Соціальна мобільність

СОЦИАЛЬНАЯ МОБІЛЬНІСТЬ НАСЕЛЕННЯ.

1. Соціальна мобільність.

Каждый людина переміщається у соціальному просторі, у суспільстві, коли він живе. Іноді ці переміщення легко відчуваються і ідентифікуються, наприклад, під час переїзду індивіда вже з місця у інше, перехід із однієї релігію у іншу, зміна родинного стану. Це змінює позицію індивіда у суспільстві та говорить про його переміщенні у соціальному просторі. Проте і таки переміщення індивіда, які важко сказати як оточуючим його людям, але й він самому. Наприклад, важко визначити зміну розташування індивіда у зв’язку з зростанням престижу, збільшенням чи зменшенням можливостей використати владу, зміною доходу. Разом про те такі зміни у позиції людини у остаточному підсумку позначаються її поведінку, системі міжнародних взаємин групи, потребах, установках, інтересах держави й орієнтаціях.

В цьому сенсі важливо визначити, як здійснюються процеси переміщення індивідів у соціальному просторі, які дістали назву процесів мобільності.

2. Природа соціальної мобільності.

Талантливые особистості, безсумнівно, народжуються переважають у всіх соціальних шарах і соціальних класах. Якщо існує бар'єрів для соціального досягнення, очікується велике соціальне мобільність, коли деякі особистості швидко встають і отримують високі статуси, інші опускаються нижчі. Однак між верствами і класами існують бар'єри, заважають вільному переходу індивідів їх однієї статусною групи до іншої. Одна з найбільш головних бар'єрів виникає тому, що соціальні класи мають субкультурами, які готують дітей представників кожного класу до участі в класової субкультурі, у якій социализированы. Звичайний дитина із сім'ї представників творчої інтелігенції з не меншою ймовірністю буде засвоювати звички й норми, які допомагають йому згодом працювати селянином чи робочим. Те ж саме сказати норми, які допомагають то роботі у ролі великого керівника. Проте зрештою він може стати як письменником, як він батьки, а й робочим чи великим керівником. Просто просування вже з шару на другий або з однієї соціальної класу на другий має значення «розбіжність у стартових можливостях ». Скажімо, у синів міністра і селянина різні змогу отримання високопосадових статусів. Тому загальноприйнята офіційна думка, яка полягає у тому, що з досягнення будь-яких висот суспільстві потрібно лише працювати й мати здібності, виявляється непрацездатною.

Приведенные приклади свідчать, що всяке соціальне переміщення відбуватися не безперешкодно, а шляхом подолання більш-менш істотних бар'єрів. Навіть переїзд людини з однієї місце проживання інше передбачає певного періоду адаптацію нових умов.

Все соціальні переміщення особистості або соціальної групи беруть у процес мобільності. Відповідно до визначення П. Сорокина, «під соціальної мобільністю розуміється будь-який перехід індивіда, чи соціального об'єкта, чи цінності, створеної чи модифікованої завдяки діяльності, від однієї соціальної позиції в іншу».

П.Сорокин розрізняє два типи соціальної мобільності: горизонтальну і вертикальну. Горизонтальна мобільність — це перехід індивіда чи соціального об'єкта від однієї соціальної позиції в іншу, лежачої тому ж рівні. В усіх цих випадках індивід не змінює соціального шару, якому він належить, чи соціального статусу. Найважливішим процесом є вертикальна мобільність, що є сукупність взаємодій, сприяють переходу індивіда чи соціального об'єкта їх однієї соціальної шару на другий. Сюди входять, наприклад, службове підвищення, істотне поліпшення добробуту чи перехід у вищий соціальна верства, в інший рівень влади.

