Культура епохи Античності (Давня Греція, Рим)

МГУИЭ.

Реферат на тему:

«Культура епохи Античності (Давня Греція, Рим)».

студентка.

ЖУКОВА О.В.

182ГРУППА керівник, доцент.

Павлов Ю.А.

МОСКВА 2004 г.

Поняття «античність» з’явилося добу Відродження, коли італійські гуманісти запровадили термін «античний», від латів. Antiguus -древній, для визначення греко-римської культури, найдавнішої з відомих у той час. Культурну спадщину античних держав справило величезний впливом геть усе народи Європи, їх літературу, мистецтво, философию.

Кожен період історії культури по-своєму цінний. Не випадково особливу роль дослідники відводять античної культуре.

Взагалі античної культури характерний раціональний підхід до розумінню світу й те водночас эмоционально-эстетическое його сприйняття, струнка і індивідуальне своєрідність у вирішенні соціальнопрактичних і теоретичних проблем. Цим Давня Греція відрізнялася від Сходу, де розвиток культури протікало, переважно, в інших формах коментування древніх учених, стали канонічними, у вигляді увічнення традиции.

Найбільшими цивілізаціями древнього світу були давньогрецька і давньоримська цивілізації. Вони займали розташовані географічно близько друг до друга території, існували майже один і той водночас, тому вони були пов’язані між собою. Обидві цивілізації мали розвиненими культурами, що розвивалися, взаємодіючи друг з другом.

Старогрецька цивилизация Античная цивілізація існувала дванадцять століть, починаючи з 8 століття до н.е. й закінчилася 5 століттям н.е. Антична цивілізація ділитися на дві локальних цивілізації; а) Давньогрецьку (8−1 століття е.) б) Давньоримську (8 століття до н.э.-5 століття н.э.).

Між цими локальними цивілізаціями виділяється особливо яскрава епоха еллінізму, що охоплює період із 23 р. е. до 30 р. до н.э.

Уся історія Стародавню Грецію умовно ділиться сталася на кілька періодів: критомикенский (XXX-XX ст. е.), гомерівський (XI — IX ст. е.), архаїчний (VIII — VI ст. е.), класичний (V — IV ст. е.) і елліністичний (IV — I ст. е.) Старогрецька цивілізація виникла в балканському півострові й загалом також вона включала західне узбережжя малої Азії (західна частина нинішньої Туреччини). Балканський півострів з трьох сторін омивається трьома морями: із Заходу Іонічне, з півдня Середземне, зі Сходу Егейське море. Балканський півострів переважно представлений гористій місцевістю обмаль родючих долин і основними видами господарства за основному було скотарство (вирощування овець та кіз). Також займалися землеробством (вирощували виноград (вино) і оливки (оливкову олію)), але лише двох долинах. У Греції час від золота: його добували за межами Греції - на острові Тасос, в Македонії і Фракії. Зате міді греки мали вдосталь, знаходячи її, насамперед Эвбее. Також у Стародавню Грецію добували низку інших чорних і кольорових металів. Гірничодобувний промисел був у Афінах високому рівні розвитку. Ще важливіше срібла була грецького мистецтва глина, з якої робили цеглини, але, передусім кераміку. Нарешті, дуже цінувався і камінь: завдяки нього виникли зі часом грецькі храми, інші пам’ятники архітектури та скульптуры.

Та який ж народ створив давньогрецьку цивілізацію? деякі напевно скажуть греки. Але поняття греки і елліни це збірні назви величезного конгломерату племен. Тоді як серед цього конгломерату племен особливо яскраво виділялися такі как:

Племена архейцев (динамічний, агресивний народ), дорийцев, фелакки.

Старогрецька цивілізація ділиться втричі периода:

1. Архаїчний (8−6 вв.).

2. Класичний (5−4 вв.).

3. Елліністичний (4−1 вв.).

У історичної науки можна почути, що давньогрецька цивілізація склалася не відразу. Що була ніби дві спроби формування цивілізації. Першу спробу цивілізації був із крито-минойской культурою чи навіть минойская культура. Будь-яка цивілізація не формується на порожньому місці, їй щось передує. У разі давньогрецької цивілізації передувало кілька цивілізацій, як-от: киклатская (виникла на згаданих у давньогрецьких міфах однойменних островам), що у своє чергу сприяла виникненню нової, яскравою цивілізації, так званої минойской цивілізації (на острові Кріт, вона отримала своє назва від імені царя Миноса).

