Человек і рок у творах Л. М. Андрєєва

Человек і рок у творах Л. М. Андреева

Л. Андрєєв — одне із найбільш песимістичних письменників у літературі початку ХХ століття. Він носій катастрофічного свідомості людини та ідеї безпритульності людини у світі. Його творчість — реакція на неспокійне, «невиразне» час, «страшні роки» Росії. Твори Л. Андрєєва увібрали у собі дух епохи. Відчуваючи неминучість загибелі Старого Світу, письменник не вірить у стрімке чудове відродження. Художній світ Л. Андрєєва похмурий, гнетущ, сповнений нерозв’язних протиріч. Життя змальовується трагічною у засадах. Письменник не знаходив насправді добрих і світлих почав. Ще юності світ здавався йому «пустелею і шинком». Невипадково головним героєм творів Л. Андрєєва стає ужаснувшийся абсурдності життя і доведений до відчаю людина. Він страждають від самотності, почувається іграшкою до рук Рока. Світом правлять сили зла, тому люди перебувають у залежності у Незаперечного. Спроби протистояти жорстокої долі марні. Напевно, тому більшість творів Л. Андрєєва розповідають про трагічному поєдинку людини з роком.

Концентрацией безумства, жорстокої безглуздості життя стає образ «червоного сміху» в однойменному оповіданні. Л. Андрєєв, використовуючи цей лиховісний символ, прагне показати, що перебуває в краю прірви, що його дні полічені. Кривава безодня рано чи пізно поглине людство. Картину братовбивчої війни письменник малює в нескладних уривках «знайденою рукописи». Окремі епізоди немає ні початку, ні кінця. Текст оповідання як і «розколотий», як і зображений у ньому світ. «Безумність і навіть жах» — це слово, повторені багаторазово, стають як лейтмотивом твори, а й лейтмотивом життя. Народжений подіями російсько-японської війни, розповідь виростає до філософського узагальнення. Андрєєв, бачачи безглуздість і трагічну абсурдність того що відбувається, показує, що безпомічні й невільні: припинення бойні в їхніх влади, тому вони продовжують вбивати одне одного. Солдати — заручники з чиєїсь злої волі. Розповідь виробляє «вражаюче, приголомшуюче враження». Світ у ньому представлений позбавленим моральних орієнтирів та матеріальних цінностей.

Надвигающийся кошмар паралізує волю людини. Від втручання Рока неможливо врятуватися. Важко залишатися «цілком хорошим», коли поганий. Ця думка перекреслила надії, зруйнувала ідеали цноти революціонера Олексія у своєму оповіданні «Пітьма». Письменник показує «очну ставку» двох правд: чистої революційної ідеї героя і яка виросла з самого життя філософії повії Люби. Перед обличчям падшей жінки Олексій зрозумів, що «соромно слугувати гарним». Безстрашний революціонер був у «пастці». Йому нічого протиставити Любі. Один мить герой втрачає сенс усього життя. Що ж сталося причиною його настільки глибокого розчарування? Каяття совісті, раптова любов чи фатальні сили, руйнують самі основи буття й калечащие душі?

Каждое твір Андрєєва переконує у цьому, що у Всесвіті тріумфує «вненравственный хаос». У світі немає Бога, є зла обумовленість. Це гірке відкриття варто було життя сільському священику Василю Фивейскому. У ньому неважко дізнатися «сумного брата» біблійного Иовы. Але на відміну від міфологічного героя, вознагражденного за істинної віри Божої милістю, священик Василь не отримує нічого, крім ще більших випробувань. Фивейский щирий у своїй поклонінні Всевишньому. Він мужньо переніс смерть сина, запій дружини і її загибель згорілому домі. Не нарікав священик, коли його другою син народився ідіотом. Василь чекав божественного знака, хоча вірити ставало дедалі складніше. Як заклинання звучать його «Я вірую!», проголошувані після кожного удару долі. Але всі більше сумнівів та розпачу в душі героя. Нездоланні страждання привели священика до бунту, до зреченню від єдиного духовного багатства, яка була неспроможна позбавити від мук. З метою божевільної гордині батько Василь відчула себе богоравным і захотіла воскресити людини. Над тілом померлого працівника він вимовляє Христових слів, але тільки жахає тих, хто зібрався у церкві. Бунт Василя як не приніс йому щастя, але остаточно зруйнував його внутрішній світ. Втрачаючи віру, герой утрачає будь-який сенс життя.

Ему залишається тільки померти. Драма Василя Фивейского — ще одне страшне доказ безплідності спроб людини протистояти Року. Усі діями героя стежила «зловісна маска» ідіота — символ «злий навмисність життя».

Бесприютность людей пояснюється їх несвободою від жорстокою та авторитарною невідворотної Долі. У п'єсі «Життя людини» Андрєєв загострює тему залежності особи волі Рока. Людина входить у світ із невідомого чорного океану. Туди їй неминуче доведеться повернутися до призначену годину. Людина не господар свого життя. Поруч із них тупцювала час Хтось у сірому — символ усе те, що перешкоджає свободі особистості, символ «залізного приречення». Головний герой п'єси, збірний образ, втілення всіх людей, «покликаний часом… беззаперечно пройде все щаблі людського життя, від низу до горі, від горі до низу. Обмежений зором, він нічого очікувати бачити наступного ступеня, яку вже підніметься непевна нога його; обмежений знанням, він нічого очікувати знати, що несе йому прийдешній день, прийдешній годину — хвилина. І на сліпому невіданні своєму, томимый передчуттям, він покірно зробить коло залізного приречення».

Пять картин п'єси, що дають п’ять періодів людського життя, ілюструють цю думку. Спроби героя перемогти Непорушне наштовхуються на байдужість Якогось в сірому з запаленою свічею до рук, монотонно який повторює: «Але убуває віск, съедаемый вогнем. — Але убуває віск». Але й сам письменник, і з його сучасники бачили справжнє велич і трагізм у цьому, що Людина, незважаючи потім, не здається, а бореться остаточно. На думку А. Блоку, герой п'єси не побоявся викликати на бій «невблаганну, квадратну, кляту Долю».

В поданні Л. Андрєєва, людське життя самотня, сумна, механистична. Дійсність жорстока і нещадна. Письменник співчуває героям, які втратили останню опору у світі, але найбільше зацікавлення цікавить нього, хто зберіг здатність до опору, кому саме розпач стає джерелом самопізнання. Нехай боротьба безперспективна, нехай людина приречена, але повинен добровільно погоджуватися в ролі покірного гармати до рук Судьбы.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.