Восставший з небуття. 
Розповідь про Высоко-Петровском монастирі

Восставший з небуття. Розповідь про Высоко-Петровском монастирі

Ананичев А. З.

Все у світі коли-небудь закінчиться. Навіть сонце стемніє якось, і зірки з небес впадуть. Ознаки останніх часів хвилюють людство, але з роблять його мудрішим. Як і раніше, тільки з ще більшою жорстокістю у різних частинах світу ведуться війни, гримлять руйнівні вибухи, бездумно викачуються багатства з земного черева. Чому така жорсткий людина? І тому, що це далі відходить він Божий, блукає у темряві на радість дияволові, забуваючи у тому, що призвали-то його до життя заради Царства Небесного! Але Господь перед Своїм славним Воскресінням пообіцяв учням: «Я створю Церква Мою, і врата пекла не здолають її «(Мв. 16,18). І що на святих престолах в вівтарях Божих церков відбувається безкровна Жертва, кожному з які живуть землі ще дана можливість покаятися, і спастись.

Даже самому досвідченому мрійнику кінця XX століття й у райдужних снах були наснитися, тобто майже вщент зруйнований монастир, розташований на перетині вулиці Петрівки з бульварним кільцем, невдовзі повстане із руїн і почне збирати парафіян на молитву. Але це відбулося! Немов Лазар четверодневный, зводиться з труни Высоко-Петровский монастир. По молитвам Церкви і благочестивої пастви оживає монастир, виходячи на служіння, завісами поховальними обвитый…

Воистину, ніяка сила пекельна неспроможна похитнути улаштування Божого! Усі коїться в світі з слову Христову…

Много славних справ зробив за життя своєї святої митрополит Московський Петро. Ще того, як переніс мудрий пастир Христов первосвятительскую кафедру з Володимира Москву, він заснував на схід від Кремля монастир (1). І головний дерев’яний храм з нового монастирі, розташованому на високе березі річки Неглінній, освятив митрополит Петро в ім'я святих апостолів Петра і Павла. Звісно, присвята вибрав не випадково, бо його небесним покровителем був славний апостол Петр.

Святость життя митрополита Петра не викликала сумніви в сучасників. Собор російських архієреїв, що набрався у Володимирі за лічені місяці по смерті первосвятителя, зарахував митрополита Петра до святих.

Великий князь Московський Іван Данилович Калита високо почитав світлу пам’ять свого духовного наставника. І після чергового пожежі, які відбулися на той час в дерев’яної Москві дуже часто, по князівському велінню, головний храм у новій обителі переосвятили в ім'я митрополита Петра. Саме тому іще за Великому князя Івана Калиті монастир на Неглінній нарекли Петровським. Приблизно через трохи більше двоє століть, — Высоко-Петровским.

В 1514—1517 роках, за вказівкою Великого князя Василя III, італійський архітектор Алевиз Фрязин Новий (Аловизио Ламберти ді Монтаньяно) замість дерев’яного побудував на монастирської землі кам’яний храм в ім'я Петра, митрополита Московського й усієї Русі, чудотворця. Покритий шапкою бані, собор в Высоко-Петровском монастирі став родоначальником багатьох інших подібних столпообразных храмів. Капітальний, міцної статури червоної цегли, храм нагадує ковчег, добре збиту праведним Ниємо для плавання хвилями вічно мінливого суєтного світу.

Нынче у тому храмі по четвергах читається акафіст засновнику Высоко-Петровского монастиря, першому московському святому — святителеві Петру.

Двухъярусный іконостас в оновленому соборі розписали 2002 року. Стінні розписи, як сторінки з житія, розповідають нам святого і праведному життєвий шлях первосвятителя Петра. Один із фресок присвячена подій нашого часу. Значення її символічно: святитель Петро передає посох Предстоятеля Російської Церкви патріарху Московському й усієї Русі Алексію II. Натомість, особисто від Святійшого митрополит-чудотворец приймає відновлений і освячений собор в честь своє ім'я.

В XVII столітті частим гостем Петровського монастиря став государ Алексій Михайлович, названий у народі Щонайтихішим. Після смерті першої дружини, Марії Іллівни з роду Милославськ, подарував государ монастирю богослужбову книжку — Пісну Триодь — для вічного поминання раби Божої Марії.

