помітне скорочення проституції як у Європі, і у Північній Америці. Причиною цієї тенденції, на думку дослідників, були поліпшення економічного становища жінки, її моральна емансипація. Більшість молоді перестали користуватися послугами повій, їх клієнтами залишилися переважно чоловіки старших вікових груп. [12].

В суспільстві проституція вважалася «відсутньої», тривале замовчування реальну ситуацію призвела до того, що оприлюднення факту існування проституції викликала в багатьох «шоковий» ефект. Звідси й нездоровий інтерес, і гнівні вимоги, і певна розгубленість. Проституція активно вивчалася у перші роки радянської влади, проте пізніше дослідження припинені і відновилися лише 60-ті роки, а перші результати досліджень почали публікувати у пресі нещодавно. Вони засвідчили, що, порівняно з 20-ми роками суттєво змінилася соціальна база проституції. Тоді на шлях пороку жінок наводили голод і злидні. Переважна більшість повій рекрутувалася у складі на осіб із низькому рівні освіти, вихідцями з села. Сьогодні очевидна різке розширення соціальної й віковий бази. Серед повій — учні шкіл, ПТУ, технікумів, вузів. У обійми клієнтів «дівчаток з бару» штовхають не голод, а прагнення якнайшвидшому матеріального добробуту й «гарного життя».

Общество завжди шукало шляху й кошти боротьби з проституцією. У історії існували три основні форми політики щодо відношення до проституції: прогибиционизм (заборона), регламентація (реєстрація і медичний нагляд), аболиционизм (профілактична, разъяснительно-воспитательная робота за відсутності заборон та державній реєстрації). Заборони виявилися безсилі, репресії у принципі малоефективні боротьби з проституцією. Як показав історичний досвід, ні правова, ні медична регламентація, спрямована проти представниць цієї найдавнішої професії, Демшевського не дозволяє цілком вирішити проблему. Практика свідчить: социально-духовные перетворення на суспільстві радикально змінюють ситуацію.

Особенности девіантної поведінки підлітків.

Девиантное поведінка підлітків відповідає закономірностям «дорослого» отклоняющегося поведінки. Так, кримінологія пояснює порушення злочинцями загальноприйнятих норм поведінки наявністю вони специфічної системи цінностей, яка протистоїть офіційно одобряемым чи загальновизнаним нормам поведінки. І тому аналіз злочинності, передусім фахової, спирається на теорію асоціальних субкультур. Але стосовно неповнолітнім такий правомірний який завжди. Частіше буває, наприклад, що підліток, не заперечуючи самого факту скоєного, не визнає своєї вини чи порушує правової заборона, який у принципі не відкидає.

Для пояснення таких явищ зазвичай звертаються до теорії нейтралізації, суть якої у цьому, що підліток стає правопорушником, опановуючи прийоми нейтралізації загальноприйнятих норм, а чи не моральні вимоги, і цінності, протилежні цим нормам [13]. Інакше висловлюючись, підліток прагне несвідомо хіба що розширити стосовно дію пом’якшувальних обставин, виправдати свої дії, навіть доповнити них елемент раціональності. Так, опитування свідчать, більшість підлітків бачать причину свого злочину в зовнішніх обставин, чверть опитаних переконана: в аналогічній ситуації кожен вчинив би подібне [14]. Характерна також неадекватна оцінка ступеня завданого шкоди.

Кроме того, частенько використовуються методи «осуду засуджують» (а судді хто!), заперечення наявності жертви (сама винна!), звернення до важливішим зобов’язанням (було кинути товаришів, у відсутності права бути боягузом і т.д.). Усе свідчить про рівні інфантилізму, нездатності співпереживати, співчувати. На жаль, таке до своєї поведінки значною мірою обумовлюється особливостями юридичної практики і основам правової виховання, приводящими нерідко до формування у неповнолітніх ставлення до своєї безкарності. Не може турбувати, тому що сьогодні спільною для тлі підвищення різної форми девіантної поведінки має місце тенденція «омолоджування» злочинності. Так, серед неповнолітніх правопорушників помітно (на 46%) зросла частка тих школярів, зростає можливість рецидивів: двох із трьох підлітків після повернення з місць висновки незабаром знову переступають закон.

Среди підлітків з’явилися нові види злочинності, зокрема рекет [15]. Дедалі більше поширюються статева розбещеність, дитяча проституція, збочення. У дивовижній країні як серед молоді зростає кількість алкоголіків, наркоманів. Опитування учнів (вік 14—17 років, половина — дівчинки) показали, що 52,8% досить часто вживають спиртні напої, 10,2% хоча разів у життя пробували наркотичні, а 9,8% — токсичні речовини [16]. Фактично кожен десятий їх ризикує стати хронічним алкоголіком, наркочи токсикоманом.