Общество може піднімати статус одних індивідів і знижувати статус інших. І зрозуміло: одні індивіди, які мають талантом, енергією, молодістю, повинні витісняти з вищих статусів інших індивідів, котрі мають цими рисами. Залежно що від цього розрізняють що ведеться і спадну соціальні мобільності, або соціальне підвищення і соціальне падіння. Висхідні течії професійної, економічної і політичною мобільності перебувають у двох основних формах: як індивідуальний підйом, чи інфільтрація індивідів їх нижчого шару в вищий, як і створення нових груп індивідів із включенням груп у вищий шар поруч із існуючими групами цього чи натомість. Аналогічно спадна мобільність існує у формі як виштовхування окремих індивідів з високих соціальних статусів нижчі, і зниження соціальних статусів цілої групи. Прикладом другий форми низхідній мобільність може бути падіння соціального статусу групи інженерів, яка колись займала дуже високі позиції з суспільстві, чи зниження статусу політичну партію, що втрачає реальну владу по образним висловом П. Сорокина, «перший випадок занепаду нагадує падіння людини з корабля; другий — корабель, затонулий з усіма які перебувають на борту».

Механизм інфільтрації в вертикальної мобільності. Щоб зрозуміти, як відбувається процес сходження, важливо вивчити, як окремий індивід може їх подолати бар'єри і кордони між групами і підніматися вгору, тобто підвищувати свій соціальний статус. Це прагнення досягти вищого статусу зумовлено мотивом досягнення, що у тій чи іншій ступеня є в кожного індивіда пов’язаний з його потребою домагатися успіхів, і уникати невдач у соціальному аспекті. Актуалізація цього мотиву породжує зрештою силу, з якою індивід прагне досягненню вищої соціальної позиції того чи до того що, щоб утриматися на наявної і скотитися вниз. Реалізація сили досягнення залежить багатьох причин, зокрема від цієї ситуації, що складається у суспільстві. Аналіз проблем, які виникають за реалізації мотиву досягнення, корисно розглядати, якщо до термінів та ідеями, висловленими К. Левиным у його теорії поля.

Для здобуття права досягти вищого статусу, індивід, що у групі з нижчими статусами, повинен подолати бар'єри між групами чи верствами. Індивід, прагне потрапити до вищу статусну групу, має певну енергію, спрямовану подолання цих бар'єрів і расходующуюся на проходження відстані між статусами вищої і перевагу нижчої груп. Енергія індивіда, котрий прагне вищому статусу, позначається у силі F, з якою намагається подолати бар'єри перед вищим шаром. Вдале проходження бар'єра можна тільки у разі, якщо сила, з якою індивід прагне досягти високого статусу, буде більшої сили відштовхування. Вимірявши силу, з якою індивід прагне поринути у верхній шар, з певною можливістю передбачити його потрапляння туди. Імовірнісний характер інфільтрації зумовлено тим, що з оцінці процесу треба враховувати постійно змінюється, що складається із багатьох чинників, зокрема їх особистісних відносин індивідів.

Характеристики соціальної мобільності. Для кількісної оцінки процесів мобільності зазвичай використовують показники швидкості і інтенсивності соціальної мобільності. Під швидкістю мобільності розуміється «вертикальна соціальна дистанція чи число страт — економічних, професіональних або політичних, які проходить індивід у його русі вгору чи вниз за певний проміжок часу» [1, с.230]. Наприклад, якомусь індивіду протягом трьох років по закінченні інституту та початку за фахом вдається зайняти посаду завідувача відділу, яке колезі, що закінчила інститут разом із, — посаду старшого інженера. Вочевидь, що швидкість мобільності вище в першого індивіда, оскільки за зазначений проміжок часу він подолав більше статусних рівнів. З іншого боку, якщо якийсь індивід внаслідок сформовані обставини чи особистої слабкості з високого суспільного становища скочується на дно суспільства, то кажуть, що він висока швидкість соціальної мобільності, але спрямована вниз по статусною ієрархії.

Под інтенсивністю мобільності розуміється число індивідів, змінюють соціальні позиції з вертикальному чи горизонтальному напрямі за певний проміжок часу. Кількість таких індивідів будь-якої соціальної спільності дає абсолютну інтенсивність мобільності, які частка у від кількості даної соціальної спільності показує відносну мобільність. Наприклад, якщо ми будемо враховувати число індивідів до 30 років, розлучених і які у інші сім'ї, то йтиметься про абсолютної інтенсивності горизонтальній мобільності у цій вікової категорії. Якщо ми розглядати ставлення числа які у інші сім'ї, крім чисельності всіх індивідів до 30 років, то йтиметься про відносну соціальної мобільності в горизонтальному напрямі.

