Типология характерів у творах письменника 20-х 19 століття Павлова Н.Ф

Ленінградський державний областной.

Університет імені А. З. Пушкина.

Філологічний факультет.

Кафедра російській та зарубіжної литературы.

Типологія характеров.

у творах писателя.

20-х 19 століття Павлова М. Ф.

Дипломна работа.

студентки V курсу заочного отделения.

Ірини Владимировны.

Филичевой.

Науковий керівник: канд. филол. наук, доцент.

Козлова Л. П.

Санкт-Петербург.

Введение

М. Ф. Павлов — письменник — прозаїк. Стр.2- 11.

а). Структура работы.

б). Огляд літератури про біографії и.

про творчестве.

I глава. «Три повісті» М. Ф. Павлова. Стр.12−21.

II глава. «Нові три повісті» Павлова М. Ф. Стр.22−27.

Заключение

Значення творчості Павлова М. Ф. Стр.28−29.

Примечания.

Стр.30−33.

Библиография.

Стр.34−36.

Приложение.

Запровадження. М. Ф. Павлов — писатель-прозаик.

Людство неможливо обмежити лише реально котрі живуть чи котрі жили людьми. Воно має як біологічним, а й культурним генотипом, а кожна людина — поріднений із тими чи інші літературними персонажами, які увійшли до його життя, вплинули на неё.

Кожен герой непросто індивідуальність, непросто характер, а й тип, художнє узагальнення відкритих кордонів та художньо досліджуваних письменником чорт реальності й людських властивостей, він несе у собі печатку роздумів автора світ і людині. Скільки типів і характерів, точно угадані авторами, стало загальними, скільки психологічних відкриттів стало в образах багатьох з яких, скільки ідей завдяки їхнім художньої рельєфності стали надбанням нашого духовного опыта!

Тема моєї дипломної роботи: «Типологія характерів в творах письменника 20-х 19 століття Павлова М. Ф.» Чому я зупинилася на вивченні творчості саме цього писателя?

Вивченню творчості письменників початку 19 століття приділено, на погляд, мало уваги. Але це їх твори тим тлом, на якому з’явилися інші літературні твори літератури. Проза початку 19 століття характеризувалася рухом від романтизму до реализму.

Творчість письменників — романтиків вирізняли інтенсивність і гострота переживання, свідомість могутності і свободи людського духу, бурхлива емоційність, напруженість стилю, різкі контрасти. У той самий час позначилося яке започаткували пробудження загальнонаціонального самосознания.

Письменники ж реалісти прагнули відтворити у творах життєво достовірні картини, показати людини в взаємодії з його оточення, розкрити механізм соціальних відносин також загалом об'єктивні, т. е. які залежать від волі конкретних осіб, закони громадського развития.

Павлов М. Ф., мій погляд, виявився тим письменником, який почав такий перехід від романтизму до реализму.

Мета роботи — ознайомитися має з доробком маловивченого письменника. Самостійність моєї роботи у тому, що ознайомилася з нешироко відомими текстами і вивчила прийоми створення характерів. Охоплення матеріалу — 6 повістей («Іменини», «Аукціон», «Ятаган», «Маскарад», «Демон», «Мільйон», написані з 1832 р. по 1839 р.). Метод — історико-літературний і исследовательский.

Структура работы:

Запровадження: а). Огляд критичної та науково-дослідної літератури про біографії і її творчості М. Ф. Павлова.

б). Визначення місця повістей Павлова в розвитку прози 20 — 1930;х 19 века.

I глава: «Іменини», «Аукціон», «Ятаган».

II глава: «Маскарад», «Демон», «Миллион».

Заключение

.

Примечания.

Библиография.

Приложение.

Сучасники М. Ф. Павлова неоднозначно реагували з його творчість. Особливу увагу заслуговували його три перші повісті. Структура повістей Павлова багато в чому підпорядкована законам романтичного творчості: гострий сюжет, швидке розвиток дії, несподівані розв’язки, наявність героїв з бурхливими пристрастями. Проте романтична форма досить вправно з'єднана в повістях з реалістичним змістом, що будується на виявленні кричущих протиріч фортечної дійсності. Теми «Трьох повістей» були розкрито з відвертістю і прямотою, переважаючими традиційну до тієї пори міру художньої свободи. Сучасники відзначали неординарність повістей, дар спостереження душі человеческой.

Пушкін А. З. зауважив: «Павлов перший із нас написав істинно цікаві рассказы».(1)* На думку Пушкіна, повість «Іменини» представляє деякі недоладності, у тому, щоб ці недоладності зникли, потрібні глибші знання людського серця. У складі Павлова, чистому і вільному, як вважає Олександре Сергійовичу, зрідка відгукується манірність; в описі - короткозора дріб'язковість нинішніх французьких романістів. Склад його романтичних повістей швидкий, витончений, щеголеват у своїй ретельної опорядженні фраз. Павлова не безпідставно порівнювали з Бальзаком.

Бєлінський У. Р. приділяв пильна увага вивченню творчості Павлова. Він: «Важко сказати про повістях пана Павлова, важко вирішити, що вони таке: душа розумного і відчуває людини, плід миттєвою спалахи уяви, твір однієї щасливою хвилини, однієї сприятливою доби життя автора, породження обставин, результат одній думці, глибоко запалої в душу, — або створення художника, твори безумовні, безвідносні, вільне вилив душі, доля якого є творчество?».(2)* На думку Бєлінського, все три повісті ознаменовані єдиною спільною характером, і але їхні зміст саме й надає їм зовнішнє неподібність. Не просякнуті занадто глубокою истиною життя, вони мають ця вірність, яка змушує говорити: «Це точно списано з натури, але це вірність видно зі частинах і подробностях».(3)* Бєлінський стверджує, що характери лише обкреслені і тому позбавлені майже будь-якої особистості; всі дії і слова найзагальніші; із них можна почути касту, але з человека.

(1)* - виноска, див. в примечаниях.

І. І. Панаєв вважав, що М. Ф. Павлов є живе доказ тямущості, спритності, і тямущості російського людини. Сценічного таланту в нього немає ані найменшого; та його жвавий розум, переимчивость, сміливість, його чудові здібності звернули на себе нього особливу увагу Кокошина. У своїй хаті Кокошина, куди з'їжджалася вся аристократична Москва, він мав знайомства, отримав зовнішню полірування, перетворився на досконалого московського джентльмена. Панаєв пише: «Ім'я його набуло гучну популярність „Трьома повістями“. Ліберальне напрям цих повістей привернуло на себе автора увагу уряду. Кажуть, ніби сам імператор удостоїв їх прочитання і, суворо засудивши їх неблагонамеренное напрям, зауважив, щоб порадити талановитому автору, уникати, надалі, що така сюжетів, що він може зайнятися, наприклад, описом кавказької природи чинибудь подобным…».(4)* «Три повісті» допомогли Павлову й у особистої життя. Панаєв вважав, що Павлов переміг Янши своїми «Трьома повістями», які справили фурор при своєму появу, — і її віддала своє поетичне серце й свою руку щасливому повествователю.

М. У. Гоголь також залишився байдужим творчості Павлова. Він: «Не знаю, чому замовчав М. Павлов, письменник, який першими трьома повістями своїми отримав відповідь із першого разу декларація про почесне місце між нашими прозаїчними письменниками й що зашкодило собі лише, що, не захотевши бути собою, надумав копіювати (у трьох нових повістях своїх) тих модних нувеллистов, які набагато нижчий від нього. Вона могла б завжди, не вдаючись до напряжённым вигадок поетичним, ні з мозаїчним штучним прикрасам промови, так изуродовавший благородний і ясний стиль, узяти під витримку перше психологічне явленье нашого нашого суспільства та розповідати його так чітко і розумно, що повість мала б усі приналежності тих суворих класичних творів, що залишаються назавжди зразками в литературе».(5)*.

З книгою Павлова «Три повісті» Тютчев Ф. І. познайомився ще 1836 року у Мюнхені відбулися і гідно оцінив її. Він писав: «Ще недавно з істинним насолодою прочитав три повісті Павлова. Крім художнього таланту, що досягає тут рідкісної зрілості, був у особливості вражений возмужалостью, совершеннолетием російської мысли».(6)* На думку Тютчева, примітно побудова першої книжки Павлова. Вона відкривається повістю «Іменини». Тема художника — одне з центральних в літературі романтизму — постає тут у іншому аспекті, ніж в Польового чи Одоєвського. Від доль мистецтва, проблеми внутрішньої життя творчій особистості Павлов звернувся безпосередньо до питання фортечної інтелігенції, волновавшему російську літературу ще 18 столітті. Герой в солдатчине шукає звільнення з панської примхи, сподіваючись вислужитися в офіцери, знайти цивільні права. У іншому образі постає солдатчину Бронину («Ятаган»). Герої «Іменин» і «Ятагана» страждають і гинуть в ім'я справжнього почуття; у неповній середній повісті циклу «Аукціон» любов відступає перед розрахунком і грою самолюбства. Тютчев вважав: «„Нові повісті“ — тема „жадібного століття“, коли розрахунок і підозра визначають як публічну життя, але отруюють найпотаємніші людські чувства».(7)*.

Добролюбов М. А. неоднозначно висловлювався творчість Павлова. Він вважає, що Павлов не відійшов від романтизму, але у його творчості є цікаві моменти психологічного аналізу: «А пан Павлов Н. Ф. хіба ізвивався, даючи розуміти такі становища: російська народна життя може дати матеріал лише балаганних уявлень; у ній немає елементів у тому, що з неї зробити щось сообразное „вічним“ вимогам искусства».(8)*.

Вивчення творчості М. Ф. Павлова почалося основному 20 столітті. Заслуга радянського літературознавства у цьому, що творчість Павлова впровадили літературний процесс.

Але вивчати творчість Павлова М. Ф. не можна не повідомляючи його життя, його біографії. Вважаю за необхідне зупинити свою увагу на основних рисах його характеру, певною мірою знайшли свій відбиток у його творчестве.

Народився Павлов у Москві 7 вересня 1803 року. Очевидно, він був незаконним сином поміщика У. М. Грушецького і привезеній графом У. А. Зубовим з перського походу 1797 року грузинки: разом із сестрою і братом його «передали» до сім'ї двірського селянина Грушицких Філіппа Павлова. Судячи з того, що у домі «батька» Павлов отримав прекрасне, на той час навіть дворянських дітей освіту — він опанував німецьким, французьким і латинським мовами — її становище було незвичним за умов життя простий селянської сім'ї. Тут, безсумнівно, відчувається поміщицьке опіка. У 1811 року, вже по смерті Грушецького, М. Павлов, його сестра і брат відпустили за грати старшим сином Грушецького і зараховано вихованцями Театрального училища при дирекції Московських імператорських театрів. Надалі доля Павлова в значною мірою було визначено заступництвом, яке надавав йому директор училища Ф. Ф. Кокошкін. Саме домі Кокошкина Павлов познайомився із багатьма літераторами, художниками, композиторами, тут має уявлення про життя світського суспільства, з його зовнішнім блиском, внутрішньої порожнечею, соціальними і моральними контрастами, — усе це пізніше знайшло свій відбиток у його творчості. Закінчив Театральне училище в 1821 року. Театр зробив Павлова майстерним читцем, отже згодом на засіданнях «Товариства аматорів російської словесності» він читав як свої твори, але доручали читати і інших писателей.

М. Ф. Павлов в 1827 року стає засідателем однієї з департаментів Московського надвірного суду. Вибір їм юридичного поприща не вважається випадковістю. Юриспруденція була стабільною формою служби. З іншого боку, на юридичному терені міг принести, як, очевидно, думав, користь людям бідним і пригнобленим, доля що у певної міри був відомий йому за власному досвіду. Але його чесна й безкомпромісна позиція викликала роздратування сильних світу цього, і він незабаром було звільнено з должности.