В основі з усіх відхилень підліткового поведінки лежить нерозвиненість соціально-культурних потреб, бідність духовного світу, відчуження. Але молодіжна девіація є зліпок з соціальних відносин.

Аддиктивные форми отклоняющегося поведінки.

В вітчизняної соціології до нашого часу малодослідженої залишається проблема аддикции (аддикция — пагубна схильність до чогось). Тим більше що без розуміння механізму виникнення та перебігу цього явища, з погляду, важко аналізувати алкоголізм, наркоманію та інших форми деструктивного поведінки.

Суть аддиктивного поведінки залежить від прагненні змінити своє психічний стан у вигляді прийому деяких речовин чи фіксацією увагу певних предметах чи напрямах. Процес вживання такого речовини, прихильність до предмета чи дії супроводжується розвитком інтенсивних емоцій та приймає такі розміри, що починає управляти життям людини, лишає її волі до протидії аддикции. Така форма поведінки й у людей низькою переносимостью психологічних труднощів, погано адаптуються до швидкої зміні життєвих обставин, прагнуть у зв’язку з цим швидше, і простіше досягти фізіопсихологічного комфорту. Аддикция їм стає універсальним засобом уникнення реальному житті. Для самозахисту котрі мають аддиктивным типом поведінки використовують механізм, званий в психології «мисленням за бажання»: всупереч логіці причинно-наслідкових зв’язків вважають реальним лише те, що відповідає їхнім бажанням. У результаті порушуються міжособистісні стосунки, людина відчужується від суспільства.

Какие речовини, предмети чи дії може бути засобом людей аддиктивной формою поведінки? Це — наркотики, алкоголь, тютюн, азартні ігри (включаючи комп’ютерні), тривале прослуховування ритмічною музики, і навіть повне занурення у будь-якій вид діяльності, зі відмовою від життєво важливих обов’язків людини.

Аддиктивное поведінка формується поступово. Початок відхилення пов’язані з переживанням інтенсивного гострого зміни психічного стану людиною у зв’язку з прийняттям певних речовин чи певними діями, виникненням розуміння, що існує певний спосіб змінити своє психічний стан, відчути підйому, радості, екстазу.

Далее формується стійка послідовність прибегания до засобів аддикции. Складні життєвих ситуацій, стану психологічного диском форту провокують аддиктивную реакцію. Поступово таку поведінку стає звичним типом реагування на вимоги реальному житті. Відбувається формування аддиктивного поведінки як інтегральної частини особистості, тобто. виникає інша особистість, вытесняющая і руйнує колишню. Цей процес відбувається супроводжується боротьбою, виникає відчуття тривоги. Одночасно включаються захисні механізми, які б збереженню ілюзорного почуття психологічного комфорту. Захисні формули такі: «я — не потребую людях», «я чиню оскільки до душі «,"якщо захочу, усі зміниться» тощо.

В результаті аддиктивная частина особистості повністю визначає поведінка людини. Він відчужується від суспільства, не можуть контакти з людьми зовсім не лише з психологічному, а й у соціальному рівні, наростає самотність. Разом з цим з’являється страх перед самотністю, тому аддикт воліє стимулювати себе поверховим спілкуванням, перебувати у колу значної частини людей. Але повноцінного спілкування, до глибокою й тривалим межличностным контактам така людина неспроможний, навіть якщо що оточують і прагнуть цьому. Головне йому — ті предмети і дії, що є йому засобами аддикции.

Проблема аддиктивного поведінки включає як аналіз таких відомих явищ, як наркоманія і алкоголізм, а й набагато менше досліджених — «работоголизм», проблему дорослих дітей алкоголіків (ВДА), проблему «сухого алкоголізму». Вивчення механізму виникнення та розвитку цих явищ можна буде зрозуміти їх реальне в структурі громадських відносин також наслідки їх поширення.

Меры соціального впливу.

Осознание неминучості відхилень поведінці частини людей виключає необхідності постійної боротьби суспільства з різними формами соціальної патології. Під соціальним контролем у широкому соціологічному сенсі розуміється вся сукупність засобів і методів впливу суспільства до небажані (отклоняющиеся) форми поводження з метою їхньої элиминирования чи мінімізації.

Основные механізми соціального контролю: 1) власне контроль, здійснюваний ззовні зокрема шляхом покарань та інших санкцій; 2) внутрішній контроль, який забезпечувався б интериализацией соціальних і цінностей; 3) непрямий контроль, викликаний ідентифікацією з референтній законослухняній групою; 4) «контроль», заснований на широкої доступності різноманітних способів досягнення мети і задоволення потреб, альтернативних протиправним чи аморальним.