Часто виникла потреба розглянути процес мобільності з погляду взаємозв'язку її швидкості і інтенсивності. І тут використовується сукупний індекс мобільності для даної соціальної спільності. Таким шляхом можна, наприклад, порівняти одне суспільство з іншим із єдиною метою з’ясування, у якому з них чи який період мобільність за всіма показниками вище. Такий індекс то, можливо розрахований окремо з економічної, професійної чи політичній сфері діяльності.

3. Проблеми соціальної мобільності.

Классы і касти. Характер процесів мобільності у багатьох суспільствах і соціальних групах різний і від особливостей структури суспільства, чи групи. Одні суспільства мають сформовані соціальні структури, що перешкоджають різних видів соціальної мобільності, інші більш-менш вільно допускають як соціальні підйоми, і соціальні падіння. У відкритих класових суспільствах кожний їхній член можна порушувати і опускатися по статусам, що становить структуру, з урахуванням власних зусиль і здібностей. У закритих класових суспільствах кожен соціальний позиція запропонована індивіду від народження, і які б зусилля він і починав, суспільство виключає йому який досягається соціальний піднесення чи соціальне падіння.

Очевидно, що ці суспільства є ідеальні типи структур й у реальному житті нині не існують. Проте і соціальні структури, близько які стоять до ідеальних відкритим і закритим класовим товариствам. Однією з товариств, близькими до закритому, було кастове суспільство, у Стародавньої Індії. Воно поділялося на цілий ряд каст, кожна з яких мала власної соціальної структурою і займала суворо визначений місце серед інших каст.

Касты ставляться до соціальним системам, у яких заняття індивідами позицій грунтується на походження і виключена всяка можливість досягти вищих статусів при суворих правилах, що забороняють шлюби між представників різних каст. Ці правила закріплюються у свідомості з допомогою релігійних вірувань. У Стародавньої Індії соціальні бар'єри між кастами були дуже значними переходи індивідів з однієї касти до іншої спостерігалися надзвичайно рідко. Кожна каста мала специфічні види професій, використовувала окремі дороги для пересування, а як і створювала свої типи внутрішніх зв’язків. Ранговое місце касти у суспільстві суворо дотримувалося. Так, представники вищої касти, брахманів, зазвичай, мали багатством і високий рівень освіти. Проте, навіть якщо представник цієї вищої касти банкрутував чи з якийсь причини залишався неписьменним, він усе одно ні міг опуститися в нижню касту.

Современные суспільства взагалі неможливо знайти організовані по кастовому типу за низкою соціальних і нових економічних причин, до яких належать передусім потреби товариства в кваліфікованих і компетентних виконавців, в людях, спроможних виконувати завдання управління складними соціальними, політичними і економічними процесами.

Но навіть у сучасних суспільствах існують соціальні групи «закритого «типу, що вельми нагадують касти. Так, у багатьох країнах такий щодо закритою групою є еліта — верхній шар соціальної структури, має переваги при занятті найвищих соціальних статусів і переваги під час розподілу суспільного продукту, влади, отримання найкращого освіти тощо.

В суспільствах є певні соціальні статусні групи, вертикальна мобільність у яких вкрай утруднена з з замкнутості й бар'єрів, створюваних по дорозі представники інших соціальних груп. Разом про те, хоч би як була замкнута група, однаково існує хоча б незначна кількість членів інших груп, проникаючих у ній. Певне, є певні шляху вертикальної соціальної мобільності, що практично неможливо перекрити, й видних представників нижчих верств мають шанс поринути у вищий шар.

4. Канали соціальної мобільності.

Доступность шляхів для соціальної мобільності залежить як від індивіда, і від структури суспільства, коли він живе. Індивідуальна здатність трохи значущий, якщо розподіляє винагороди з урахуванням запропонованих ролей. У другій боку, відкрите акціонерне товариство мало допомагає індивіду, який підготовленою до боротьбі просування до вищим статусам. У деяких суспільствах амбіції молоді в змозі знайти одну чи дві можливих, відкритих їм каналу мобільності. У той самий час у інших суспільствах молодь може скористатися сотнею шляхів задля досягнення вищого статусу. Одні шляхів досягнення вищого статусу може бути закриті у зв’язку з етнічної чи социально-кастовой дискримінацією, інші через те, що індивід через індивідуальних особливостей просто на здатний застосувати свої таланти.