Минойская цивілізація виникла межі 3−2 тис. років е. і її проіснувала близько 500 років. Ця цивілізація (минойская) було відкрито англійським археологом Артуром Льова у районі міста Кнос. Він виявив неповторні палацеві споруди, які належали царю Миносу. Виходячи з знахідок А. Льова, можна життя населення на той час на острові Кріт. Минойская цивілізація уперших характеризується світанком землеробській культури. Тут був освоєна вся придатна в обробці землі територія. Також найважливішу роль відігравало скотарство. Спостерігався прогрес в ремесленничестве. Це був сильний централізовану державу, що його очолив цар Минос. З іншого боку, слід зазначити те що, що жителі займалися як сільськогосподарськими роботами, але й активним морським піратством. Цар Минос вважався владикою моря. Також минойскую цивілізацію можна зустріти під назвою палацева цивілізація через монументальних палаців, будівництво яких, на думку вчених, було запозичене у єгиптян. Однак у 15 столітті е. острів Кріт пережив страшну катастрофу. Існує дві версії щодо загибелі цивілізації. Відповідно до, а такою одному з невеликих островів, розташованого разів у 120 км північніше Криту, сталося виверження вулкана з великим викидом попелу і утвореними цунамі. Є й інша версія, що цивілізація загинула внаслідок навали агресивних адериков, які прийшли з материкової частини острова. До нашого часу єдиної погляду на загибель минойской культури не существует.

На зміну минойской цивілізації у цьому регіоні як у переддень давньогрецької цивілізації з’являється микенская цивилизация.

На північ від міста Афіни перебуває місто Микены, дома якого і виникла микенская цивилизация.

Відрив микенскую цивілізацію Генріх Шліман. Шукаючи Трою у цьому регіоні, він побачив чудові палацеві споруди, що навіть відкрив микенскую цивілізацію чи як її ще називають архейська культура від назви племені архейцы. Ця цивілізація дуже добре описано на поемах Гомера «Еллада» і «Одиссея».

Микенскую цивілізацію можна охарактеризувати такими рисами. Такими як розвиненість двірського будівництва, але й будувалися грандіозні усипальниці, які дістали назву Толосы. У районі Микен й заселили острови Кріт знайшли близько 600 глиняних табличок. Ці таблички представляли собою певний вид письменности.

З кінця 13 століття, протягом 100 років армійська культура знищили. Вчені також ведуть суперечки щодо причини зникнення цієї цивілізації. По домінуючою гіпотезі можна почути думку, що цей цивілізацію знищили племена греків дорийцев. Міста знищили, більшість населення переселилася на острова, а частина Західну узбережжі малої Азии.

11 — 9 століття е. історія Греції є такі як «темні» століття. Вони отримали своє назва тому, що у сучасної історії немає повного, чіткого уявлення, що саме відбувався за століття біля Греції. Усе, що знаємо, складено на аналізі поем Гомера «Еллада» і «Одіссея», Цей період характеризується примітивним розвитком землеробства, знарядь праці і, ремеслом.

Усе це період Минойская, Микенская цивілізації, усе це передувало появі давньогрецької цивілізації. Це можна порівняти немов із першим досвідом освіти грецької цивилизации.

Другий досвід розпочалося архаїчну епоху (8 -6 століття е.). Це було безпосереднє будівництво давньогрецької цивілізації. Цьому сприяло, по-перше, вища технологічна базу й економічний рівень розвитку суспільства на умовах перемоги залізного виробництва. Удругих, поглиблення громадського поділу праці. По-третє, формування справжніх міських центрів. По-четверте, формування розвиненого типу рабовладения.

Архаїчна эпоха.

У період архаїки складаються основні риси етики давньогрецького суспільства. Її характерною рисою було з'єднання народжуваного почуття колективізму і агонистического (змагального) початку. Формування поліса як особливого типу громади, що йшов змінюють пухким об'єднанням «героїчної» епохи, втілило в життя і, полисную мораль — колективістську у своїй основі, оскільки існування індивіда поза межами поліса не міг. Виробленні цієї моралі сприяла також військова організація поліса. Характер політичних реформ в полісах зумовив збереження цієї моралі, оскільки аристократія позбавлялась своїх прав, а пересічне громадянство піднімалось з погляду обсягу політичних прав рівня аристократії. Через це традиційна етика аристократії розповсюджувалася і серед народних мас. Певну трансформацію переживала і релігія. Формування єдиного грецького світу попри всі локальних особливостях призвело до у себе створення загального всім греків пантеона.