Умершая чоловіка подарувала государеві 13 дітей: п’ять хлопчиків, з яких живих залишилися царевичі Федір та Іван, і вісім дівчаток, одне з них — царівна Софія Олексіївна. Від другого шлюбу — з Наталею Кирилівною Наришкіної — у царя народилося ще тільки троє дітей. Одне з них, царевич Петро, ввійшов у історію під назвою великого царя-реформатора.

В далекі роки садиба Наришкін впритул примикала до південної стіні Высоко-Петровской обителі. Жодної святковою й недільної служби не пропускали родовиті бояри в намоленных храмах монастиря. Глибоко шанували Наришкін пам’ять першого святителя Московського та її святого заступника — апостола Петра. Саме тому первістка Наталі Кирилівни, хрещеного в Чудовом монастирі Кремля щодня пам’яті святих апостолів Петра і Павла — 29 червня, нарекли ім'ям Петр.

На радощах дід царевича Петра, Кирило Полуэктович Наришкін, подарував Высоко-Петровскому монастирю власну садибу. І монастирська територія збільшилася майже вдвічі більше!

Между народженими від різних матерів Софією і Петром розігралася серйозна боротьба за престол. Від результату її залежало, яким шляхом попрямує Русь. Переміг Петро. І російська птах-трійка, сломя голову, полетіла, підкоряючись жорсткої руці царственого візника, на Запад.

Николай Карамзін, оцінюючи великі справи імператора Петра, писав, через трохи більше століття, у знаменитій багатотомної історії Держави Російської: «Петро великий безперечно… Але викорінюючи древні навички, представляючи їхнього смішними, хвалячи і вводячи іноземні, государ Росії принижував росіян у власному їхньому серці… Діди наші, вже у царювання Михайла Бєлоусова й сина його, привласнюючи багато вигоди іноземних звичаїв, залишалися подумки, що правовірний росіянин є цілковита громадянин у світі, а Свята Русь — перше держава… Ми називали всіх європейців невірними, тепер називаємо братами, запитую: кому легше було підкорити Росію — неправильним чи братам?.. Ми почали громадянами світу, але перестала бути, деяких випадках, громадянами Росії… «.

Последние роки XVII століття стали особливо щасливими для Высоко-Петровского монастиря. По Указу царя, дерев’яні будівлі спішно розбиралися, а натомість будувалися добротні кам’яні будівлі і нові храми. Одне з них — храм на вшанування Боголюбской ікони Божої Матері, що піднімається по ліву руку від головного входу в монастырь.

Пять темних куполів на тонких лебедячих шиях увінчують храм з пов’язаної з нього Трапезній. Саме храм на вшанування ікони Матері Божої Боголюбской, збудований у 1684−1686 роках, був першим на Русі, збудованим у стилі «нарышкинского «чи «московського «бароко.

" Бароко «— слово португальське, означає перекладу російський «перлина неправильної форми ». Щоправда «московське «бароко інше яскрава і вигадливий, як, наприклад, у країнах Західної Європи. Але дуже символічно, що у молоді роки імператора Петра I є Русі храми нового архітектурного стилю.

Боголюбский храм царевич Петро повелів закласти у честь подарованої то 1684 року ікони — точного списку з чудотворної образу. Пресвята Богородиця у ньому зображено у все зростання, тримають у правої руці сувій, а лівої указуя на небо. Саме такою побачив Богородицю поблизу міста Володимира святої князь-мученик Андрій Боголюбский, вишикував дома явища ікони монастырь.

В Трапезній частини храму наприкінці XVII — початку XVIII століть поховано 18 родичів царя Петра I з цієї родини Наришкін, зокрема — його дід Кирило Полуэктович і кожна бабуся Ганна Леонтіївна з цієї родини Леонтьевых. Наприкінці XVIII століття біля південно-західних стін храму московські каменярі склали усипальницю, куди невдовзі лягли під важкі мармурові плити три представника з цієї родини Наришкін. Але всі кам’яні надгробки та останки бояр Наришкін викинули зі храму й усипальниці радянські гробокопачі. Гробниці, виявляється, заважали їм оновити під дахом собору майстерню про ремонт моторів для тракторів і комбайнів!