На певний період є лише єдине монографічне дослідження життя і Н. Ф. Павлова. Це — робота Вильчинского У. П. Микола Пилипович Павлов. Життя невпинно й творчество.(9)* Ця робота переважно біографічного характеру. У вашій книзі визначається значення творчості письменника, у історії російської літератури, розкриваються його різні зв’язки із видатними літераторами уже минулого століття, розглядається роль салону Миколи Яковича і Кароліни Павловых в формуванні «західницької» і «слов'янофільської» ідеології в 1840-е роки. Перекладацька діяльність, поетичні і драматичні досліди Павлова свідчили про його прагнення до реалістичного методу творчості, схильність до критичного мислення та соціальним узагальнень. Головними темами повістей Павлова були три підстави державних устроїв Росії 1930;х 19 століття: кріпосне право, суспільний лад і сімейний гнёт, пороки бюрократичної системи. Вильчинский У. П. стверджує, що важливу особливість світських повістей Павлова, написаних у епоху бурхливого розвитку прозових жанрів, є у ній елементів психологічного анализа.

З початку, пише Л. М. Крупчанов у своїй статье.

«М. Ф. Павлов"(10)*, вимальовуються дві тенденції в характері, поведінці, та був та життєвій позиції Павлова. З одного боку, відійшовши від самого безправного стану російського суспільства, не міг відчувати ворожості способу життя аристократії, у його поглядах можна знайти риси демократизму. А з іншого боку, талановитий, вразливий юнак тяготився і своєю бідністю, й очам своїм двозначним становище у суспільстві, і своєю залежністю все того ж таки світського суспільства. Життєві принципи його постійно виявлялися під тиском зовнішніх обставин, до яких він змушений, був певним чином пристосовуватися. У цьому безупинної боротьбі помислів і обставин і полягала драма Павлова — письменники та людини. Л. М. Крупчанов пише: «Сучасники відзначали «виключно еластичну натуру» Павлова і залежно від своєї особистого ставлення до нього вбачали у цієї «еластичності» або прояв «плебейства» (Е.П. Ростопчин, С.А. Соболевський), або спосіб боротьби з обставинами (Б. М. Чічерін, І. Арсеньев)».(11)*.

Ці дві тенденції в світогляді Павлова, хіба що злиті воєдино, виявляються у його творчості. Герої Шевченкових творінь одночасно ненавидять аристократів і заздрять їм, зневажають світське товариство і прагнуть процвітати у ньому. Ось як і показано в повісті «Іменини»: «…тепер б пояснив таку весёлость простее, удовлетворённым самолюбством… Те разом з злобною усмішкою сказав: «Ви знаєте моєї рідні…» «.(12)* Сатира на світ і милування світлом, вигадливо переплітаючись, по черзі домінували у творчості Павлова, визначаючи сильні й слабкі боку його произведений.

У 1829 року Павлов обирається дійсним членом Товариства аматорів російської словесності. На межі 20-х і 30-х років завершується період формування Павлова — литератора.

Найбільш плідними для Павлова з’явилися 1830-е роки. У 1832 року товариш Павлова Б. М. Чічерін вводить їх у коло опозиційно налаштованої дворянській інтелігенції. У маєтку Чичериных їм було написано дві повісті - «Іменини» і «Аукцион».

У своїй монографії, присвяченій російської романтичної прозі 20 — 1930;х 19 століття, У. Ю. Троїцький пише: «Повісті вже були орієнтовані сучасну дійсність, на реальні обставини життя, знаменуючи поворот російських письменників до реалістичного принципу творчості. Долю героїв тут визначає не примха автора, а логіка життя; вони дедалі частіше й частіше виявляються „у полоні“ у живої дійсності. Соціальна дійсність дедалі більше вимальовується як феномен: саму себе стає предметом художнього пізнання і выражения».(13)*.

У своїй роботі, присвяченого вивченню романтичної повісті, Сахаров У. І. доводить: «У творчості Павлова романтична повість гранично наблизилася до реалістичної манері листи і психологізму, проте не всі її перемоги здобуто біля романтизму, що вкотре виявило гнучкість і життєздатність цього жанру російської прозы'.(14)*.

Деякі письменники вже починають зводити літературу з аристократичних висот, починають зображати «світ простонародным», стверджує М. А. Трифонов у статті, присвяченого творчості Н. Ф. Павлова.(15)*.

Б. Мейлах у статті (16)*, присвяченого російської повісті 20 — 1930;х 19 століття, пише, що Павлов в повісті «Іменини» поставив проблему демократичного героя. Мейлах вважає: «Демонстративно підкреслюючи соціальну значимість даної теми, Павлов — сам виходець із середовища кріпосного селянства — відповідав на на настійливі потреби времени».(17)*.

Найбільш сильна, соціально значуща повість є «Ятаган». Однією з визначних тим реалістичної прози 1900; x років, пише До. Д. Муратова (18)*, стала армія. Подібно крепостничеству, військова служба за царської Росії була узаконеною формою безперервного приниження людської гідності, де безправ’я народу та чиновницьку сваволю влади виявлялися особливо наочно. Критична оцінка армійських порядків найрішучішим чином клався край урядом, поощрявшим лише идеализированное зображення військової служби й її «героизацию». До. Д. Муратова вважає: «Автор «Ятагана» завжди обурювався що у літературі звичаєм описувати «лише великі подвиги російської армії», дивуватися її адміністрації, хвалити і славословити, писати «не чорнилом, а розовою фарбою» «.(19)*.

Мистецтво мало б прикрашати життя, а зображати її такий, який він насправді. Викриття що у армії пороків не заплямує мундира, навпаки, скоріш очистить його від бруду; що підкреслює У. П. Вильчинский: «Весь російський народ духовно пов’язані з престолом, і тому армія, що підтримує його, „сильніше, чисельніша від і непобедимее… армії у мундирах“… Армія — посланниця безтілесних сил народу; від нього позичає вона своє значення і могущество».(20)*.

Степанов М. у статті «Запрещённая книга» («Три повісті М. Ф. Павлова) (21)* пише, що у «Ятагане» Павлов восстаёт як проти безтямного й грубого придушення людської гідності, паличної муштри і жорстоких катувань солдатів, а й проти кастової верхівки миколаївської вояччини, її нічим не обмеженого произвола.

«Три повісті», були як грім з ясного неба, викликали гнів Миколи I. На повість «Ятаган» пішла наступна резолюція імператора: «Повість за змістом будь-коли мала пропускати цензором: сенс і цілі прескверны».(22)* У «Ятагане» драматична історія корнета, та був солдата Бронина мимоволі нагадувала сучасникам про сумної долі розжалуваних декабристів (А. А. Бестужева, поета А. І. Одоєвського і сохраняющего традиції декабризму А. І. Полежаева).

1930;ті роки — роки розквіту творчості Павлова. У 1835 року з’явилися дві його критичні статті, виявивши у ньому неабиякі обдарування літературного критика: про оперу Верстовского «Аскольдового могила» і комедії Загоскина «Недовольные».

У 1837 року Павлов одружився, (це було друге шлюб; перший його шлюб в 20-річному віці виявився короткочасним, — його молода дружина невдовзі померла) на відомої поетесі Кароліні Янши. Він повів життя в широку ногу з прийомами, обідами, бенкетами. Будинок Павловых у Москві, особливо у першій половині 40-х років, став літературним салоном. У ці ж роки (1841−44) з «зразковим запопадливістю» служив чиновником особливих доручень при московському генерал — губернаторі Д. У. Голицину. Незабаром змушений був піти у отставку.

«Нові повісті» (1839) зустріли досить прохолодно, хоча у них письменник залишався вірний своїм поглядам на сучасне йому суспільство, як у хворе, у якому панують егоїзм, користолюбство, користолюбство, зневага до людині не знатного, не сановному, не титулованному.

Дослідники вже зазначали, що у повістях можна знайти риси соціальної сатири, яка випереджає гоголівську. Та його превосходительство в повісті «Демон» зображений на кшталт «значного особи» гоголівської «Шинелі». У повісті «Мільйон» письменнику вдається, по думці Крупчанова, достовірно розповісти історію взаємостосунків двох осіб, перекручених грошовими розрахунками. Це повість про загублених хибними відносинами почуттях, про проникненні буржуазних взаємин у вищий свет.

Шістьма повістями закінчується творчість Павлова — прозаїка. У перші роки після одруження у Павлова чимало літературних планів. Але плани не реалізуються, і розпочате не закінчується. Тут виявлялася горезвісна павловська ліньки, у якій став дорікати йому, та контроль якої посміювалися, хіба що усі його приятелі. Не став і такого стимулу для літературної праці, як матеріальна зацікавленість. Літературні заняття відсуваються на задній план іншими інтересами і обов’язками. Новий спосіб життя, захоплення господарської, підприємницької діяльності, звісно, було неможливо зашкодити образі думок письменника. Відбувається якесь роздвоєння особистості: як письменник і критик, він тоді ще продовжує розвивати колишні просвітницькі ідеї, як поміщик — підприємець дотримується суворих заходів. Коли її селяни підняли бунт, воно викликало війська. Герцен виступив у «Дзвоні» зі статтею «Ятаган убитий Аукціоном», у якій показує, як змінився Павлов під впливом оточуючої його действительности.

У 1853 року у обстановці розстроєних сімейних відносин Кароліна Павлова подала Закревському скаргу чоловіка, звинувативши справи до руйнуванні її маєтку картёжной грою. У своїй хаті Павлова було зроблено обшук, у якому знайшли заборонені тогочасні книги й «Лист Бєлінського до Гоголя»: справі було надано політичне напрям. Павлова заслали до Пермі. Події 1853 року — серйозна драма у житті Павлова. Йому й його друзям варто було чимало праць перевести її - річ із політичної в громадянське. Микола І «помилував» його, проте перебування на протягом року і засланні за обвинуваченням сутнісно політичному справила рішуче вплив на умонастрій письменника. Перехід Павлова до табору відкритих противників революційної демократії зазвичай пов’язують із виходом у 1860 року і його газети «Наш час». У 1864 року М. Ф. Павлов помер від сердца.

Григор’ян До. М. у статті «Долі романтизму у російській літературі» каже: «Творчість Павлова — перехідний явище, а перехідні явища в літературному русі - реальність, з якою мушу считаться».(23)*.

Розмірковуючи значення цьому творчості Павлова, мушу зупинитися на дисертації Зудиной М. М. (24)*, наукова новизна якої у визначенні значення Павлова в историколітературному процесі 30 — 1960;х років 19 століття і характеру впливу його творчих пошуків наступну літературу. «Завдання вивчення художнього методу Павлова залежить від з’ясуванні співвідношення, своєрідного співіснування чорт зароджуваного критичного реалізму і слідів романтизму з виявлення провідних принципів» (25)*, — вважає Зудина М. М.

М. Ф. Павлов сміливо викривав кріпацтво, відстоював право особи на одне щастя, викривав порожнечу представників світського суспільства, їх відірваність від народу. Відмінною рисою творчої манери Павлова є «пристрасність» викладу, що дає можливість, на відміну романтиків, створити складний людський характер. Павлов свідчить практика у виняткових ситуаціях, що притаманно романтиків. Але ці незвичні обставини дають можливість зосередити увагу до чувствах.

Нам здається, що, оглядаючи літературну критику вивчаючи творчість М. Ф. Павлова, корисно звернути увагу до дослідження, що визначають місце повісті в прозі 30-х років 19 века.

Протягом першого третини 19 століття повість займала в російської прозі особливе становище. «На той час з нашого літературі, писав У. І. Сахаров у роботі, присвяченого повісті, — створилася унікальною ситуацією, яку критик і прозаїк Микола Полєвой охарактеризував так: «Романа ще немає і по цього часу. Але повість вже зараз є». (Московський телеграф. 1833. 4. 49, № 2 січн. з. 329) (27)* Повість стрімко розвивається, стає популярну і навіть модної, знаходить нового змісту і значення. Вона вбирає у собі фундаментальні ідеї політиків, істориків і філософів, говорить про минулому, описує дійсність і заглядає у майбутнє Росії. Романтична повість тимчасово як б заміняє собою роман і перетворюється на центральний жанр російської прози. Понад те, у роки вона тіснить і поетичний повів, настільки впливову у перших двоє десятиліть 19 століття, стаючи головним явищем тодішньої російської красне письменство. «Повість є вивіска сучасної літератури», (Московський спостерігач. 1835, № 1. з. 121) — писав 1835 року поет і критик З. П. Шевирьов, підбиваючи перші результати настільки бурхливого і плідного розвитку жанра.