Суспільний лад Греції - рабовласницька демократія, і неї характерно таке явище, як суверенітет — визнання народу якості єдиної джерела влади. Також існувала система виборних посад. Простежувалася тенденція до нівелюванню — усреднению доходів між багатими і «бідними. Демократія ставила закон вище влади, не бажаючи закони не вважалися чимось даним понад, вони було створено не богами, а человеком.

Религия.

Космогонічні уявлення греків принципово не відрізнялися від уявлень багатьох інших народів. Вважалося, що спочатку існували Хаос, Земля (Гея), підземний світ (Тартар) і Ерос — життєве початок. Гея породила зоряне небо — Уран, який був першим володарем світу і чоловіком Геї. Від Урана і Геї народилося в другому поколінні богів — титани. Титан Кронос (бог землеробства) скинув влада Урана. Натомість діти Кроноса — Аїд, Посейдон, Зевс, Гестия, Деметра і Гера — під керівництвом Зевса скинули Кроноса і захопили владу Всесвіту. Отже, олімпійські боги — третє покоління божеств. Верховним божеством став Зевс — володар неба, грому й блискавки. Посейдон вважався богом вологи, орошающей землі і моря, Аїд (Плутон) — владикою підземного світу. Дружина Зевса Гера була покровителькою шлюбу, Гестия — богинею оселі. Як покровительку землеробства шанували Деметру, дочка якої Кора, колись викрадена Аидом, стала його супругой.

Для релігійного грецького свідомості, особливо у стадії розвитку, не характерна ідея усемогутності божества, над світом олімпійських богів панувала безлика сила — Доля (Ананка). Через політичної роздробленості й відсутності жрецького стану у греків не склалася єдина релігія. Виникло дуже багато які дуже близькі, але з ідентичних релігійних систем. Принаймні розвитку полисного світогляду оформлялися уявлення про особливу зв’язку окремих божеств із тим чи іншим полісом, покровителями яку вони выступали.

Для грецького світогляду характерний як політеїзм, а й уявлення про загальної одухотвореності природи. Кожне природне явище, кожна ріка, гора, гай мали своє божество. З точки зору грека, був непереборної межі між світом покупців, безліч світом богів, посредствующим ланкою з-поміж них виступали герої. Такі герої, як Геракл, за подвиги прилучалися до світу богов.

У класичну епоху грецька література переживає розквіт. Останній і видатний співак грецької аристократії Пиндар складав урочисті оди на вшанування переможців на всеэллинских спортивних змаганнях — Олімпійських, Пифийских (в Дельфах) та інших. Пиндар не описує самих змагань. Перемога цікавить його як змога прославляння доблесті від імені переможця. Доблесть не є особисте якість переможця, вона передається у спадок в знатних пологах з їх божественного происхождения.

З початку VI століття вже спостерігається початок занепаду літератури. Велике розвиток у період має та літературні жанри, які безпосередньо відповідали стосовно питань, висунуті приватним і громадським побутом: продовжує розвиватися красномовство і складається філософський диалог.

V століття до зв. е. — час розквіту драматичного мистецтва. Найважливішими драматичними жанрами були трагедія, сюжетами якої служили міфи про богів і героїв, і комедія, найчастіше політична. Найгострішим у сенсі жанром була аттическая комедія, котра, за походженню і з соціальним симпатіям була найближча селянству. Найбільший представник цієї комедії — Арістофан, розквіт творчості якого вихоплює роки Пелопоннесской війни. Особливістю всіх древніх драм був хор, який співом і танцями супроводжував вся друга дія. Есхіл ввів двох акторів замість одного, зменшивши партії хору і, зосередивши основну увагу на діалозі, зробив рішуче крок для перетворення трагедії з мімічної хорової лірики в справжню драму. Жіночі ролі виконувалися мужчинами.

Давньогрецький театр, особливо афінський, був тісно пов’язані з життям поліса, будучи сутнісно другим народним зборами, де обговорювалися самі нагальні питання. Подібність із народним зборами посилювалося тому, що театральні спектаклі давалися по праздникам.

Архитектура.