Храм на вшанування Боголюбской ікони Матері Божої став останньої церквою в монастирі, відібраній від віруючих. Сталося ця сумна події 1929 року.

В Петровському монастирі хочеться доторкнутися щекою до древнім храмовим стінах, погладити долонями вцілілі священні каміння, послухати важке неквапливе подих історії. А прагне душа злетіти, піднятися широкими драбині, провідною парафіян і гостей монастиря в величний храм, увінчаний п’ятьма зеленими банями. Тричі перекрестим чоло й увійдемо під склепіння церкви, названої на вшанування преподобного Сергія Радонежского.

В честь Радонежского чудотворця названо храм невипадково. Юний царевич Петро двічі рятувався за неприступними стінами священної обителі преподобного Сергія: в 1682 року — під час бунту стрілецького бунту навіть через сім лет…

Летом 1689 року царевич примчав в Трійцю на змиленому коні. Обличчя його перекосилось від жаху, плече здригалось від нервової дрожу. Московські стрільці знову задумали покарати выскочек-Нарышкиных, зібралися вночі біля Кремлівських стін, очікуючи від царівни Софії лише схвального слова, щоб виступити на Преображенское зайшло і вчинити розправу. Але царівна Софія пошкодувала брата, стала проливати царствену кров. Піднявшись з колін після довгої молитви, вона прорекла що стояв до її спиною главі стрілецького війська Шакловитому: «Боязно наважитися цього… «І стрільцям було наказано расходиться.

Вслед за Петром в Троїцький монастир спокійно добралися мати Петра Наталя Кирилівна, невістка Євдокія Федорівна, потішні війська… У монастирі преподобного Сергія, де юний царевич Петро вперше відчув себе самодержцем, вирішила долю Батьківщини. Софія здригнулася. Петро став царем.

Меньше чотирьох років (1690−1693) будувався храм, поделивший монастир на два двору: північний і південний. Усередині за формою і розмірам храм, майже зовсім відновлений нашого часу, нагадує велику Трапезну у приміщення преподобного Сергія. Біля північної стіни — дерев’яна затінок із часточками мощів преподобного Сергія.

Напротив — у південної стіни — різьблена затінок із часточками мощів преподобного Серафима Саровського. 1 серпня 2003 року, щодня, коли відзначали століття прославляння святого старця Серафима, монастирю передали святині, належали колись патріарху Алексію II: частина мощів преподобного, шматок його мантії і осколок каменю, у якому святої молився тисячу днів і ночей.

Слушая проникливий клиросное спів, віриш і віриш з того що тут колись стояв на службі цар Петро, перегортав старі зошити з нотними значками і, майже вибиваючись із загального хору, відповідно до тягнув: «Вірую… «Не пройде двох-трьох десятиліть, імператор великої імперії оголосить себе главою Церкви, скасує патріаршество…

Одновременно з храмом на вшанування преподобного Сергія Радонезького піднялася в монастирі догори церкву у честь Покрова Пресвятої Богородиці (2) і двох’ярусна святкова дзвіниця. Покровську церкву височить над Святими воротами, які ведуть у монастир на вулиці Петрівки.

Покровский храм унікальний. Навряд чи знайдеться ще така церква, де престол, ікони, лампади і навіть панікадило зроблено з… керамічних плиток. За благословенням Святійшого патріарха Алексія II, все освячені речі й предмети для храму виконав художник Г. В. Купріянов. Особливо важливо Розп’яття — розміри його точнісінько відповідають розмірам Хреста, у якому розіп'яли Спасителя. Дивно як і те, що керамічна ікона Царствених Страстотерпцев з’явилася Покровському храмі не за п’ять років до прославляння царя Миколи II та її сім'ї, а ікона блаженної Мотрони Московської — протягом трьох років до її прославления.

Спаси тебе Боже, дорогий художник! Тим паче, що трудився ти у храмі безоплатно.