Лишь у найзагальнішому вигляді можна визначити стратегію соціального контролю:

замещение, витіснення найнебезпечніших форм соціальної патології суспільно корисними і/або нейтральними.

направление соціальної активності у суспільно одобряемом, або нейтральному руслі.

легализация (як відмови від кримінального чи адміністративного переслідування) «злочину без жертв» (гомосексуалізм, проституція, бродяжництво, споживання алкоголю, наркотиків).

создание організацій (служб) соціальної допомоги: суицидологической, наркологічної, геронтологічної.

реадаптация і ресоциализация осіб, котрі опинилися поза громадських структур

либерализация і демократизація режими утримання у в’язницях і колоніях у відмові від примусової праці та скорочення частки цього виду у системі правоохоронної діяльності.

безусловная скасування страти.

В суспільній думці ще сильна віра у запретительно-репрессивные заходи, як найкраще спосіб порятунку від результатів цих явищ, хоча весь світовий досвід свідчить про неефективність жорстких санкції з боку суспільства. Позитивний ефект дає робота з наступних напрямах: 1. Відмова від кримінального чи адміністративного переслідування «злочинців без жертв» (проституція, бродяжництво, наркоманія, гомосексуалізм тощо.), маю на увазі, що тільки соціальні заходи дозволяють зняти чи нейтралізувати дані форми соціальної патології, 2. створення служб соціальної допомоги: суицидологической, наркологічної, специфічно вікової (геронтологічної, підліткової), соціальної реадаптації.

Девиантное поведінка: благо чи зле?

Безусловной заслугою Я. И. Гилинского є правильний визначення перспективних напрямів розвитку соціології девіантної поведінки. Необхідні, зазначав він, по-перше, подальша «фундаменталізація», розгляд об'єкта соціології девіантної поведінки як моменту єдиної світової процесу саморуху матерії; по-друге, вивчення соціальних девиаций у кризові, бифуркационные періоди, як від співвідношення різної форми негативних позитивних девиаций залежить майбутнє.

Попытаемся розглянути девіантну поведінку з урахуванням социосинергетической парадигми. Вивчення взаємодії особистісного і надындивидуального свідомості дозволяє сьогодні показати вплив соціальних девиаций громадські розвиток повному обсязі. Цьому сприяє розвивати напрацювання у сфері західній соціальній психології. Є багато теорій, пояснюють поява та сутність девиаций. Досить повне уявлення про неї дає, зокрема, робота М. Смелзера. На жаль, поза увагою американського соціолога залишився соціально-психологічний підхід.

Социально-психологический підхід найпереконливіше представлено концепції соціальних відхилень Р. Харре і теорії поведінки добровільного ризику З. Линга. Названі дослідження пояснюють причини появи девіантної поведінки через вивчення психологічного стану девианта з урахуванням зміни її положення у системі соціально-політичних координат. соціально-психологічний підхід дає змогу зазирнути у глибинні причини, що впливають поява девіантної поведінки, становити понад об'єктивне уявлення про механізм соціальної еволюції, т.к. намагається пояснити: а) чому девіантну поведінку найчастіше із боку зовнішнього спостерігача постає як акт агресії; б) чому сучасних умовах дедалі більше людей стають на шлях навмисного ризику, невіддільний атрибут будь-який девіації; в) як отклоняющееся поведінка постає «зсередини», не із боку зовнішнього спостерігача, а суб'єкта девіації, який ціннісний сенс останній знаходять у такий нестандартній формі поведінки.

Исследования соціальних психологів підводять висновку: девіантна і нормативне поведінка — дві рівноцінні складові социально-ролевого поведінки. Девіантна поведінка — результат складного взаємодії процесів, які у суспільстві і свідомості людини. Девіації спрямовані подолання фрустрації - перешкоди, вставшего по дорозі досягнення цієї мети, і виявляються через соціально значимі дії. Будь-яке девіантну поведінку передбачає як прагнення зруйнувати чи змістити фрустрирующий блок, а й концентрацію енергії (фізичним і психічної), яка потрібна на цього задуму. Антифрустрирующее дію завжди супроводжується певною часткою ризику, але носить руйнівних характер. Характер девіантної поведінки, спрямованість енергетичного потенціалу людини залежать, по-перше, від цього, як і навчений відповідати на виникаючі труднощі: шляхом творчих чи руйнівних дій, по-друге, — від цього, як суспільство стимулює социально-инновационные, творчі дії особистості.