Архаїчна епоха — час становлення грецької архітектури. Житла на той час прості та примітивні, всі сили суспільства звернені на монументальні споруди, передусім храми. У тому числі були кращими храми богів — покровителів громади. Характерна особливість грецької архітектури — застосування ордерів, тобто. особливої системи побудови, що підкреслює архітектоніку будинку, надає промовистість несучим і несомым елементам конструкції, вишукуючи їх функцію. Ордерне будинок зазвичай має поетапне підставу, нею ставився ряд несучих вертикальних опор — колон, підтримували несомые частини — антаблемент, який відбивав конструкцію балочного перекриття й дахи. Храм як інститут сприяв розвитку різних видів мистецтва. Рано встановився звичай приношення дарів до храму, йому жертвували частина видобутку, захопленої у ворогів, зброю, підношення із нагоди звільнення від небезпеки, і т.д. Значну частина таких дарів становили твори искусства.

У класичну епоху в грецькому містобудуванні добре простежуються нові тенденції. Більшість грецьких міст зберігало традиційну хаотичну систему забудови з вузькими кривими вулицями, відсутністю зручностей. Проте яка у епоху грецької колонізації регулярна система планування починає впливати на містобудівну теорію і практику. Основним типом громадського будинку продовжував залишатися храм. У першій половині V в. е. було створено найзначніші твори дорийского зодчества: величні храми м. Посейдонии бегемотів у Південній Італії та храм Зевса в Олімпії. Останній вважався чудовим серед усіх еллінських святилищ. Особливе місце у історії давньогрецького зодчества займає комплекс споруд на афінському акрополі. Зруйнований персами в 480 р. е., він наново відбудовувався в протягом всього V в. е. Ансамбль Акрополя вважається вершиною давньогрецької архитектуры.

Скульптура.

Скульптура і живопис Греції V в. е. розвивали традиції попереднього часу. Основними залишалися зображення богів катастрофи та героїв — покровителів поліса і «ідеальних» громадян. У архаїчну епоху виникає монументальна скульптура — інший вид мистецтва, раніше невідомий Греції. Найдавніші скульптури виглядали зображення, грубо вирізані дерев’янний, часто інкрустовані слонової кісткою і покриті листами бронзи. Монументальний грецька живопис відома набагато менше, ніж вазописи. У грецькій вазописи.

V в. е. переважає краснофигурный стиль. Обриси постатей обводились чорним лаком, після чого лаком закрашивали весь фон, а постаті зберігали природний колір глины.

Писемність і язык.

Найбільшим досягненням грецької культури архаїчної епохи було створення алфавітного листи. Перетворивши фінікійську слоговую систему, греки створили найпростіший спосіб фіксації інформації. А щоб навчитися писати і слід вважати, тепер потрібна була роки копіткої праці, відбулася «демократизація» системи навчання, що дозволило поступово зробити практично всіх вільних жителів Греції грамотными.

Давньоримська цивилизация.

Стосовно місці виникнення Римської цивілізації є дві погляду, одні дослідники, такі як німецький філософ Освальд Шпенглер і англійська історик Арнольд Тойнбі, вважали, що Римська цивілізація перестав бути самостійним цивілізаційним етапом, це лише лише кризовий період у розвитку антична цивілізація, остання стадія греко-римської цивілізації. Відповідно до їхнього концепції цивилизация-это під час першого чергу культура. Римська культура, зі своїми погляду, не досягла тих висот, куди піднялася грецька культура, вони вважали, що така цивілізація дуже утилитарна. У цьому цивілізації духовність і моральність відсунуті другого план, а першу чергу розвивалися прикладні науки, техніка, усе те, що потрібно фахівця в царині сьогохвилинної життя. Вони вважали, що духовна культура римлян носить наслідувальний характер. Існує, й інше думка, яке домінує у зараз у світової історіографії, воно зводиться до того що, що став саме ті недоліки, які відзначали Тойнбі і Шпенглер, є її індивідуальністю, тим, що дає Україні повну характеристику. Що й казати особливе є у цієї цивілізації? Уперших, встановлення демократичної форми управління внаслідок боротьби між патриціями і плебеями, во-вторых—непрерывные війни. Якраз ці дві чинника і стимулювали світовий розвиток цивілізації, визначали весь її історичний облик.