Марно забувати, що романтична повість чимало сприяла розробці мови російської прози, розвитку прозового «оповідання», розповісти про світі, людині й подію. Наприкінці 1930;х робота з побудови оповідального мови просунулася настільки, що читачі, минулі доти школу прози Карамзіна і поезії Жуковського, почали говорити стилем персонажів романтичних повістей, а творці цих повістей, в своє чергу, черпали словесний матеріал безпосередньо з живого розмовного російської. Звідси пішла російська художня проза, невдовзі що дала Гоголя і Лермонтова, багатьом зобов’язаних романтичної повісті, минулих цю важливу школу прозы.

Сахаров У. Він вважає, що виникнення та розвитку повісті було прямий наслідок розквіту російського романтизму, який проник у живопис, театр, музику, науку, а й у російський побут, породив там характери, типи особистості (тут досить назвати узяті з життя характери романтиків Онєгіна, Ленського й Печорина), впливав на смаки і пристрасті тодішньої російської читацької публіки, бажала вбачати у реформі літературі свої відчуття провини і риси, власне життя. У цьому романтизм, що у основі своїй прагненням до високого, до піднесеним характерам і сильним пристрастям, зумів відбити і дуже повсякденний побут, і чесноти різних громадських шарів. Література російського романтизму із властивою їй демократизмом відбила життя громадську практично на всіх її рівнях — від палацу світського салону до купецьких палат і жебраків петербурзьких кутів. І головне роль, на думку Сахарова, тут належала романтичної повісті, цьому рухливому і багатоликого жанру, творчо освоившему великі простору тодішньої російського життя. Тому Бєлінський точно назвав російську романтичну повість формою часу, що висловила ідеї часу. Вражає швидкість виникнення, та розвитку романтичної повісті. Доля російської романтичної повісті була тісно пов’язана з долею вітчизняної журналістики, з «Московським телеграфом» М. Польового, «Бібліотекою для читання» Про. І. Сенковского. Журнал в літературі став визначати все, у тому числі розвиток романтичної повісті. Об'єднуючи навколо себе поетів, прозаїків, і критиків подібних та напрямів і поступово підпорядковуючи собі літературу, він диктував авторам романтичних повістей теми, шляху розвитку жанру, самий стиль повествования.

Нагромаджений епічний матеріал поступово «придушував» романтичний сюжет. «Факти, події, явища життя, служили романтику переважно як і умова зображення „людських пристрастей“ і „національного духу“, — пише у роботі про історії романтизму у російській літературі одне із авторів Шаталов З. Є., — стають предметом зображення; сприйняття світу змінюється: „двигуном“ твори стає не людина, сприймає світ, а світ, сприймалася человеком».(28)*.

Змінювалася й ролі автора у творі. Відомо, що у романтичних творах автор стоїть, зазвичай, у центрі подій і розповіді. Тим більше що прагнення розширенню матеріалу й у разі змінило співвідношення наснаги в реалізації користь реалізму. У групі тих творах, у яких домінуюче значення автора в розповіді ставало слабкішим і «влада обставин» починала управляти характером героя, спосіб зображення дійсності помітно пребражался. Прикладом цього є творчість М. Ф. Павлова. «Три повісті» М. Павлова, тяжіючи до романтичному розповіді, тим щонайменше, явно виявляють зрушення до реалістичної прозі. У цих повістях художній світ романтизму руйнувався наче зсередини. Явища реальному житті, охоплені письменником, спроби зв’язати воєдино життя чоловіки й життя народу, нарешті, твердження, що «людина скрізь одно гідний уваги», оскільки у кожному можна знайти «їжу для відчуває духа».(29)*.

У творчості Павлова романтична повість гранично наблизилася до реалістичної манері листи і психологізму, проте всі її перемоги здобуто біля романтизму, що вкотре виявило гнучкість і життєздатність цього жанру російської прозы.

Антикріпосницький настрій прози Павлова знаменував поворот до реалізму. У 1930;ті роки 19 століття висувалися суто моральні проблеми життя «простолюдинів», селян; герої, зазвичай, були людьми непересічними, талановитими музикантами, артистами, живописцями, особливо гостро переживавшими своє кріпосне состояние.(30)* Страждання виняткових, обдарованих людей описувалися в традиціях старої, романтичної повісті. Певний байронізм героїв не позбавляв їх конкретності. Від неминучості долі, обумовленою «потойбічними» причинами, було зроблено крок до реалістичної мотивації характеру у житті. Людина — суспільство. Ці дві проблеми були соціально загострені в повістях Павлова. Багатоплановість розвитку образу одним з відмінностей його прози. Але головне, вважає Шаталов З. Є., що «лінії зображення» життя, намічені Павловим у кожному з «Трьох повістей», перетиналися лише у точці, сходилися лише до думку про корінних соціально-політичних обставин, визначальних долі людей. Зв’язок було. Залишалося закріпити її. Але його повісті залишалися ще романтичними зі способів відтворення характерів і з ряду чорт поетики. Повісті Павлова продовжували традиції російської демократичної літератури 18 століття. Вони важать більше: світ довкола себе зримо входив у їхній вміст, умови громадського буття ставали у центрі повествования.

Російська романтична повість, вместившая у собі багатющий світ ідей проблем кількох поколінь російських людей, була творчим відповіддю вітчизняної літератури загальну потреба у нових думках, почуттях, художніх формах. Протягом десятиліть перебувала вона у центрі на читацьку увагу. І все до початку 40-х створив років чималі можливості романтичної повісті були переважно вичерпані, й письменники старшого покоління не могли відповідати на незвичні вимоги нових читачів. Російська література 40-х років відповіла це питання «Героєм нашого часу» Лермонтова, «Мертвими душами» Гоголя, прозою письменників «натуральної школи» і «Бідними людьми» молодого Достоєвського. Ці твори позначили собою нове епоху у розвитку вітчизняної прози і підвела рису під недовгою, але надзвичайно насиченою російської романтичної повести.

I глава. «Три повісті» М. Ф. Павлова.

Вперше все три повісті «Іменини», «Аукціон» і «Ятаган» було опубліковано у 1835 року. Повість «Аукціон» з’явилася роком раніше в № 9 журналу «Телескоп» за 1834 рік. Усі повісті вийшли під загальним назвою «Три повести».

Борзова Л. П. у роботі, присвяченого повісті про художника, пише: «Поява всіх трьох повістей під загальним заголовком розширює епічність повествования».(31)* Справді, «Три повісті» Павлова як представляють три громадських зрізу: світське товариство, військову середу, кріпаки верстви; але вони об'єднані спільною проблематикою — доля особистості перед масових установлень громадської жизни.

Критик Бєлінський у статті «Про російської повісті та й повістях Гоголя» писав про кожної з повістей: «Взагалі „Ятаган“ є анекдот, майстерно розказаний й у художньому відношенні, чудовий більше подробицями, ніж цілісно; здається, начебто автор почув когось анекдотичну історію, зробив із неї повість не знаючи особисто її действователей, було вірно написати їх портретів. Але частковості, але окремі думки, окремі картини та описи чудові, виконані поезії; а багато рис, як я і зазначив, схоплені з удивительною і поразительною верностию, а місцями спалахує і відчуття, особливо там, де автор захоплюється поезією самих фактів. Взагалі „Ятаган“ — повість з великими достоїнствами, великими красотами у пожежних частинах; та його ціле виявляє більш талант оповідання, ніж творчості. „Іменини“ більше відрізняються художнім гідністю, ніж „Ятаган“. У цьому повісті є яскраві проблиски глибокого почуття, різкі риси характерів, є багато істини у ситуаціях. „Аукціон“ є мальовничий нарис, накиданий рукою небрежною, але твёрдою і открытою. Його „Іменини“ є твором прекрасне, а й начебто випадкове, як ніби порив почуття; його „Ятаган“ є рід нарисів вищого суспільства, у якому автор чомусь хотів або думав знайти поезію; його „Аукціон“ живий, мимолётный епізод із цього суспільства, і він у ньому знайшов поезію, бо подивився нього з погляду більш истинной».(32)*.

У першій главі я спробую показати прийоми, якими користувався Павлов М. Ф., щоб розкрити характер своїх героев.

Характер художній — образ людини у літературному творі, окреслене з відомою повнотою і побудова індивідуальної визначеністю, з якого розкриваються як історично обумовлений тип поведінки (вчинки, думки, переживання, мова), так і притаманна автору нравственно-эстетическая концепція людського існування. Ставлення до характері створюється у вигляді зображення на літературному творі зовнішніх й захищає внутрішніх проявів особистості героя (його психології, промови, зовнішності), авторськими й іншими характеристиками, місцем і роллю персонажа в розвитку сюжета.(33)*.

Характер людини продуктом, з одного боку, його природної організації, з другого — умов, котрі оточують. Вирішальне значення мають ті громадські умови, у яких проходило формування людського характера.

У Павлова немає різкого розриву між ідеальним і її реальним. Письменник прагне намалювати картину суспільства, де поезія та прозу життя б тісно пов’язані собою. Герої найчастіше мають однієї гіперболічно розвиненою рисою й позбавлено помітного розвитку. Разом з цим Павлов мав більшої психологічної тонкощами в характеристиці персонажів. Виокремлюючи якусь головну риску у характері героя, не нехтував «подробицями чувств».

Повість «Іменини» відрізняє сила, і ємність узагальнюючої творчої думки, інтелектуальне початок, розвинена концептуальность.

На початку повісті «Іменини», сутнісно, визначено новий принцип відтворення характеру. Та ще не «типові обставини», а «вигадливий випадок» знаменує, на думку автора, прояв характеру героїв. У характері починали виявлятися більш виразно закономірності становлення, конкретні зв’язку з «середовищем» і предрешённость варіантів поведінки особистості умовами її существования.

Павлов вибрав як «своє героя однієї з паріїв помещичье-крепостной Росії, однієї з «істот, исключённых з книжкової перепису людей»,(34)* людини, належав до фортечної інтелігенції. У повісті «Іменини» опис принизливого становища кріпосного музиканта зворушливо і правдиво. У повісті багато реалістичних описів і ситуацій, що дають уявлення про становищі талановитих людей, вихідцями з кріпосного стану. Хоча перетворення героя з забитого кріпосного музиканта в бравого штаб-ротмистра виглядає ні переконливо. Однак у повісті є і істинний психологізм, і різко окреслене характер. Основне ж гідність їх у тому, що вона пронизана авторським співчуття безправного кріпакові інтелігентові. Зрозумілий той ліризм, то одухотворення, яким просякнуті промови героя. За багатьма вгадуються відчуття провини і переживання самого автора.

Неупередженість авторської манери розповіді, ця що здається холодність знаходить своє естетичне обгрунтування у собі вступі до повісті: «Колись я познайомився з однією сімейством, які з волі долі, рано зійшло зі сцены».(35)* У принципі, лише вона й належить власне оповідачу, подорожуючому по среднерусским рівнинам. Але передмову це, на думку Борзовой Л. П., — свого роду идейно-эстетическая установка, яка визначила всю структуру розповіді, його значеннєву ёмкость й те ж час граничну стислість организации.

У «Іменинах» ми знайдемо біографії оповідача, ні його «живого» людського особи. Борзова Л. П. пише: «Образ цей реалізований як естетична розпорядження про дослідження масових, соціальних процесів, яка організовує й саму систему рассказчиков».(36)*.