А що за однокупольная крихітна, майже іграшкова церква височить в монастирі біля братніх келій біля західного стіни? Цей храм, побудований 1744−1750 роках, називається Толгской ікони Божої Матері (3). І споруджено він у пам’ять порятунок життя царя Петра I в 1689 року. 8 серпня православні відзначають свято на вшанування Толгской ікони Цариці Небесної. Саме вона майбутній імператор, дізнавшись змову стрільців, поспішно поскакав в Трійцю.

Толгская церква відновлено і освятили зовсім недавно 2004 року. За благословенням Святійшого патріарха Алексія II, у центрі храму складний баптистерій, призначений з метою таїнства крещения.

В монастирі також містяться храми: Петропавлівський (колишній преподобного Пахомія Великого (4)), складений в 1750—1753 роках настоятелем монастиря архімандритом Пахомием в шанування свого небесного заступника, і навіть — Казанський, побудований на вході з півдня від Святих воріт в 1998—2001 роках, де зберігається чудотворна ікона Казанської Божої Матери.

Сильно постраждав монастир під час Великої Вітчизняної війни 1812 року. Уявити неможливо — французькі генерали розмістили у розграбованих і спустошених храмах і будинках монастиря кінний полк в 1000 коней! Сам входу в монастир французи спорудили шибеницю, на мотузках якого те і йдеться з’являлися тіла нових московських страждальців.

Во часи безбожною влади у монастирських приміщеннях оселилася школа, райздравотдел… Братерські келії, храм на вшанування Толгской ікони Божої Матері, настоятельский корпус і навіть усипальницю Наришкін безбожники пристосували під комунальне житло. Значна частка власності монастиря перебував під двометровими завалами сміття.

Но Всевидючий Бог не допустив погибелі славного монастиря. Звідки прийшов, туди, й повернувся нікому невідомий привид комунізму, тремтить планета від частих землетрусів і цунамі, а Церква Христового — неколебима. «Я створю Церква Мою, і врата пекла не здолають її… «.

С 1991 року окремі монастирські будинку стали передаватися віруючим. У Настоятельском корпусі розмістився Синодальний Відділ релігійного освіти і катехізації Російської православної церкви. За рік повернули Трапезну частина храму в ім'я преподобного Сергія Радонезького, де у радянські часи спочатку розташовувався спортзал, та був проводилися репетиції Державного хореографічного ансамблю «Берізка ». Проте, попри Розпорядження Президента РФ від грудня 1994 року про передачу відновлення всього комплексу будівель Высоко-Петровского монастиря Церкви, досі значної частини приміщень та навіть храмів обителі перебуває у руках Міністерство культури.

Синодальным Відділом в 1993 року під час монастирі створено Російський православний університет у ім'я святого апостола Іоанна Богослова, має статусу державного навчального закладу. Поява вищого навчального закладу при монастирі невипадково. Адже ще 60-ті роки ХІХ століття Высоко-Петровский монастир, завдяки ретельності святого митрополита Філарета (Дроздова), організував у обителі «Суспільство любителів духовного освіти », вважався центром духовного освіти жителів Москвы.

" Хто зневажає знання і хвалиться невіглаством, той невіглас як словом, а й розумом " , — говорив святою й мудрий Марк Подвижник.

Что ж, шановний читачу, це й щиро попросимо у Бога в намоленных храмах Высоко-Петровского монастиря просвітити й наших душ світлом Христової благодаті. «Тому, як без Христа, — наставляв святою й праведний Іоанн Кронштадтський, — суєтно все освіту » .

Примечания

1. Точне час підставу монастиря невідомо. Очевидно, це сталося славнозвісне події 1315−1317 годах.

2. Покровський храм (1690−1694) побудований Указом царя Петра I на згадку про що загинули під час стрілецького бунту в 1682 року і його рідних дядь — Панасі і Івана Нарышкиных.

3. Ця ікона стала в 1314 року Ростовському і Ярославському єпископу Прохору (в схими Трифону) річці Толге, що неподалік Ярославля. На місці явища ікони грунтується Толгский монастырь.

4. Преподобний Пахомій Великий — чудотворець і прозорливець, засновник общежительных монастирів в Єгипті. У Тавеннской пустелі березі Ніла заснував він у 325 року общежительный монастир, ставши духовним керівником і наставником багатьом іноків. Помер у 348 чи 349 году.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.