Визначимо хронологічні рамки існування Римської цивілізації, вона унікальна тим, що період її існування ми можемо назвати лише з точністю до століття і до року, а й і з точністю до днів. Умовно, днем підстави Риму та всієї Римської цивілізації вважається 21 квітня 753 року по зв. е., фінал настав тоді, коли було скинуть останній Римський імператор Ромул Августул., справа зрушила 23 серпня 476 р н.е. Отже, Римська цивілізація проіснувала 12 століть, які розбиваються втричі периода:

. царський 8−6 ст. до н.э.,.

. період римської республіки 4−1 ст. до н.э.,.

. період римської імперії 1 в. е.- 5 в. зв. е. Цей останній період ділиться на два етапу: принципату 30 р. до н. э-.284 р н.е. і доминиата- 284- 476 г н.э.

Витоки Римської цивилизации.

Найважливішим центром Середземноморської імперії був місто Рим, населення якого виросло до 1—1,5 млн. жителів. У окремих частинах величезної держави виникли в I—III ст. н.е. інші великі міста. Столицю імперії та інші великі міста прикрашали чудові великі будинку — храми місцевих податків та загальімперських божеств, палаци, «базиліки», портики для прогулянок, і навіть різноманітних будинки громадських розваг, театри, амфітеатри, цирки. У амфітеатрах йшли уявлення — цькування звірів, бої гладіаторів, публічні страти. У цирках відбувалися стрибки на запряжених четвірками коней колісницях — «квадригах». Підлогу і стіни храмів, палаців, базилік, будинків багатих рабовласників були прикрашені тонко виконаними мозаїчними орнаментами і навіть цілими картинами. У північних провінціях чимало будинків мали опалення. З печей гаряче повітря направлявся по глиняним трубах під підлогою різних приміщень та створював у яких теплу атмосферу. Але якщо громадські споруди і майже багатіїв сяяли розкішшю обробки і зручностями, то житла більшості вільного населення були убогі і незручні. Сільські жителі тулилися в дерев’яних хатинах, критих черепицею і опалювались осередком, що перебували у середині помещения.

Религия.

У повсякденному житті римлян релігія грала дуже значної ролі. Римляни, як і і всі народи давнини, обожнювали незрозумілі їм явища природи й життя. Римська релігія зародилася ще надрах родового ладу синапси і до кінця республіканського періоду пройшла тривалий шлях розвитку. У римської релігії довгий час зберігалися залишки релігійних первісних уявлень: тотемізму, фетишизму, анімізму. Особливо довго зберігався у римській релігії анімізм, віра у безособових і абстрактних духів, котрі живуть переважають у всіх які оточують людину матеріальних предметах.

З огляду на консервативності мислення та повільного розвитку, властивих ідеології міста-держави, в релігії довгий час зберігалися родові та сімейні культи. Кожна родина не перебувала під охороною своїх божеств, мала свої святині і свій культ: центром сімейного культу був осередок, яке головним жрецем був батько семейства.

Мертві члени сім'ї перетворювалися на духів, про які потрібно дбати. Римляни вірили, що мертві жили, в місці, де з їхніми поховали, і такий самий, як і живі, потребували їжі. Зазвичай на могили регулярно приносили трохи їжі і обов’язково квіти. Мертві предки вважалися богами покровителями — манами. Але, якщо мертвих не піклувалися їх нащадки, вони переслідували які живуть, ставали злими і мстивими лемурами. Сімейний культ один найважливіших і найшанованіших у римській религии.

Давнім і шанованим був культ богів, олицетворявших різні боки землеробства, головного заняття римлян. Уявлення про богів, спочатку як «про безликих і абстрактних духів, поступово розвивалися, і у V в. до н.е. римляни зображували багатьох своїх богів, у людському образі. Починаючи з III в е. на римську релігію дуже сильний вплив стала надавати грецька релігія. Римляни ототожнили з грецькими богами своїх абстрактних богів. Так, Юпітер був ототожнений з Зевсом, Марс з Аресом, Венера з Афродітою, Юнона з Герой, Мінерва з Афіною, Церера з Деметрой і ін. Однією з шанованих суто италийских божеств був Янус, изображавшийся з двома особами, божество входу й аж виходу, будь-якого начала.

Щоб боги опікувалися людей та про країну, їм було приносити жертви й підносити молитвы-просьбы, виробляти особливі ритуальні дії. При жертвопринесенні зачитувалася молитва, причому особливо стежили те, щоб молитва була б вимовлена точно, оскільки найменше спотворення робило її недействительной.