Однако щоб повністю змінити соціальний статус, у індивідів часто виникають проблеми входження до нову субкультуру групи з вищим статусом, і навіть пов’язана з цим проблема взаємодій з представниками новому соціальному середовища. Для подолання культурного бар'єра і бар'єра спілкування є кілька способів, яких однак вдаються індивіди у процесі соціальної мобільності.

1. Зміна життя. Недостатньо просто заробляти і витрачати великі гроші у тому випадку, коли індивід зрівнявся прибутків з представниками вищого соціального шару. Для засвоєння нового статусного рівня він повинен ухвалити новий матеріальний стандарт, відповідний цього рівня. Пристрій квартири, купівля книжок, телевізора, машини тощо. — усе повинно відповідати новому, вищому статусу. Матеріальна побутова культура — і дуже помітний, але дуже великий спосіб прилучення до вищому статусному рівню. Але матеріальний спосіб життя — лише з моментів залучення до нового статусу і саме собою, без зміни інших компонентів культури трохи отже.

2. Розвиток типового статусного поведінки. Орієнтована на вертикальну мобільність особистість нічого очікувати прийнято вищий социально-классовый шар до того часу, доки засвоїть зразки поведінки цього настільки, щоб дотримуватися їх без без ніякого зусилля. Зразки одягу, словесні обертів, дозвілля, манера спілкуватися — усе це піддається перегляду це має стати звичним та єдиним можливим типом поведінки. Дітей нерідко готують спеціально до засвоєння поведінки, властивого високого соціально-класового шару, навчаючи їх музиці, танців і гарним манерами. Щоправда, в усіх аспекти субкультури соціального шару або групи може бути освоєно внаслідок навмисного навчання дітей і свідомої імітації, але таких зусиль можуть прискорити процес прийняття індивідом субкультури вищого соціального шару.

3. Зміна соціального оточення. Такий спосіб грунтується навколо налагодження контактів із індивідами і асоціаціями того статусного соя, куди соціалізується мобільний індивід. Ідеальним умовою входження до новий шар є положення? коли індивід повністю оточений представниками того шару, куди він прагне потрапити. І тут субкультура освоюється нас дуже швидко. Проте позитивними моментами налагодження зв’язків завжди є те, що новий знайомство може створити сприятливе громадського думка на користь новачка.

4. Шлюб із представником вищого статусного шару. За часів такий шлюб служив найкращим засобом подолання бар'єрів, що стоять по дорозі соціальної мобільності. По-перше, він може у значною мірою сприяти прояву талантів, якщо дає матеріальний добробут. По-друге, він надає індивіду можливість швидкого підйому, часто минаючи кілька статусних рівнів. По-третє, шлюб — з представником чи представницею вищого статусу значною мірою дозволяє проблеми соціального оточення та швидкого освоєння зразків культури вищого статусного шару. Такі шлюби дозволяли людям долати найважчі соціальні бар'єри в кастовому суспільстві, і навіть проникати у елітні верстви. Але така шлюб може бути корисним в тому разі, якщо індивід з нижчого статусного шару підготовленою до швидкому засвоєнню нових зразків поведінки й життя нового йому соціального оточення якщо він може швидко засвоювати нові культурні статуси і стандарти, цей шлюб щось дасть, оскільки представники вищого статусного шару ні вважати індивіда «своїм » .

5. Індивід і соціальний мобільність.

Убеждение у цьому, що соціальна мобільність корисна і необхідна, служить невід'ємною частиною культури у будь-якому сучасному суспільстві. Суспільство з заплющеними соціальними групами перешкоджає прояву людську індивідуальність не дає талановитих людей можливості активної участі у житті. Однак, висока соціальна мобільність найдоречнішою і корисна у непростих суспільствах. Щодо прості суспільства, що існували в XVIII в. у Європі Азії, соціальній та Америці, мали обмаль таких соціальних ролей, які міг би виконати люди зі середніми здібностями, за умови, звісно, що виконання своєю основною ролі людина готувалася з раннього дитинства. У цьому простому суспільстві для якісного виконання навіть ролі лідерів, визначальних правил і ритуали, необхідні скоріш ретельність і тривалість навчання, ніж надзвичайні здібності. Невід'ємними якостями суспільства із закритою социально-классовой структурою є її внутрішня простота і стабільність. Це дає гарантію те, що більшість ролей і припливу талановитих людей з нижніх соціальних верств виконуватиметься цілком адекватно.