Основні події розказані з віддаленої тимчасової дистанцією, що повідомляє розповіді характер углублённого роздуми: «Колись я познайомився з однією семейством…»,(37)* - пише Павлов. У цьому розвиток сюжету вибудовується таким чином, спочатку ми ми довідалися підсумок події, та був його причини, отримуючи від щирого явища його внутрішній сенс. У центрі уваги — два випадку піти з життя кріпосного музиканта на іменинах. Випадкова зустріч із Александриной, героїнею повісті, на іменинах її бабусі, яка вирішила долю З., стала його «Ватерлоо».(38)* Другий епізод — знову випадкова зустріч сьогодні вже офіцера З., колишнього кріпосного музиканта, з тією ж Александриной, що стала за цей час дружиною поміщика N, — зустріч, разрушившая життя як колишнього кріпосного музиканта, а й усіх учасників цієї драмы.

Исповедальное розповідь в «Іменинах» спочатку передбачає гостро соціальний характер, оскільки у ньому зіштовхуються між собою кілька світоглядів, людських доль, породжених різними соціальними умовами і тому декларують своє власне ставлення до оточуючої дійсності, свій цивільний і моральну позицию.

Більшість сповіді кожного із героїв передано в минулому: «Як я зрозумів суетился… Я розташувався ужинать…"(39)*, але у кульмінаційних епізодах розповідь драматизируется, а час перетворюється на функцію художнього справжнього: „Не скажу вам…“.(40)* Безсумнівно, що, вчорашній фортечної, З. прийнятий у суспільстві однакові, що він з нікому невідомого музиканта перетворюється на чудового офіцера, — при ньому й які самі гості N сьогодні вже не змели дуже розгорнутися при чудовому офицере».(41)* Проте доля стійка у своїй несправедливості до людям подібного походження, життя й завжди знайде спосіб піднести йому такий «сюрприз», від якої не може вже буде зовсім оправиться.

У разі кріпосницького ладу людина, випадково вырвавшийся з фортечної неволі, лише виняток. Він залишається одинаком, не має мужністю послідовного боротьби з ворожим йому суспільством. Трагічна тому й його доля. Кінець повісті підкреслює безвихідність і трагізм положення у дворянському суспільстві людини з низов.

Але реалізм Павлова який завжди може бути послідовним і повнокровним. Не завжди типові обставини, в яких письменник поміщає знає своїх героїв. Так було в фіналі повісті «Іменини» колишній фортечної перетворюється на офіцера, має вільний доступ в привілейоване суспільство. Це, безсумнівно, пом’якшувало гостроту соціального конфлікту. Герой гине, та його загибель перестав бути наслідком його соціального становища. за таким б’ються на дуелі як із рівноправним членом дворянського общества.

Розповідь про фатальних подіях ведеться послідовно від імені трьох дійових осіб. Сповідається як головним героєм, фортечної музикант, убитий на дуелі, але його суперник, молодий поміщик N, чоловік улюбленої цим кріпаком Александрины. Від поміщика N написана майже вся повість. Але першому автор надав слово оповідачу. Оповідач застає свого випадкового знайомого N хіба що женившимся людиною, якому «чад счастия… туманил…голову».(42)* Друга зустріч оповідача з N, як і випадкова, через півтора року тюремного, тут, що він спостерігає разючу зміну в поміщику: «Радість людини возмужалого"(43)*, у його відносинах дружини: «Не бачив більш рівності з-поміж них; вони розучилися вже вгадувати друг в одного мысли».(44)* Тепер автор переконується, «що немає у природі мускусу, який продовжив б життя умираючої любви».(45)*.

Однією з основних особливостей творчості Павлова стало прагнення дати углублённый психологічний аналіз. Його цікавлять переважно переживання, пов’язані з соціальними відносинами і конфликтами.

Оповідач хіба що пропонує поїхати з ним саме в його пошуках відповіді що постала маємо таємниці долі. Так після експозиції увагу зосереджено на щоденнику поміщика. Розповідь переходить до жодного з головних учасників цієї життєвої драми, до поміщику. Художнє час розповіді різко звертається назад. Поміщик записав і исповедальный розповідь самого офіцера. Перед нами два оповідача і ще дві сповіді, що дозволяє автору зблизити і зіставити як зовсім різні тимчасові плани, а й дві погляду на те що. Цей прийом уражає прози 20 — 1930;х 19 століття (Пушкін, Гоголь, Нарежный), що притаманне так і творчості Павлова. Висвічується об'єктивна логіка обставин. Тим самим було весь лад розповіді у Павлова хіба що пропонував знайти «філософію» у самому перебігу життя, як він є. Доля кріпосного музиканта розкривається у своїй не як фатального випадку, не як ланцюг романтичних ситуацій випробування, але, як доля типова, підказана владою об'єктивних обставин: система випадків перетворюється на соціальне дослідження «історії життя демократичного таланта».(46)*.

Просто, суворо, але виразно розповідає головним героєм про своє бідування. Образ дороги, мандрівок людини по несповідимим життєвим шляхах виступає в «Іменинах» як як описи, але, як поняття сюжетотворче, яке організує ключові моменти розвитку дії. Усі герої повісті подорожують, миті зустрічей, і розставань вирішують долю. «Дорога» набуває метафоричне значення «життєвого шляху», одвічною невлаштованості і бесприютства долі людської, — бо ця драма розігрується як епізод із руху життя. І образ самого оповідача, та спосіб поміщика, і офіцера — образи людей, якусь мить мелькнувших серед поколінь: «Вони пройшли повз як звичайні; вони були, їх майже немає: ось книжка їх бытия"(47)*, — так каже Павлов в епілозі повести.

У результаті розповіді легко простежити думку автора про мимолётности, безвісності життя, яка мине і одарённого кріпосного; людина канув у хвилях життєвого моря — і забыт.

Єдиним слідом дуелі, отже, і смерть музиканта, і усієї своєї нещасної частки залишилася легка кульгавість поміщика. У фіналі наведено недописані рядки зі щоденника поміщика, переданого їм оповідачу: «Я піддивився якось, как… плакала украдкой… мы встретились… оба разом впали. Він встав, я хромаю».(48)*.

Проза життя, якої підвладна й сильна, горда особистість, — і є найбільше випробування в людини. Павлов пропонує замислитися над тим, що долю всім готує цей «сюрприз», коли людину, наділеної природним правом на щастя, чекає прозаїчна доля — безвісність і забвение.

Образ музиканта показаний у розвитку, у зміні його психологічного стану. На початку розповіді ньому лежить печатку захопленості. Під час сюжети із боязкого, але вдумливого людині він перетворюється на мстителя.

Подвійна передача події різко відокремлює героя від автори і цим об'єктивує саму «романтичну історію»; вплітаючи її початкове розповідь про життя героя. У цьому викладі характер героя — оповідача, кріпосного музиканта, набував подвійну достовірність і він освітлений суб'єктивними переживаннями героя у його невдалої любовної истории.

Людина, колишній центром всесвіту і центр твори, діючий, ініціативний, «що зводить замки своєї фантазії», виявився сам річчю: «Ти сам — проигран».(49)* Отже, уявлення про вільно творящем, ініціативному, романтичному герої було подрублено під корінь: особистість опинилася у полоні грубої дійсності. Павлов неспроста вперше дає тут зовнішній портрет героя, нарочито підкреслюючи шрам від шабельного удару; також показано в типовості поведінки, який із положення у суспільстві: «Мені покойнее триматися близько якогось угла"(50)*, «Зате я тепер вымещаю тодішні страждання першою, хто попадётся… отвечать грубо на ввічливе слово».(51)* Художня логіка подій призвела до смерті героя, намагався вийти межі призначеної йому земної долі. Смерть сприймається як закономірність, хоч і викликана безпосередньо «збігом случайностей».

Логіка розвитку персонажа криється у тому, що герой «Іменин» не намагається «злитися у людства», оскільки він — «людина натовпу», «флейта», «машина», «істота», исключённое з книжкової перепису людей, нелюбопытное, незанимательное, яке може навіяти думки, про яку нічого сказати й якої не можна вспомнить"(52)*, — вважає Павлов.

Функція пейзажу тут несе лише романтичний відтінок: настрій персонажа передається через фарби природи. Коли поміщик вперше зустрів офіцера, надворі була «брудна осінь, похмурий вечір, коли одна зірка не жевріла на небе».(53)* Природа попереджає його у тому, що зустріч із офіцером нічим хорошим закінчитися неспроможна. Коли музикант їхав у іменини будинок Александрины, то природа вітала його, віщуючи лише хороше: «Як весело зійшло сонці у вона! Я ще пам’ятаю кожну струмінь Волги, кожен квітка, обличчя, все звуки…».(54)* Дізнавшись, що його програв господар в карти, юнак був потрясён що стався. У унісон із ним збунтувалася і природа: «Волга бунтувала під моїми ногами».(55)* Художник вирішив бігти, його супроводжував сумовитий пейзаж, показуючи, що «молодий людина видаляється від «джерела життя», своєї Александрины. Знову видно суто романтичні прийоми, які ще точної характеристики героя порівнюють у порівнянні переживання персонажа і опис природи. Матеріальний світ, пейзаж, побутові замальовки допомагають повніше сприйняти характері і поведінка героя.

У повісті «Іменини» Павлов однією з перших зачіпає тему, що дістала продовження у чимало творів 40 — 1950;х років 19 століття, — шлях кріпосного музиканта. У цьому темі центральної є любовна лінія. Навіть романтичні епізоди цікавлять письменника й не так власними силами, скільки в з осложняющими їх соціальними мотивами (любов кріпосного до поміщицької дочери).

Творчої знахідкою вважатимуться постановку питання про взаємозв'язку кохання, і творчості, художницький погляд на кохану як у ідеал і твір мистецтва: «Вона має добре петь».(56)* У тому спілкуванні значна роль відводиться сприйняттю мистецтва, і зокрема, музиці. Любов до Александрине музиканта носить романтичний характер.

Їх щастю заважають соціальні відмінності. Александріна, дізнавшись, що її коханий фортечної, окремо не змогла переступити риску, що їх розділяла, тому погодилася попри пропозицію поміщика і вийшла нього замуж.

Несподівані обставини змінюють різко долю кріпосного музиканта. По вироку суду вона віддали в солдати, де немає забуває іронічно відзначити, що, нарешті, здійснилася його мрія про рівність: «Я…в терені, де падають люди й не за вибором, а хто попадётся».(57)* Оглядаючи все пережите, музикант робить визнання у тому, що він тепер виміщає свої страждання на першому, хто трапиться. Це і надмірність помсти, породжене гірким досвідом романтичного відокремлення, пережитих страждань. Але як соціально колоритно визнання офицера!

Другорядні персонажі допомагають розкрити характери головних героїв, відсутність імен яких показує типовість подій у повісті, правдивість розповіді. Невипадковим епіграф з Шекспіра: «Що у імені?». У повісті Павлов згадує лише 2 імені: Володимир Семенович і Александріна Дмитриевна.

Володимир Семенович — це «фанатик музики, полум’яний шанувальник искусства… он мене, музиканта, саджав за обід поруч із якимось колезьким асессором"(58)*, щоб знайти його місце, гідне його таланта.

Тоді в дворянських сім'ях існували такі жіночі імена, хто був неупотребительны у селянок. Одне — це Олександра, чи Александріна. Це грецьке ім'я означає захисниця. З одного боку, це дано їй правильно. Вона — захисниця свого вогнища, сім'ї, коли за поміщика N. Але з з іншого боку, у тому імені є держава й іронія. Вона порушила клятву, цю музиканту З., вона зрадила свою першу любов, окремо не змогла захистити её.

При описі зовнішності Александрины Павлов використовує світлі тону: на щоках грав тонкий рум’янець (рожевий колір означає молодість, ніжність, веселощі), біле сукню з блакитним поясом (білий колір означає чистоту, невинність, радость).