Следует розрізняти два виду девіантної поведінки: творчої і руйнівною спрямованості. Основним критерієм визначення характеру девіантної поведінки не форма його реалізації, зокрема наявність атрибута насильства, а рівень справедливості перерозподілу джерел поповнення життєву енергію. Агресивний вид девіації як і прямий, і у зміщеною формі націлений подолання фрустрації шляхом неадекватного у ситуації перерозподілу соціальних благ, досягнення цієї мети не враховуючи інтересів оточуючих людей, несправедливе розв’язання проблеми на користь тієї з взаємодіючих сторін з допомогою погіршення адаптаційних умов інший. Агресивний роки поведінка обумовлюється як вихованням, а й в поведінці яка взаємодіє боку. Усунутий вид агресії свідчить про недостатньому задля подолання фрустрації енергетичному потенціалі людини.

Девиантное поведінка деструктивної спрямованості - вчинення людиною чи групою людей соціальних дій, отклоняющихся від домінуючих в соціумі (окремої соціальної групи, страті) соціокультурних чекань й норм, загальноприйнятих правил виконання соціальних ролей, манливих у себе стримування темпів розвитку суспільства: руйнація енергетичного потенціалу окремих осіб й суспільства загалом. Руйнівну (асоциальную) девиацию не можна ототожнювати тільки з злочинністю. Злочинність — поведінка, кримінальний, заборонене законом, і є лише з форм цього виду девіантної поведінки.

Созидательные девіації (соціальні інновації, нововведення) — це соціально значимі у діях людини відхилення від загальновизнаних норм поведінки, що визначають найбільш прогресивний у енергетичному, отже, і адаптационном плані, вектор еволюційного розвитку суспільства. Бо будь-яка девіація спочатку зароджується лише на рівні свідомості окремої людини і крізь його дії проводиться у життя, то цим раз підтверджується, що «першопричиною соціальної еволюції, активної двигуном став людина, точніше внутріособистісний конфлікт, що виникає у процесі вибору їм тій чи іншій форми социально-ролевого поведінки.

Каждая девіація містить у собі руйнівну і творче початку, для процесу соціальної еволюції важливо, який компонент переважає. Позитивними девіаціями є тоді, коли сприяють прогресу системи, підвищують рівень її організованості, допомагають подолати застарілі, консервативні і навіть реакційні стандарти поведінки. Межі між позитивної і негативними формами девіантної поведінки рухливі в часі та соціальному просторі. Творча девіація має як цілком нормальний явище у житті будь-якого суспільства, т.к. навіть найдосконаліший закон неспроможна врахувати усього розмаїття життєвих ситуацій. Ступінь досконалості закону відносна, оскільки суспільство мінливе.

Социальные ідеали (цінності), очікування, узвичаєні правила, норми, як і девіантної поведінки, згодом змінюються. Якщо процес соціалізації і соціальний контроль визначають збереження соціокультурного коду, функцію соціального наслідування у процесі у суспільному розвиткові, то девіація — за функцію соціальної мінливості, пристосовуваності індивіда усього суспільства до нових умов. Під новому соціальному реальністю ми розуміємо ситуацію, коли він виникає дихотомія сформованих у суспільстві цілей і коштів (неможливість задоволення старими способами колишньої потреби), і навіть виникнення нових потреб.

В разі, що той чи іншого вид девіації набуває сталого характеру, стає нормою поведінки багатьом людей, суспільство зобов’язане переглянути принципи, стимулюючі «порушення правил» чи влаштувати переоцінку соціальних норм. У разі поведінка, який вважався девіантною, оцінюється як нову норму. Щоб деструктивна девіація не отримувала поширення, необхідно:

а) розширювати доступом до законним способам досягнення успіху і соціальними сходами;

б) дотримуватися соціальну рівність перед законом;

в) постійно удосконалювати саме законодавство, приводити їх у відповідність до новими соціальними реаліями;

г) йти до адекватності злочини минулого і покарання.

Все це разом дасть змогу зменшити соціальне напруження у суспільстві, зменшити його криміналізацію. Тільки за перелічених вище вимог суспільство проти неї називатися правовим і демократичною.

Поскольку будь-яке девіантну поведінку — це відхилення від загальновизнаною, неодноразово перевіреної практикою норми, вона завжди містить у собі елемент непередбачуваності, невідомості, можливої небезпеки. Тому девіація і соціальний ризик — боку однієї медалі, соціальної мутації. Стан ризику — свого роду кордон, риса, поділяє хаосу й порядок, інновацію і усталену нормативно-ролевую форму поведінки. Чим менший ризик, тим вероятностнее дію індивіда, більш передбачувана поведінка системи загалом.