Искусство.

Мистецтво Стародавнього Риму розвивалося у межах рабовласницького суспільства, тому саме ця дві основні компонента мають на увазі, коли говорять про «античному мистецтві». Мистецтво Риму вважають завершенням художньої творчості античного суспільства. Мистецтво Стародавнього Риму — явище самостійне, определявшееся перебігом стягування й ходом історичних подій, й життя, і своєрідністю релігійних поглядів, властивостями характеру римлян, та інші факторами.

У Стародавньому Римі скульптура обмежувалася переважно історичним рельєфом і портретом, зате отримали розвиток образотворчі мистецтва, із ілюзорною трактуванням обсягів продажів і форм — фреска, мозаїка, станкова живопис. Архітектура досягла небувалих успіхів у її строительно-инженерном, так й у ансамблевому вираженні. Новим було в римлян та його розуміння взаємозв'язку художньої форми та простору. У римської архітектурі перевагу віддавалася замкнутим формам. Зодчі любили псевдоперипетры з колонадою, наполовину утопленої в стену.

Той-таки принцип проявлявся й у скульптурі. Пластичні форми грецьких атлетів завжди представлені відкрито. Образи, подібні молящемуся римлянину, набросившему на голову край вбрання, здебільшого укладено в себе.

Кінець римського мистецтва формально і умовно то, можливо визначено падінням Імперії. Періодизація римського мистецтва — один із найбільш складних проблем його власної історії. На відміну від прийнятої і дуже поширеної періодизації давньогрецького мистецтва, що означає роки становлення архаїкою, час розквіту — класикою і кризові століття — еллінізмом. Історики давньоримського мистецтва, зазвичай, пов’язували його розвитку лише зі змінами імператорських династий.

Якщо намітити основні етапи історії давньоримського мистецтва, то найзагальніших рисах їх можна так: найдавніша VII — V ст. е. і республіканська епохи V в. е. — I в. е. — становлення римського мистецтва. У цих широких часових межах повільно формувалися принципи римського творчості. Розквіт римського мистецтва посідає I-II ст. н.е. У цього етапу стилістичні особливості пам’яток дозволяють розрізнити: ранній період — час Августа, перший період — роки правління Юлиев — Клавдієв і Флавиев, другий — час Траяна; пізній період — час пізнього Адріана та останніх Антонионов.

Література, поезія і театр

У римлян літературної творчості окремих письменників передувало усне народну творчість. На жаль, твори римського народного творчості були записані і збереглися, крім маленьких уривків. У цьому випадковому підставі деякі вчені вважали римлян нездатними до поетичному творчеству.

Але й ті уривки народну поезію, які сягнули сьогодення, й опосередковані вказівки свідчать, що римляни, як й інші народи, висловлювали свої почуття на поетичної форме.

Народні поетичні твори були написані особливим віршованим розміром, так званим сатурническим віршем, близьким зі своєї ритміці до билинним віршам інших народов.

Поруч із поезією робить перші кроки і римська проза. Велися колегією понтификов погодні записи найбільші події, літописі, укладалися договори, тексти яких записувалися латинською языке.

На становлення та розвитку римської літератури справила великий вплив як народну творчість, народна поезія, поширення писемності, але грецька литература.

Перші власне літературні твори творами наслідувальними. Та й важко було першим римським поетам і письменникам створити оригінальні твори латинською языке.

Тож не дивно, першими римськими письменниками були греки, а перші твори латиною були перекладами із грецької. Першим римським поетом був Лівій Андронік, грек із міста Тарента. Римська комедія і трагедія розвивалися значною мірою під впливом грецьких зразків і вважалися жанрами не споконвічно римськими. Споконвічно римським літературним жанром був жанр так званої сатури. Як літературний жанр, сатура отримала велике розвиток у творчості Гая Луцилия.

Архитектура.

Розвиток римської архітектури було пов’язане із перебігом римської історії, ускладненням громадських відносин, зростанням римського міста; воно відбувалося під грецькою та етруською впливом. Ранній місто будувався без плану, безладно, мав тонкі і криві вулиці, примітивні житла з дерева і сирцевого цегли. Значними громадськими будинками були лише храми. Усередині міста збереглися пустирі і незастроенные ділянки, вдома знаті оточували сади. Зростання населення Риму призвів до забудові пустирів, ущільнення будівель. Деякі вулиці були вимощено булыжником.