Психологическийй аналіз допомагає Павлову посилити критичний, викривальний характер зображення соціальної дійсності. Розкриваючи переживання знає своїх героїв, Павлов викриває їх справжню, іноді дуже непривабливу сутність (зрада даному слову Александрины, помста офіцера). Трагічно закінчилися події з цією повісті, де переплелися романтизм і реалістичні обставини, які занапастили героев.

Так само цікава друга повість цього циклу «Аукціон». Це повість — мініатюра із цивілізованого життя світла. Історія помсти молодого світського людини зрадливої коханої розказано гарно і з блиском; авторська іронія дає відчути примарність, мимолётность, «аукционность» світських відносин. Автор вирішує тему — помста за зраду — у соціальному плані, стверджуючи, що істинні почуття неможливі у світському обществе.

Повість «Аукціон» — зла сатира великий світло. Автор романтичного твори типізує в образах головних героїв певні людські риси. Помістивши свого героя у групу Онєгін і Чайльд — Гарольдов, Павлов М. Ф. виділяє особливості них — силу характеру, двоїстість натури, своєрідний демонізм. Якщо головним героєм ще оволодіває смуток від неможливості справжньому коханні, то героїні втілюється тип жінки — кокетки, яка зіпсоване світським суспільством. Княгиня, легко яка змінює своїх коханих, — реально відтворений тип; але, як та головний герой, він не містить индивидуальности.

Павлов показує співіснування у людині суперечливих властивостей характеру. То заради помсти оскорбившей його красуні герой повісті цурається володіння предметом своєї страсти.

Повість починається з роздумів про театр. Тут присутній тема мистецтва, і натомість якого й відбувається все дію. У головний герой немає імені, що підкреслює типовість персонажа.

У повісті немає описи зовнішності головний герой, лише лише згадуються характерні риси обличчя: «Фарба виступила тримав на своєму лице"(59)*, «На його обличчі вирізалося стан души"(60)*, «На його тяжіли суворі думы"(61)*, «глузлива усмішка ще залишалася з його лице».(62)*.

У цьому суспільстві, у якому живе головним героєм, все почуття, на мою думку, все роздуми доводиться зберігати в власній душі, оскільки у це товариство існує лише закони купівлі - продажу, закони аукціону. У душі героя зберігаються спогади історію любові, у тому, що його кинули, у тому, що з нього посміялися, вбили сподівання. У ньому живе тільки одна думку: «Помста!». Але людина добре вихований, великодушний, але самолюбив. Вона має гідність, тому може мстити жінці низько: «Пустити друком її листи — низко!».(63)*.

Усе це свідчить, що повість «Аукціон» — романтична повість, а головним героєм — образ типово романтичного героя, реалістичних рис у ньому майже немає. Мені здається, автору був цікавий на її герой, яке поступки.

Головний персонаж живе, попри почуття, бурхливі в його душі, уторованою звичці великосвітського суспільства. У його домі камін, який, по-моєму, уособлює мрію про мирної сімейної життя, але її не здійснилася. У такому суспільстві йому доводиться бути іграшкою, лялькою в чужих руках, їм крутять, як хочуть: «Вона вибрала мене іграшкою, пограла і выбросила».(64)* Юнак приймає умови гри, до якої утягло суспільство: «Вбраний як кукла».(65)*.

Він розуміє, що не силах усе це змінити, він — один. Тому його помста нічим не закінчилася, все не змінився. Його дама як і мила і приваблива, як і все захоплюються нею, як і її солодка мова ллється, а погляд тішить кавалеров.

Доповнити характеристику суспільства, де знаходиться головним героєм, допоможе постать дами, так жорстоко що надійшла з хлопцем. Її не чіпають істинні почуття, у її життя головне — гроші. Тому її мета — продати себе дорожче. Вона скрізь шукає вигоду. Ця дама хоче, щоб нею милувалися, захоплювалися: «Набожно зупинився він у дверях, не сміючи переступити порога… она була вранці краще, ніж вечером».(66)*.

Не можна залишити без уваги ще одна дійова особа повісті - чоловіка дами. Двічі зустрічає юнак його й двічі чує: «Я на аукцион… Я з аукциона».(67)* Це людина, який живе тільки у світі грошей, шукає, де й що можна вигідно купить.

У світі люди — речі. Так купив собі дружину, молоду, красиву, іграшку суспільства, яких можна милуватися і реально отримувати з цього вигоду. Інших почуттів, у цій людині нет.

У світі усі грають, все — ляльки, у душі яких порожнеча. Тому немає й повість закінчується балом, у якому усе як завжди: все танцюють, всміхаються, приховуючи у душі жадібність, кровожадность.

З усього сказаного можна дійти невтішного висновку: в повісті «Аукціон» Павлов використовує романтичні прийоми відтворення характерів (насамперед у образі головний герой), а й виявляються реалістичні риси у відтворенні світського общества.

Третя повість цього циклу — «Ятаган». Персонажі - не байронічні герої, вони явно нагадували реальних російських людей, які населяли вітальні, казарми і департаменти. За жорстоким самодуром — полковником стояла вся миколаївська армія з її паличної дисципліною і тиранством. Повість виявляє типові риси людей, їх суспільний вага і значение.

Центральна тема «Ятагана» — тема соціального нерівності, неповноправності і пов’язаних із цим страждань. Романтичний сюжет (любовний трикутник: княжна віра, корнет Бронин і полковник) наповнений яскравими і правдивими сценами армійського життя, побуту поміщиків, точними і тонкими психологічними спостереженнями, живими описами природы.

Дійові тут особи є носіями лише одним характерологической особливості, у яких співіснують різні, часом суперечливі прагнення. Так, полковник зображений як жорстоким, неосвіченим, «мстивим лиходієм», а й людиною, не чужим жалості до побеждённому сопернику.

Герой «Ятагана», корнет Бронин, робить шлях, зворотний шляху героя «Іменин». У розвитку дано образ Бронина, преобертового під впливом випробувань, що випали йому, з порожнього малого, восторгающегося вусами і красивим мундиром, яким він показаний в початку повісті, в глибоко відчуває, облагородженого стражданнями человека.

У цьому повісті герої зберігають деяку романтичність. Їх поставлено долею в особливі обставини, вони зосереджені на свої почуття, свою долю. Піднесена патетика промови, відбиває палкі почуття, у яких герой готовий забути себе, також, безсумнівно, романтичного происхождения.

Яскраве цьому підтвердження захоплено — патетичний початок «Ятагана», де портрет героя дається на початку на єдиній романтичному ключі: «Як приємно малювати шовковисті вії юнаки, що він опускав задоволений погляд за свої нові еполети! Він может… блеснуть Невському проспекте!».(68)*.

Сюжет повісті невід'ємно переплітається з полемікою літературної. У «Ятагане» княжна прикрашає свого обранця «трояндами воображения».(69)* У уяві князівни развёрнут цілий романтичний сюжет, зібране з деталей і мотивів романтичної литературы.

Княжна, справжня романтична героїня, ладна була винагородити страждальця Бронина і винагородила б, але одне делікатне суспільство. Адже Бронин — солдатів. «Солдатові не можна їздити в карете!"(70)* Тут відмовляють закони романтичного течії дії. Соціальний момент стає моментом художнього конфлікту як собі перепона по дорозі персонажів. І це перепону не перейти.

Павлов у цій повісті не розповідає, як відбувалася дуель, як відбувалося покарання різками Бронина. Не події, а причини висуває він у першому плані. То справді був значний крок до правдивому зображенню дійсності: обставини формували долі й визначали характер героя.

Другорядні персонажі поглиблюють трагічне зміст твори. З більшим почуттям Павловим розкрито переживання матері Бронина, Наталі Степанівни, свидевшейся із сином після довгої розлуки. Весь образ її життя — цей доказ материнській любові, чистої, попечительной. Наталя Степанівна намагалася в усьому оберігати сина, захистити її. Але її старання привели сина до трагічним результатам. Вона подарувала синові ятаган — кинджал. За переказами, такий подарунок означає небезпека. Кинджал зруйнував життя Бронина, будучи знаряддям вбивства полковника. Наприкінці повісті Наталя Степанівна «а спрацьований, ветха, з пресою страшного руйнації на лице».(71)* Єдине, що з неї залишилося серед пам’яті - це дня народження сина, і подарунок — ятаган. Кинджал зруйнував життя не лише Бронину, але його матері, і її остаточно днів стратила себе тим, що вона подарувала його сыну.

Ситуація, що з епізодом вбивства кинджалом, містить певний романтичний оттенок.

Характеристику світського суспільства доповнює постать ад’ютанта. Самолюбний і зарозумілий, «розігрує роль жертви, яка переносить своє несчастие з достоинством».(72)* Романтичне епігонство, помилкова хоробрість й прагнення бути схожим на «світського лева» нагадують створеного кількома роками пізніше Грушницкого у романі Лермонтова «Герой нашого времени».

Цікава семантика імен. Павлов вдумливо вибирає імена: Наталя — отже рідна, розрада. Павло — малий, Андрій — мужній, хоробрий. Це в нагоді сприймати розмаїтість характерів персонажей.

Одна з головних персонажів повісті «Ятаган» — полковник. Типовість образу показує відсутність імені в нього. Його образ близький грибоедовской характеристиці воєначальників тих часів: «…хрести і медали… эти відзнака, у тому числі, то, можливо, кожен прикривав рану».(73)*.

Павлов показує у цій людині суперечливі властивості характеру. У такому суспільстві князівни й князя полковник «видавав себе за смертного мисливця до просвещения… уверял, що палкий до музыке».(74)* Іншим був у полку, де зараз його на перших ролях, тут він — бог, глава.

Заради повноти характеристики героя автор використовує такі прийоми, як побутові замальовки, пейзаж, матеріальний світ. Щоб бути членом світського суспільства, він завів в собі деякі предмети розкоші. Коли полковник йшов до князівні, то бачив лише стежки і, хоча їй хотілося простору неба. Це людина не була для піднесених почуттів. Йдучи до обідні, коли навколо чудового дня, полковник виглядав похмуро. Здавалося, що цьому людині не можна бути тут, порушує ідилію, панувала колом. І провидіння, від імені Бронина, виправила его.

Використовуючи романтичні прийоми для точної характеристики героя, Павлов не відмовляється і зажадав від соціальних мотивів (показ жорстоких моралі, які панують у армии).

Головна героїня повісті «Ятаган» — княжна Віра — істинно романтична героїня. Павлов показує двоїстість її характеру. У світському суспільстві вона роль «спокійній важливості», але у самотині: «То справді був відпочинок від неволі, бунт проти звичок воспитания».(75)* князівна підпорядковувалася влаштуванню суспільства, яке її виховало з колиски. Тому, коли Бронин став солдатом, воно могло віддати йому життя, але зв’язати своє долю з ним не могла. Що скажуть у суспільстві? Адже княжна — породження цього общества.

Багата обстановка оточувала її. Це все відповідало вимогам вищого світу, нічого княжну не радувало. Собою вона була б лише у саду, у якому знаходила успокоение.

Ще один прийом використовував Павлов, щоб показати, що княжна — романтична героїня. Це пейзаж. Хоч би де була головна героїня, її завжди супроводжує ідеальний пейзаж: «Дрібний дощ крізь стане сонячне проміння вспрыснул землі і веселка, як газовий шарф, оперезала половину прекрасного неба».(76)*.

Головний герой повісті - корнет Бронин. Я вже писала, образ Бронина дано у розвитку. На початку він порожній малий, восторгающийся вусами і красивим мундиром: «Мундир брав в сповнений бали і чекав лошадей».(77)* Павлов дає опис романтичного героя: «Його руху дихали щирою радостью».(78)*.

Протягом усієї повісті опис природи допомагає передати настрій героя.

Павлов вміло використовує деталі в розповіді. Наприклад, перебувають у вітальні князівни корнет, бачить дрібнички і порівнює себе з них: «Один з зламаним посохом, одна з відбитої ножкой».(79)* Під впливом жорстокого світла Бронин перетворюється на такої ж болванчика: «Солдат…без ківера, мундир нарозхрист, обличчя искажено…».(80)*.