Особенность сьогодення — зростання числа осіб, змушених ризикувати, бо ускладнення соціальної реальності збільшує кількість невідомих ситуацій. Сучасні розробки у сфері соціальної психології свідчать, що девіантну поведінку дедалі більше у своїй основі стає раціональним. Основне відмінність девиантов, свідомо які йдуть з ризиком, від авантюристів — опора на професіоналізм, віра над долі й випадок, а знання і набутий свідомий вибір — творчу інтуїцію. Саме целерациональные дії індивідів визначають зарплату. Не виключено, що за умови стабільного суспільства для суб'єкта дії цінністю є навмисний ризик як процес (психологічна сторона дії); за умов розбалансованого — навмисний ризик як мету (енергетична і соціальний сторона дії). На етапі народження інновації велике значення має тут професіоналізм і девианта, спроможність до концентрації психічної енергії, на етапі його реалізації - його біологічний потенціал (інформаційно-енергетичний код, темперамент) і характеру.

Девиантное поведінка, що супроводжується ризиком, сприяє самоактуалізації, самореалізації і самоствердження особистості. Остання є найважливішої психологічної причиною, яка пояснюватиме бажання людей вирішити виклик у соціальної реальності. Девиантно-ролевая різновид соціального поведінки тісно пов’язана з аддикцией, з внутриличностным конфліктом. Аддикция загалом буквальному розумінні - прагнення уникнути стану внутрішнього психологічного дискомфорту, змінити своє психічний стан, що характеризується внутрішньої боротьбою. Аддиктивное поведінка психологи розглядають як отклоняющееся. Девиантный шлях вибирають передусім люди й не мають легальної змогу самореалізації за умов сформованій соціальної ієрархії, чия індивідуальність придушується, фрустрирующая енергія блокується. Вони вважають узвичаєні норми порядку природними й справедливими, що неспроможні зробити кар'єру, змінити свій соціальний статус через легітимні канали соціальної мобільності. Усе це неминуче наводить їх до внутриличностному конфлікту.

Основные причини мотиваційних конфліктів, витіснених в підсвідомість, визначаються час не інстинктивними, а соціальними чинниками. За даними інституту Бехтерєва, лише 15% мотиваційних конфліктів мають сексуальну основу, інші - соціальні витоки. Жорстке регулювання каналів соціальної мобільності, блокування соціальних «ліфтів», сприяють перетворенню психічної енергії на соціальну, ведуть до посилення напруги системи (системне напруга, згідно з термінологією Р. Мертона) як наслідок, до підвищення числа девиантов, латентному формуванню новому соціальному стратифікації, до переписування сценарію социально-ролевых интеракций. Відносини социально-ориентированного «me» (соціальна роль) і импульсивно-творческая «l» (енергетичний потенціал) під час девіантної поведінки й мінливою самета соціальній ідентифікації гармонізуються. Якщо індивідуальна девіація заглиблена у самоствердження особистості, переосмислення нею власної самоідентифікації, то колективна девіація — громадські (хай і у рамках спочатку неформальній групи) визнання нової самоідентифікації особистості на інших людей.

Форма відповідної реакції суспільства до той чи інший вид девіації повинна залежати від цього, які (за рівнем суспільства) соціальні норми порушуються: загальнолюдські, расові, класові, групові та інших. можна виділити такі залежності:

Чем вищого рівня (за рівнем суспільства) соціальних норм порушується, тим паче рішучими повинні прагнути бути дії держави. Найвища цінність — природні прав людини.

Чем нижчий рівень соціальних норм порушується, тим більше коштів упор повинен робитися на неформальні заходи соціального контролю (соціальне винагороду чи осуд, живе і т.д.).

Чем складніше соціальна структура суспільства, тим різноманітніше мали бути зацікавленими форми соціального контролю.

Чем нижчий рівень соціальних норм порушується людиною, тим терпиміше мусить бути реакція з його дії.

Чем демократичнішими суспільство, тим більше коштів акцент повинен робитися не так на зовнішній соціальний, але в внутрішній особистісний самоконтроль.

Подчеркнем вкотре, девиантно-ролевое поведінка — природна реакція особи на одне що у суспільстві протиріччя між соціальної метою та соціальними нормами її досягнення. Творчі девіації виконують найважливіші позитивні соціальні функції. Вони потрібні, щоб акціонерне товариство було гнучким і готовий до змін. Девіантна і нормативне поведінка — дві рівноцінні складові социально-ролевого поведінки. Для нормального перебігу социогенеза (витлумаченого у сенсі слова) девиантно-ролевое поведінка людини має менше значення, ніж його нормативно-ролевое поведінка.