Женские образи творах М. З. Лєскова

Женские образи творах М. З. Лескова

Изображение ідеалу жінки у Лєскова наскрізь пронизане духовністю. У цьому вся причина враженого подиву, яке у читача чудові образи чарівних жінок, відтворених Лєсковим, таких повних душевної краси характерів, у низці яких Наталіє Миколаївно Туберозова («Соборяне»), Марфа Плодмасова («Старі роки у селі Плодмасове»), княгиня Варвара Протозанова («Наймиршавіший рід»), старостиха з «Зображеного ангела», Любов Онисимівна з «Тупейного художника»; і навіть циганка Груша («Зачарований стран-шк»), героїні роману «Ніде» Женя Головацкая, Поченька Калистратова, нарешті Олександра Іванівна Син-тянина («На ножах») та інших. Важливо зрозуміти, що ідеал жінки у Лєскова створюється через її сприйняття, через її ідеалізацію тими, хто, навіть віддаючись самозабутньо земним пристрастям, здатний відчувати вічну красу — красу духовности.

Женская краса постає у творах Лєскова як джерело натхнення, високого насолоди, як гармонируемое початок, нарешті, як несказанна радість, диво, відкриття того невідомого світу, саме торкання до якому знаменує твердження людського у людині. Так Іван Север’янович Флягин («Зачарований мандрівник») розповідає зустрічі з красунею циганкою: «Я їй навіть відповідати не можу: таке вона з мною відразу зробила. Відразу, тобто, як переді мною над підносом нагнулась, і це побачив, як і в неї проміж чорних волосся вся її голова, ніби срібло, проділ в'ється і спину падає, так Я посатанів, й усе думку біля мене відняло. П’ю її частування, а сам через склянку їй у обличчя дивлюсь і неможливо розберу: смаглява вона, чи білого вона, а між тим бачу, як її під тонкої шкірою, точно в зливі сонцем, фарба шаріє і ніжному скроні жилка б'ється. Ось воно, — гадаю, де дійсне-те краса, що природи досконалістю называется.,.».

В цій картині спостерігається взаємодія вічної прямий вроди й ніжного відчуття. Але Грушу він буде називати свою сестрою: її почуття дуже велика, щоб зводити його до земному звабі; воно можна порівняти лише з насолодою споглядання божественного досконалості, тієї рятівної краси, яка являє собою вищу духовну цінність. Адже як духовна цінність любов героя наяву здійснилася. І його найвища істина, її світло може лише затемниться тінню земної, плотської пристрасті. «Природи досконалість» звертає внутрішній погляд до духовному. Ця думка майже основна для Лєскова: вірить у перетворюючу силу добра і красоты.

Вместе із цим у ідеалі жінки, представленій у творчість Лєскова, відбиваються національні риси, національний тип характеру. Лєсков неодноразово звертав увагу те, що проста російська жінка не скаже про милому її серцю: я люблю, але скаже: я його шкодую. Тут розгадка однієї зі сторін національної вдачі: основу любові російської жінки, яка втілює характер, лежать співчуття, співчуття, жаль, а чи не страсть-болезнь. Цьому відповідає ідеал російської жінки, висловлене вустами героя оповідання «Зображений ангел».

Галерея зрілих земних образів при безумовному розмаїтті має щось спільне у своїй красі: зовнішні риси безсумнівною внутрішньої сили духовної переконаності, яка проступає через симпатичні і м’які риси їх образу, і це сила, озаряющая внешнею земною красою їхні посадові особи, — сила добра. Безперечною чертою всіх героїнь і те нездоланну чарівність, яке світиться в зовнішності чудових лесковских жінок: у яких земне, тілесне пронизане духовним і немислимо без нього. У тому духовному образі гармонійно уживаються здравомыслимый і добрий практицизм і жива спроможність до непрактическому, незацікавленому самоценному прагнення до добру і красі. Природність і легкість, з яким ці героїні без насильства з себе здійснюють це, і надає красу всьому їх виглядом. Їх немає жертви, а є людська «у Христі», життя, у якій живуть оскільки вміють, а вміють вони лише таким чином, як повинні по-людськи і по-божому, і тільки можуть жінки, потаємна доцільність яких завжди пов’язані з самозабвенными рисами материнства і невиліковним добротою женственности.

Творчество Лєскова відкриває нову художню сторінку у літописі жіночих характерів і істинно піднесеного, єдино людського почуття — любви.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.