Під упливом випробувань, що випали йому, Бронин змінюється. Павлов використовує психологічний аналіз, щоб посилити викривальний характер зображення соціальної дійсності. Світло, жорстокий і безжалісний, убив в Бронине здатність насолоджуватися життям, залишивши йому тільки один думку: «Помста за приниження». Помста його була жахлива — загинув під ударом ятагана полковник. Убивство полковника — помста на приниження, і біль, яку переніс корнет.

Помста й у «Іменинах», й у «Ятагане», як певна пружина сюжету, мій погляд, теж належить романтичної прозе.

Павлов прагнув дати углублённый психологічний аналіз, показати переживання, пов’язані з соціальними конфліктами і відносинами — те нове, що відзначали ще сучасники М. Ф. Павлова.

I I глава. «Нові повісті» М. Ф. Павлова.

У 1839 року побачив світ друга збірка Павлова — «Нові повісті», який знайшов досить різке переміщення художніх інтересів автора зі сфери соціальних конфліктів (за збереження критичного ставлення до багатьом сторонам громадського життя і, в частковості, життя світла) до сфери психології. Павлов лишився вірним своїм поглядам на сучасне йому суспільство, як у хворе, в якому панують егоїзм, користолюбство, користолюбство, зневага до людині не знатного, не сановному, не титулованому. Герої «Нових повістей» несуть риси романтичної традиції, за всієї критичної спрямованості цієї книги.

У цьому збірнику «Нові повісті» Павлов починає проникати у «невидимі підстави» суспільства, показує, як навколишня життя змушує героїв діяти й близько підходитимемо дотриманню принципу зумовленості характеру средой.

Збірник складається з трьох повістей: «Маскарад», «Демон», «Мільйон». У повістях Павлов прагнув зазирнути у найпотаємніші куточки людської душі. Невипадковим епіграф, який поставив автор до «Новим повістям»: «Не испытуй серця людського». Павлов М. Ф. хіба що хоче сказати читачеві, у сучасному суспільстві людське серце, якщо його вивчити і докопатися сокровенних глибин і коренів, часто є складний і темний клубок будь-яких пристрастей і страстишек, часом дуже далеких від будь-якого благородства.

На думку дослідників як 19 століття, і 20 століття, друга збірка не містить значного громадського змісту, яким відрізнялися «Три повісті». У повістях «Маскарад» і «Мільйон» змальовується світське товариство. У описах балу, обстановки аристократичного будинку у епітетах і визначеннях, які щедро неміряно розсипає Павлов, відчувається відоме милування зображуваним, відчувається, автора значною мірою перебуває під чарівністю цього середовища, цього побуту з його розкішшю, його блиском. Сам Павлов залежав від світського суспільства, хотів у ньому утвердитися, оскільки вийшов із безправного стану. Але блискучий, утончённый, манливий світ перебувають у той час лицемірним, брехливим, продажним, порочним. У повістях неодноразово підкреслюється могутність грошей до суспільстві, де все перетворилася на товар, все продажне. М. Степанов пише, що у «нових повістях» перше місце висувається нравоописательная сатира. У повісті «Мільйон» ця сатира спрямовано викриття моральної развращённости дворянського суспільства. Розбещуюча влада золота, торжество користолюбних, жадібних інтересів, які з’явились у світському суспільстві як наслідок нових, капіталістичних відносин, — такий лейтмотив «Нових повестей».

У повісті «Демон» — тема соціального і майнового нерівності. Тут показані переживання незначного чиновника Андрія Івановича. Повість проникнута сарказмом. Їдко висміює він потворність і обожнювання чиновників перед начальством.

Звернімося до першої повісті цього циклу — «Маскарад». Саме назва повісті свідчить, що все оманливе у світі. У повісті йде оповідання про молодій людині, що мав багатство, знатність, але його оточений якоїсь таємної. Цю таємницю довідалася з вуст доктора графиня Ольга.

У повісті автор намагається відтворити образ «дивного людини», зробити свого героя максимально життєво достовірним, підкреслити у ньому відсутність гордого свідомості свого избранничества: «Він був до розряду людей обыкновенных».(81)* Але його звичайні людські запити входять у непримиренне зіткнення з умовностями і порожнечею світла. Він почувається більш самотнім, «напад дивного божевілля терзав його душу».(82)* Для оточуючих він «незбагненний», «дивний» людина. Довго і болісно шукає Левін, герой повісті, мети, яка виправдала його життя, — і знаходить. Любов, щасливе шлюб, здавалося, відродили його. Але й тут Левіна чекало розчарування, обман. Побито останні залишки віри у життя, навіть кращих із людей це що інше, як «маскарадность».

При тієї «маскарадности», що у відносинах для людей, міцна сім'я, як свідчить Павлов, — неможливе щастя. Показово, що така ситуація відтворено Лермонтовим в драмі «Маскарад».

Між Арбениным і Левиным багато спільного: розчарувавшись у світлі, вони знаходять мету і сенс усього життя у коханні до жінки. Проте герої виявляють обман: в драмі - помилковий, в повісті - дійсний — і цього руйнуються сподівання на возрождение.

У боротьбі романтичних і реалістичних тенденцій в повісті перемогу здобуває романтизм. Вона рясніє такими атрибутами романтизму, як таємничі маски, предсказывающие долю героїв, несподівані сюжетні повороти, різкі контрасти, емоційно насичені, повышенно барвисті описи, портрети. У той самий час Павлов робить вперед у викритті внутрішньої злагоди героя, готуючи можливість углублённой психологизации. Намалювавши докладну картину духовного помирання Левіна, автор підкреслено скупо, і розгорнуто, повідомляє про його смерті: «Левін поїхав кудись умирать».(83)*.

Левін — типова постать дворянській молоді 20 — 1930;х 19 століття. Павлов показав передчасну «старість душі» молодих людей. Левін занурений у світ особистих переживань, автор викрив нещире глибокодумність і навмисну розчарованість, підкреслював егоїстичну основу їх світовідчуття. Розчарування — основна риса таке молоде людей. Вони переситилися задоволеннями, розчарувалися у житті світла, любові, у великій дружбі. Вони отримували світське виховання, знали досконало мови, вміли чудово танцювати, але головна трагедія таких людей — незатребуваність суспільством. Недарма Левін ставив собі питання: «А чим наповнити це життя, які діяльністю, яким заняттям, яку вибрати цель?».(84)*.

У образі головний герой Левіна Павлов показує еволюцію онєгінського типу, і угадує відмінні риси лермонтовського Печорина. Під час створення образу Левіна можна знайти психологічна проникливість автора. Він оточує головний герой таємницею, приковуючи цим увагу читача до незвичному человеку.

Я вже відзначала, особливість прози Павлова у поєднанні, сплетенні романтичних і реалістичних елементів. Тому, вірно підкресливши особливість характеру цього, він використовував у його зображенні романтичні краски.

У 1930;ті роки 19 століття широко распространён прийом запровадження оповідача. Цей прийом допомагав охарактеризувати персонажі із різних точок зрения.

Усю історію Левіна Павлов вклав у вуста доктора, мимовільного очевидця усього життя Левіна. Доктор — лише спостерігач. Історію життя головного персонажа він розповідає гранично объективно.

Характеристику світського суспільства доповнює постать графині Ольги. Вона — породження цього товариства. Виховували їх у багатстві, у повній свободі, і її загордилася себе всемогутньої, якої мають все поклонятися. Левіна вона помітила завдяки одній його таємничості, непреклонности. Дізнавшись від доктора історію життя Левіна, графиня втратила до нього зацікавленість, таємниця зникла, ця людина стала неї неинтересен.

У повісті ще одне персонаж, який доповнює і характеризує суспільство. Це дружина Левіна. Павлов показує співіснування у людині суперечливих властивостей характеру. Дружина Левіна поєднує подружнє щастя з затаённой любові до іншому, від листів якого «віяло якимось ароматами, якимись дивовижними хвилинами жизни…».(85)*.

Герої повісті позбавлені високих громадських ідеалів, вони зайнято лише собою — і байдужі до долі оточуючих. Маскарадность моралі, брехня, лицемірство характеризують атмосферу повісті, проте зрідка зі сторінок виникає образ іншого світу, світу «лахміття», «вуличної бруду», «безглуздих неурожаев».(86)* Ці відступу нечисленні, але де вони — те й відкривають позицію самого автора. Це вкотре доводить, що у творчості Павлова переплелися романтичні і реалістичні элементы.

Наступна повість цього циклу «Демон». У повісті виникає образ Петербурга миколаївської епохи. Картина міста, величезного, блискучого і гамірного, жорстокого і жебрака проходить маємо. Основною темою повісті - людське страждання, викликане неможливістю існування у суспільстві, де зневажена особистість, де все вирішує звание.

Письменник зриває маски з сучасної йому чиновно — бюрократичного суспільства, показуючи, що у ньому панують холодний егоїзм, корисливі розрахунки, продажність, що саме роблять кар'єру і домагаються успіху найбільш огидними средствами.

Герой повісті Андрію Йвановичу займає низький чиновницький чин. Але його зовнішній вигляд цілком благополучний. Життя текла його одноманітно: «Правильне плин життя і звичка до правильності, формальности».(87)*.

В Андрія Івановича прекрасна дев’ятнадцятирічна женячи, що він дав притулок, забезпечивши їй дах над головою своє суспільство. Але Андрію Івановичу хотілося змін, у голові з’являлася думка, що не гірше тих, хто вищі їхні по рангу.

Зважився він у страшне, диявольське: продати своєї дружини власному начальнику. Демонічний план Андрія Івановича — зробити своєї дружини коханкою начальника — виникає з спостереження відносин для людей. Все перевёртывается у світі, у якому гроші. Торгівля дружиною — «порок» з погляду нормальних людських відносин — виступає тут як «чеснота», оскільки представляється бідному чиновнику єдиний засіб зробити щасливою дружину, а самому перетворитися на господина.

Переконливо розповідаючи про який вплив Петербурга на чиновника, глибоко розкриваючи сутність людського характеру, Павлов не зробив твір реалістичним, бо автора залишилася загадкової першопричина перетворення. Павлов М. Ф. засвідчив у повісті «Демон» психіку людини, доведеного злиденній життям до торгівлі почуттями человека.

Остання повість циклу — «Мільйон». Павлов психологічно достовірно розповідає історію взаємостосунків двох світських молоді, взаємовідносин, искажённых грошовими розрахунками. Це повість про загублених хибними відносинами почуттях, про проникненні буржуазних взаємин у життя покупців, безліч вищий свет.

Герой чи діє у рамках цілком реалістичного і дуже властивого Павлова подієвого низки: витримавши багато випробування (багатством, знатністю, світськими спокусами) і втративши гідності й шляхетності, він стикається з користю і прозаїчним розрахунком коханої, що безповоротно розтрощує його, наводячи до нетипового російської класичної прози кручі лінії духовного развития.

Герой «Мільйона» — щасливий комерсант, а душі мрійник. Він прагне захистити своє життя від усесилля від грошей і непомітно собі дійшов абсолютизації цієї сили, намагаючись використовувати гроші як міру людської щирості: пропонує героїні мільйон за відвертість: «Ви мені любите — гроші мої; не любите — вони ваши».(88)*.

Прийом безіменного героя, неодноразово використаний письменником, показує обобщённость образу, правдивість повествования.

Зазначимо на головну героїню повісті - княжну Софію. Павлов показує двоїстість її характеру: одна її риса — зовнішній лиск, англійська розкіш, інша — російська безтурботність: «…глянуло не простосерде, неслабке, беззахисне істота, подивилася жінка, що має у голові побувало багато думок, яка без користі звертається до обществе».(89)* Княжна взяла гроші, запропоновані головним героєм, щоб закріпитися у світському суспільстві, відчути владу другими.