Быстрота зміни суспільства жадає від лідера більшого, ніж здатність механічно виконати певні ритуали. З іншого боку, для технічних набутків у суспільстві необхідно мати більше высокоинтеллигентных, високоосвічених професіоналів, виконавців, експертів. Таке суспільство нездатна уникнути постійного припливу на ключові позиції «мізків », надходили з всіх соціальних верств українського суспільства. З цього випливає, що відкрита класова система — це необхідність для сучасного суспільства. Проте культивування та розвитку відкритої системи може мати неприємні наслідки декого з входять до неї індивідів. Розглянемо відомі випадки існування в суспільстві індивідів із високим мобільністю.

6. Статусна нестабільність.

Общество з відкритими межами між соціальними групами дає людині шанс піднятися, але ж він породжує у ньому страх соціального падіння. Він, а може гудити суспільство на власний низький статус, але бере всю відповідальність за низька становище він.

Нет ніякої гарантії, що його статус стане ще більше низьким, але якщо він залишиться колишньому рівні, але це означає, що індивід виконує свої соціальні обов’язки, позаяк у ці обов’язки входить непросто підтримку даного статусу, а й підвищення його. Інші люди низького походження може мати високий статус, а чому ж ми він? Статусне занепокоєння у багатьох країнах Європи і сподівалися Америки традиційно більшою мірою виявляв середній клас. А в країні до групи, що відчуває найбільше занепокоєння, можна віднести керівників середнього і нижчого рівнів у системі керування. Представники вищого статусного рівня не в потребують боротьбі більш високого статусу і рідко бояться втратити його. У той самий час серед індивідів, які мають нижні рівні, лише одиниці сподіваються на соціальний підвищення і беруть участь у боротьбі більш високого статусу.

7. Напруга після ухвалення нових ролей.

Восходящая вертикальна соціальна мобільність наводить як для отримання нових благ і, до появі більшої відповідальності держави і до нових обмеженням. Трапляється, що дехто відхиляють запропоноване підвищення статусу тому що за занятті посаді виникають додаткова напруженість й побудувати нові обов’язки, які збільшують незадоволеність. Нервова дрож, стрес серед новопризначених більш посади — далеко ще не винятку. З іншого боку, напруга виникає через досить важкого процесу навчання зразкам нової для індивіда субкультури: новим манерами, етикету, типам взаємовідносин. Процес пристосування до нової субкультурі буває дуже складним. Це іноді проявляється так, що загрожує нервовими розладами і низьким зниженням мотивації виконання своєї ролі.

8. Розрив зв’язків в первинних групах.

Многие люди орієнтовані вертикальну мобільність і досягають значно високих статусів. Зазвичай, висхідна і спадна мобільність може викликати вкрай неприємні наслідки для індивідів. Соціальна мобільність розриває первинні зв’язки України із колегами на роботі, з давніми друзями, багатьма родичами, може розбивати сім'ї, ставити бар'єри між батьками й дітьми.

Многие первинні групи розпадаються через соціальної мобільності. Якщо дружньому колу робочих них стає майстром чи старшим майстром й починає керувати діями своїх друзів, то приятельські зв’язки майже негайно припиняються. Можлива навіть конфронтація. Саме з причини припинення первинних зв’язків зазнала краху практика призначення майстрами виробничих дільниць лише у складі рабочих-лидеров.

В цілому соціальна мобільність суспільства — суперечливий процес. Якщо складне суспільство дозволяє індивідам щодо вільно уникнути бар'єри між соціальними класами й культурними шарами, а тому значить, що кожен індивід, у якого талантами і мотивацією, може безболісно і легко іти у східцях драбини соціального сходження. Мобільність завжди бути важко переноситься усіма індивідами, тому що їм доводиться адаптуватися до нової субкультурі, налагоджувати нові зв’язку й боротися з страхом втратити свою нову статус. Разом про те для складного суспільства відкритий шлях нагору, велика кількість достигаемых статусів — єдиний шлях розвитку, бо у іншому разі виникають соціальні напруження і конфлікти.