Через війну римських завоювань різноманітних багатства потекли до Рима. Це викликало підйом римської архітектури. Римляни прагнули підкреслити в своїх будинках і архітектурних спорудах ідею сили, могутності й величі, що вгамовує людини. Звідси народилося кохання римських архітекторів до монументальності і масштабність їх споруд, які вражають своїми розмірами. Інший особливістю римської архітектури є прагнення пишної опорядженні будинків, багатому декоративному оздобленню, безлічі прикрас, більший (ніж в греків) інтерес до практичного боку справи, створенню більшою мірою храмових комплексів, а практичних будинків та споруд (мости, акведуки, театри, амфітеатри, терми). Римські архітектори розробили нові конструктивні принципи, зокрема, широко застосовували під час спорудження будинків арки, склепіння і бані, поруч із колонами використовували стовпи і пилястры.

Римська архітектура під час IV—I ст. е. пройшла два періоду свого розвитку. Перший період обіймає IV—III ст. е. Римська архітектура цього часу розвивалася під сильним впливом этрусской архітектури. Провідним типом споруд є военно-инженерные (оборонні стіни). Другий період — це I — ІІ. е. Він характеризується широким застосуванням бетону і склепінних конструкций.

За переказами, перші скульптури у Римі з’явилися при Тарквинии Гордому, який прикрасив глиняними статуями по этрусскому звичаєм дах побудованого ним храму Юпітера на Капітолії. З кінця III в. е. на римську скульптуру починає надавати наймогутніше вплив чудова грецька скульптура. При здирстві грецьких міст римляни захоплюють дуже багато скульптур, що викликають захоплення у практичних і консервативних римлян. До Рима буквально ринув потік грецьких статуй.

Писемність і язык.

Римляни були частиною латинського племені, населявшего область Лациум, і говорили латинською мові. Латинський мову належав до індоєвропейській сім'ї мов і культур був родственен грецькому, іранському, санскриту, німецьким і слов’янським мовам. При завоюванні Римом италийских племен латину поширився у всій Італії, витісняючи місцеві мови і наречия.

З поширенням латинської і витіснення їм місцевих мов і культур прислівників до нього проникли багато елементів мов (літери, слова, словосполучення тощо.). Особливо великий вплив в розвитку латинського мови надав споріднений йому грецьку мову і, мабуть, етруська язык.

Запозичений алфавіт від греків чи етрусків, римляни пристосували його до звуковим особливостям своєї мови і кілька змінили. Вони, наприклад, не вживали ряд літер необхідні зображення звуків, що у грецькому чи этрусском мовами, але відсутніх в латинском.

Латинський алфавіт відома з VII в. е., і відтоді починається латинська писемність. Писальними матеріалами були камінь (для надгробків, монументальних пам’яток), мідні пластини, спеціально оброблена шкіра — пергамент, покриті тонким шаром воску дерев’яні дощечки, папирус.

Наука.

Найважливішою рисою розвитку науки було те що в V в. е. виділення з натурфілософії окремих наук. Показовий прогрес в медицині, пов’язаний насамперед з діяльністю Гиппократа.

Математика розвинулася, передусім, під впливом пифагорейских учених. У V в. е. перетворюється на самостійну наукову дисципліну. Прогрес математичного знання особливо помітний в арифметиці, геометрії, стереометрії. До V в. е. ставляться також неабиякі успіхи в астрономии.

Велике розвиток отримала наука на право, правознавство, чи юриспруденція. У I в. е. зародилася і римська філологія. З’явилися спеціальні дослідження з граматиці, про вживання літер, виникненні латинської, філологічні коментар до комедіям і трагедій письменників ІІ. е. Найбільш великими фахівцями у сфері римської філології були Нигидий Фигул та її учень Теренций Варрон.

.

Список використаної литературы:

1. Андре Боннар Грецька цивілізація Ростов-на-Дону, «Фенікс », 1994.

2. Історія Стародавнього Риму / Під ред. Бокщанина А. Р. — М., Вища школа,.

1971.

3. Давні цивілізації / Під загальною ред. Бонгард-Левина Р. М. — М., Мысль,.

1989.

4. Казімєж Куманецкий Історія культури Стародавню Грецію і Риму М., «Вищу школу », 1990.

5. Лев Любимов Мистецтво Стародавнього Миру М., «Просвітництво », 1971.