Павлов справді писав героїв своїй повісті з натури, він не придумував, описав те, як все відбувається у реальному мире.

У романтичної (по основним ознаками) повісті «Мільйон» поведінка героїв не зумовлено всієї сукупністю життєвих обставин, але повість засвідчувала подальшому русі до реалістичного методу.

Павлов М. Ф. засвідчив у своїх повістях життя великого світла, чиновників, армії, купецтва, митців, зацікавився до тем соціальним і етичним. У його творчості романтичні повісті гранично стоїмо навіть поблизу реалістичної манері листи і психологізму. Повістями Павлова історія жанру повісті, точніше, історія однієї його різновиду хіба що завершується, і це ще раз нагадує про стрімкості розвитку російської романтичної повести.

Стиль повістей М. Ф. Павлова явно поєднує романтичні прийоми описання пейзажу, зображенні зовнішнього портрета персонажів разом із конкретними реаліями оточуючої його жизни.

У результаті аналізу повістей Павлова спробувала розглянути жодну з малодосліджених сторін творчості цього письменника. Так, на нас, що з показників руху Павлова від романтичного стилю до реалістичного вважатимуться різну забарвлення метафор, епітетів і сравнений.

У основу такого порівняння я беру пропозиції, насичені зайве емоційної, захопленої чи трагічної забарвленням: «Закинут…на висоту безсмертного счастия чи скинуть до прірви безсмертних бедствий».(90)* Діяльність спробувала дати кількісне зіставлення метафор, розширених порівнянь, епітетів, несучих романтичну забарвлення і інформаційну забарвлення, оцінюють поведение.

Як відомо, епітет — одне із тропів, образне визначення предмета, явища. Епітет виділяє у предметі одна з його властивостей, чи як метафоричний епітет — переносить нею властивості іншого предмета.

Повісті виробляли моє найбільше враження мовним майстерністю, своєї вишуканій стилістикою. Павлов насичує своє мовлення численними епітетами, хіба що грає їх безліччю, нанизуючи один епітет одним: «Цей подарунок, зроблений під пекучим небом для сильної руками і раскалённой крові, присвячений помсти, кат християнських голів. Модна іграшка войовничих чепурунів Сходу, найкраща перлина азіатського пояса, цей подарунок був — ятаган».(91)*.

М. Ф. Павлов використовував у повістях, як і метафоричні епітети, і епітети, які виділяють одна з властивостей предмета. Ось кілька прикладів метафоричних епітетів: «Але провидіння, испестрившее природу красномовним разнообразием"(92)*, «Ні запалювальних скла, що знову запалили б охолодевшее сердце"(93)*, «Яскраві промені радости"(94)*, «Похмуре хмару задумчивости"(95)*, «Мертві вуста моїх слушателей».(96)* Цей перелік можна продолжать.

Кількості метафоричних епітетів не поступається і той їхній вигляд. Ось тільки окремі їх: «Сильний характер"(97)*, «Полум'яний взгляд"(98)*, «Певний глибоке презрение"(99)*, «Відчайдушна решимость».(100)*.

З більшим майстерністю використовує Павлов в повістях розширені порівняння як його художнього уявлення. Порівняння можуть виконувати образотворчу і виразну функції чи поєднувати їх обидві. Павлов для характеристики героїв використовує два виду порівнянь. Порівняння, виконують образотворчу функцію: «Юні волосы… были яскраві кольором, як воронёная сталь"(101)*, «Рідко пожвавлювались його великі млосні очі, але ці нагадувало спалах болезни».(102)* Але вулицю значно більше порівнянь, які виконують виразну функцію: «Колезький реєстратор, виплодок чорнила, робочий брудних судов"(103)*, «Аристократки, напівзруйновані пам’ятники пудры"(104)*, «Предметы…рождались і мёрли, як слава до нашого время».(105)* Усе це використовував Павлов, щоб точніше дати характеристику зображуваним діям, предметам.

Ще одне із видів стежка рясніє в повістях — це метафори, що є вираженням індивідуально — авторського бачення світу: «Истерзаются глаза"(106)*, «Наскочить жизнь"(107)*, «Отруїло сімейне счастие"(108)*, «Розум потемнеет"(109)*, «Хвилюватися разом із душою"(110)*, «Очі съёжились».(111)*.

Займаючись вивченням повістей Павлова, спробувала кількісно зіставити метафори, розгорнуті порівняння, епітети, які мають романтичну і інформаційну окраски.

Дані виявила таблице.

| | |Які Мають |Які Мають | |Назва | |романтичну |інформаційну | |повісті | |забарвлення |забарвлення | | |епітети |43 |74 | |"Іменини" |метафори |32 |43 | |(1835) |порівняння |12 |16 | | |епітети |20 |22 | |"Аукціон" |метафори |11 |12 | |(1834) |порівняння |4 |5 | | |епітети |83 |174 | |"Ятаган" (1835)|метафоры |43 |56 | | |порівняння |22 |22 | | |епітети |85 |219 | |"Маскарад" |метафори |20 |46 | |(1835) |порівняння |13 |13 | | |епітети |35 |99 | |"Демон" (1839) |метафори |25 |51 | | |порівняння |16 |16 | | |епітети |69 |163 | |"Мільйон" |метафори |44 |55 | |(1839) |порівняння |13 |9 |.

Дані таблиці показують, що у повістях М. Ф. Павлова нарівні сусідять як елементи, які мають романтичну забарвлення, і ті, що дають інформаційну забарвлення, оцінюють поведінка. Павлов залишається романтиком, використовуючи у творах витончений стиль, тим щонайменше, явно можна знайти зрушення до реалістичної прозе.

Заключение

.

М. Ф. Павлов увійшов до історії російської літератури, як один з зачинателів російської соціально — психологічної повісті. У цьому вся плані він виявився попередником низки найбільших писателей.

З одного боку, повість Павлова в її зразках, як «Аукціон» і «Маскарад», які розкривають переживання людей світського, дворянського кола, пов’язані з психологічної повістю Лермонтова. Зближує Павлова з Лермонтовим інтерес до героя печорінського типу. Якщо лермонтовський Печорин, за словами Герцена, «молодший брат Онєгіна, то павловский Левін з «Маскараду» — теж якийсь родич те й інше. І Левін, і Печорин різко виділяються «між осіб, так схожих одне інше і відзначених особливою чертой».(112)* Обидва вони широко не знають, «що ж заповнити це життя, яких діяльністю, яким заняттям, яку вибрати цель"(113)*, «що не розі вимучити в життя цієї мети, яка б могла висвітлити жагучий розум і рассуждающее сердце».(114)* Павлов намалював образ неудовлетворённого і розчарованого героя набагато більш блідо і ескізно, можна сказати, лише намітив его.

Інше і серйознішою стороною своєї творчості - зображенням болісних переживань обмежених і неповноправних людей — Павлов в якійсь мірі однією з попередників Достоєвського. Герой «Іменин», входив у панську вітальню навшпиньки, боком і тримаючись ближче до стінки, якось перегукується з героєм «Бідних людей», які входять у канцелярію «бочком — бочком», відсторонюючись від від усіх. Зокрема й іншому принижене становище виховало болісну, важко побеждаемую боязкість. Але й героям Павлова і більшості героїв Достоєвського властива «амбіція», почуття оскорблённого самолюбства. Вони претендують на краще становище у суспільстві. Вони відчувають ворожнечу, і заздрість до тих привілейованим панам, які затирають їх. Як героїв Павлова, і героїв Достоєвського мучить свідомість несправедливості існуючого соціального нерівності. Геніальний художник Достоєвський показав долі й переживання приниженого і оскорблённого людини незрівнянно глибші й правдивіше, підняв цю тему на величезну художню висоту. Але початкові дуже цікаві начерки цієї теми зроблено російської літератури раніше «Бідних людей». Однією з тих, хто потрудився над цими ескізами до високомистецьким полотнинам, був автор «Іменин» і «Демона».

Значення «Трьох повістей» Павлова нашого часу не лише у літературною-літературній-історико-літературної ролі, у повчальною долі цієї книжки. Павлов з перших прихилив читача до громадської боці літератури, створив ідеологічну і психологічну повість. Миколаївська епоха показано їм у тому наближенні відповідає дійсності, яке розкривало протиріччя кріпосницькій Росії тридцятих годов.

До загальним гідностям повістей Павлова М. Ф. треба віднести жвавість зображення, порівняно чистий і ясний мову з його тенденцією до подолання вычурности романтичного слова, що це ж показувало його перехід до реализму.

Ю. У. Манн вважав: «Повісті Павлова — найцінніший матеріал, що складає, як російський романтизм освоював зміст социальное».(115)*.

У повістях Павлова дається дуже точна характеристика духовної атмосфери зображуваного їм часу — це атмосфера філософських суперечок, морально-психологічних пошуків. Не події, які причини висувалися першому плані. То справді був значний крок до реалізму: обставини формували долі й визначали характер героя.

Різнобічна одарённость Павлова, багаторазово, відзначена сучасниками, очевидно, була повною мірою реалізована — провісним виявилося судження Пушкіна: «Талант пана Павлова вище його произведений».(116)*.

Павлов — письменник різносторонній і складний: оцінка їх може бути однозначною. Але час показало, що його творчості, вписавшееся в гоголівський період російської літератури, назавжди закарбувалось у ній своїми неповторними образами, своєї мірою реализма.

Звісно, важко відтворити образ російського літератора настільки незвичної й складної долі, але твори письменника, просякнуті співчуття приниженим і оскорблённым, приоткрывающие маємо гострі соціальні конфлікти свого часу, дихаючі живим, природним почуттям справедливості щастить до людини, вірою в людини, знайдуть відгук в сердцах.

Примітки. *.

1. Пушкін А. З. Зібрання творів: У 10-му т. Т. 6.: Критика і публіцистика / Примеч. Ю. Оксмана. — М.: ТЕРРА, 1997. — з. 211 2. Бєлінський У. Р. Погляд на російську літературу. — М.: Современник,.

1988. — з. 135−136. 3. Бєлінський У. Р. Зібрання творів: О 13-й т. Т.1. — Л.: Наука, 1988.

— с.283 4. Панаєв І. І. Літературні спогади. — М.: Щоправда, 1988. — с.213 5. Гоголь М. У. Зібрання творів: У 7-ї т. Т.6. Статті / Коммент.

Ю. Манна. — М.: Худож. літ., 1986. — с.395 6. Росіяни письменники у Москві. Збірник. Переизд. Сост. О. П. Быковцева. -.

М.: Моск. робочий, 1977. — с.294 7. Історія російської літератури: В. 4-х т. Т.2. Від сентименталізму до романтизму і реалізму. /Під ред. О. Н. Купреянова. — Л.: Наука, 1981. — с.521 8. Добролюбов М. А. Від романтизму до реалізму. / Про класиків російської літератури. — М.: Дет. літ., 1986. — с.188 9. Вильчинский В. П. Микола Пилипович Павлов. Життя невпинно й творчість. — Л.:

Наука, 1970. — с.181 10. Крупчанов Л. М. Ф. Павлов // Павлов Н. Ф. Твори. — М.: Сов.

Росія, 1985. — с.279−291 11. Саме там, с. 281 12. Павлов М. Ф. Твори. — М.: Рад. Росія, 1985. — с.9 13. Троїцький У. Ю. Художні відкриття російської романтичної прози 20 — 1930;х 19 століття. — М.: Наука, 1985. — с.222 14. Сахаров У. І. Сторінки російського романтизму: Книжка статей. — М.:

Рад. Росія, 1988. — с.203−204 15. Трифонов М. А. Н. Ф. Павлов // М. Ф. Павлов. Повісті і вірші. — М.:

Худ. лит-ра, 1957. — с.7 16. Мейлах Б. Російська повість 20 — 1930;х 19 століття.// Росіяни повісті 19 століття. — М. — Л.: Держ. вид-во худий. літ., 1950. — с.574 17. Саме там, з. XXV 18. Доля російського реалізму початку 20 століття // Під. ред. До. Д.

Муратової. — М.: Наука, 1972. — с.282 19. Саме там, с. 27 20. Вильчинский У. П. Критичні статті М. Ф. Павлова // З російських літературних відносин XVIII — XX століть. — М. — Л.: Изд-во.

Академії наук СРСР, 1959. — с.171 21. Степанов М. Запрещённая книга («Три повісті» М. Ф. Павлова) //.

Поети і прозаїки. — М.: Худ. літ., 1966. — с.160−179 22. Вильчинский У. П. Микола Пилипович Павлов. Життя невпинно й творчество.

— Л.: Наука, 1970. — с.39 23. Григор’ян До. М. Долі романтизму у російській літературі // Російський романтизм. — Л.: Наука, 1978. — с.11 24. Зудина М. М. М. Ф. Павлов в историко-литературном процесі 30 -60- x років 19 століття: Автореф. діс. на соиск. учён. степ. канд. филол. наук: М. — 1988. — с.16 25. Саме там, с. 4 26. Сахаров У. І. Форма часу // Російська романтична повість письменників 20 — 1930;х 19 століття. — М.: Пресса, 1992. 27. Саме там, с. 5 28. Історія романтизму у російській літературі. Романтизм у російській літературі 20 — 1930;х 19 століття (1825 — 1840) / Під ред. С.Е.

Шаталова. — М.: Наука, 1979. — с.165 29. Павлов М. Іменини // Росіяни повісті 19 століття 20 — 30-х годов:

Т.1. — М. — Л., 1950. — с.425 30. Кулешов У. І. Натуральна школа у російській літературі 19 століття. -.

2-ге вид. — М.: Просвещение, 1982. — с.184 31. Борзова Л. П. Повість про художника російської прозі 1930;х 19 століття. — Саратов: Вид-во Сарат. пед. ін-та, 1999. — с.65 32. Бєлінський У. Р. Про російської повісті та й повістях Гоголя // Зібрання творів: У 13-и т. Т.2. — Л.: Наука, 1983. — с.133−134 33. Літературний енциклопедичний словник / Під общ. ред. У. М.

Кожевникова, П. А. Миколаєва. — М.: Рад. енциклопедія, 1987. — с.481 34. Павлов М. Ф. Твори. — М.: Рад. Росія, 1985. — с.12 35. Саме там, с. 4 36. Борзова Л. П. Повість про художника російської прозі 1930;х 19 століття. — Саратов: Вид-во Сарат. пед. ін-та, 1999. — с.69 37. Павлов М. Ф. Твори. — М.: Рад. Росія, 1985. — с.4 38. Саме там, с. 12 39. Саме там, с. 8 40. Саме там, с. 15 41. Саме там, с. 26 42. Саме там, с. 5 43. Саме там, с. 6 44. Саме там, с. 6 45. Саме там, с. 6 46. Борзова Л. П. Повість про художника російської прозі 1930;х 19 століття. — Саратов: Вид-во Сарат. пед. ін-та, 1999. — с.70 47. Павлов М. Ф. Твори. — М.: Рад. Росія, 1985. — с.4 48. Саме там, с. 26 49. Саме там, с. 22 50. Саме там, с. 13 51. Саме там, с. 11 52. Саме там, с. 12 53. Саме там, с. 7 54. Саме там, с. 13 55. Саме там, с. 22 56. Саме там, с. 15 57. Саме там, с. 24 58. Саме там, с. 11 59. Саме там, С. 28 60. Саме там, с. 29 61. Саме там, с. 32 62. Саме там, с. 33 63. Саме там, с. 30 64. Саме там, с. 30 65. Саме там, с. 32 66. Саме там, с. 32 67. Саме там, с. 33 68. Саме там, с.34−35 69. Саме там, с. 64 70. Саме там, с. 64 71. Саме там, с. 78 72. Саме там, с. 45 73. Саме там, с. 46 74. Саме там, с. 53 75. Саме там, с. 47 76. Саме там, с. 77 77. Саме там, с. 36 78. Саме там, с. 35 79. Саме там, с. 61 80. Саме там, с. 77 81. Саме там, с. 102 82. Саме там, с. 103 83. Саме там, с. 122 84. Саме там, с. 101 85. Саме там, с. 121 86. Саме там, с. 86 87. Саме там, с. 125 88. Саме там, с. 200 89. Саме там, с. 170 90. Саме там, с. 4 91. Саме там, с. 40 92. Саме там, с. 4 93. Саме там, с. 6 94. Саме там, с. 6 95. Саме там, с. 9 96. Саме там, с. 18 97. Саме там, с. 4 98. Саме там, с. 9 99. Саме там, с.21 100. Саме там, с.24 101. Саме там, с.34 102. Саме там, с.90 103. Саме там, с.35 104. Саме там, с.36 105. Саме там, с.45 106. Саме там, с.127−128 107. Саме там, с.127 108. Саме там, с.129 109. Саме там, с.127 110. Саме там, с.141 111. Саме там, с.135 112. Саме там, с.90 113. Саме там, с.101 114. Саме там, с.103 115. Манн Ю. У. Поетика російського романтизму. — М.: Наука, 1976. — с.270 116. Пушкін О.С. Зібрання творів: У 10-му т. Т.6.: Критика і публіцистика / Примеч. Ю. Оксмана. — М.: ТЕРРА, 1997. — с.211.

Библиография.

I. Художні тексты:

Павлов М. Ф. Твори / Сост. ред. послесл. і примеч. Л. М. Крупчанов. — М.: Рад. Росія, 1985. — 304 с.

Павлов М. Ф. Повісті і вірші./ Зст. ст. і примітки М. А. Трифонова. — М.: Худ. лит-ра, 1957. — 359 с.

Росіяни повісті 19 століття 20-х — 1930;х: У 2-х т. Т.1. — М. — Л.: Держ. вид-во худий. лит-ра, 1950. — 575 с.

* * *.

II. 1. Бєлінський У. Р. Погляд на російську літературу. — М.:

Современник, 1988. — 653 с.

2. Бєлінський У. Р. Про російської повісті та й повістях Гоголя.// ПСС:

У 13-и т. Т.2. — Л.: Наука, 1988. — 470 с.

3. Гоголь М. У. Зібрання творів: У 7-ї т. Т.6. Статті /.

Коммент. Ю. Манна. — М.: Худож. літ., 1986. — 543 с.

4. Добролюбов М. А. Від романтизму до реалізму.// Про класиків російської літератури. — М.: Дет. Літ., 1986. — 303 с.

5. Панаєв І. І. Літературні спогади. — М.: Щоправда, 1988. -.

448 с.

6. Пушкін А. З. Зібрання творів: У 10-му т. Т.6.: Критика і публіцистика / Примеч. Ю. Оксмана. — М.: ТЕРРА, 1997. — 512 с.

* * *.

III. Науково — дослідницька литература:

7. Борзова Л. П. Повість про художника російської прозі 1930;х 19 століття. — Саратов: Вид-во Сарат. пед. ін-та, 1999. -.

164 с.

8. Вильчинский У. П. Критичні статті М. Ф. Павлова // З російських літературних відносин XVIII — XX століть. — М.: Виду Академії наук СРСР, 1959. — с.166−177.

9. Вильчинский В. П. Микола Пилипович Павлов. Життя невпинно й творчість. — Л.: Наука, 1970. — 181 с.

10. Григор’ян До. М. Долі романтизму у російській літературі //.

Російський романтизм. — Л.: Наука, 1978. — 247 с.

11. Зудина М. М. М. Ф. Павлов в историко-литературном процесі 30 -.

1960;х років 19 століття.: Автореф. діс. на соиск. учён. степ. канд. филол. наук. — М., 1988. — 16 с.

12. Історія романтизму у російській літературі. Романтизм у російській літературі 20 — 1930;х 19 століття (1825 — 1840) / Під ред.

З. Є. Шаталова. — М.: Наука, 1979. — 327 с.

13. Історія російської літератури: В. 4-х т. Т.2. Від сентименталізму до романтизму і реалізму./ Під ред. Є. М. Купреянова. — Л.: Наука,.

1981. — 656 с.

14. Канунова Ф. З. Естетика російської романтичної повісті. /.

А. А. Бестужев — Марлинский і романтики — белетристи 20.

— 1930;х 19 століття / - Томськ: Вид. ТГУ, 1973. — 308 с.

15. Крупчанов Л. М. М. Ф. Павлов // Павлов М. Ф. Твори. — М.:

Рад. Росія, 1985. — с.279−291.

16. Кулешов У. І. Натуральна школа у російській літературі 19 століття. — 2-ге вид. — М.: Просвітництво, 1982. — 224 с.

17. Ломова Є. А. Структура і типологія оповідальних форм в романтичної прозі 20 — 1930;х 19 століття / на матеріалі повістей У. Одоєвського, Про. Сомова, М. Погодіна і М. Павлова. /.

Автореферат на здобуття вченою ступеня канд. філ. наук. — Томск,.

1990. — 16 с.

18. Літературний енциклопедичний словник / Під общ. ред.

У. М. Кожевникова, П. А. Миколаєва. — М.: Рад. энциклопедия,.

1987. — 752 с.

19. Лыгун Є. Б. Образ митця у російській романтичної прозі 1830-х років. Автореферат дисертації на соиск. вченою ст. канд. філ. наук. — Тарту, 1987. — 16 с.

20. Максимова М. Ф. Літературна позиція М. Ф. Павлова. Автореферат на соиск. уч. степ. канд. філ. наук. — М., 1995. — 16 с.

21. Манн Ю. У. Поетика російського романтизму. — М.: Наука, 1976. — 375 с.

22. Мейлах Б. Російська повість 20 — 1930;х 19 століття // Росіяни повісті 19 століття 20-х — 1930;х: У 2-х т. Т.1. — М. — Л.: Держ. вид-во худий. літер., 1950. — с. V — XXXV.

23. Росіяни письменники (біобібліографічна словник) //.

Під ред. П. Ф. Рощіна. — М.: Просвітництво, 1971. — 728 с.

24. Росіяни письменники у Москві. Збірник. Переизд. Сост. Л. П.

Быковцева. — М.: Моск. робочий, 1977. — 860 с.

25. Росіяни письменники 1800 — 1917.: Біограф. словник./ Гол. ред. П.А.

Миколаїв. — М.: Велика Російська енциклопедія. — (Росіяни писатели.

11 — 20 століть) Т.4.: М. — П. — 1999. — 704 с.

26. Росіяни повісті 19 століття 20 — 1930;х Т.1. — М. — Л.:

Наука, 1950. — 425 с.

27. Сахаров У. І. Сторінки російського романтизму: Книжка статей. — М.:

Рад. Росія, 1988. — 352 с.

28. Сахаров У. І. Форма часу.// Російська романтична повість письменників 20 — 1930;х 19 століття / Сост. вступ. ст. і примеч.

У. І. Сахарова. — М.: Преса, 1992. — 464 с.

29. Свиясов Є. У. Військова проза ХІХ століття // Російська військова проза.

ХІХ століття / Сост. Є. У. Свиясов. — Л.: Лениздат., 1989. — 527 с.

30. Степанов М. Запрещённая книга («Три повісті» М. Ф. Павлова) //.

Поети і прозаїки. — М.: Худ. літ., 1966. — с.160−179.

31. Доля російського реалізму початку 20 століття / Під ред. До. Д.

Муратової. — М.: Наука, 1972. — 282 с.

32. Трифонов М. А. М. Ф. Павлов // М. Ф. Павлов. Повісті і вірші. -.

М.: Худ. літ., 1957. — 359 с.

33. Троїцький У. Ю. Художні відкриття російської романтичної прози 20 — 1930;х 19 століття. — М.: Наука, 1985. — 267 с.

34. Удодов Б. Т. М. Ю. Лермонтов. Художня індивідуальність і творчі процеси. — М.: Худ. літ., 1977. — 630 с.