О дилогії Володимира Сорокіна Норма/Роман

О дилогії Володимира Сорокіна «Норма «/ «Роман «

Вадим Руднєв.

" Норма «/ «Роман «- своєрідна дилогія сучасного російського прозаїка Володимира Сорокіна (1995), однієї з найбільших представників концептуалізму. Обидва роману з’явилися це й були однаково поліграфічно оформлені. Самі слова «норма «і «роман «є повної анаграммой — всі букви повторюються. Усе це дозволяє розглядати М. і Р. як єдиний текст.

Оба роману — будучи зразками поетики постмодеринзма — по суті присвячені історії деградації російського роману, так, втім, як русского.

В структурі своїх текстів Сорокін показав, як фундаментальні типи роману європейської традиції можна довести абсурдно, гранично оголивши їх структуру.

Первый тип роману виник як нанизування ланцюга новел. Найяскравіший приклад такої роману європейської лантух — це «Декамерон «Боккаччо. З розвитком цієї форми просте нанизування змінюється витонченою ієрархією (див. текст з тексту) — так побудований «Мельмот-скиталец «Чарльза Метьюрина, «Рукопис, знайдений Сарагосі «Яна Потоцького. Це барочно-модернистский роман. Умовно кажучи, у ньому форма перемагає содержание.

Второй тип роману світову культуру виростає як біжать набрякла новела і являє собою єдиний сюжет. У античності одне із найяскравіших зразків цього жанру — «Золотий осів «Апулея, в ХIХ в. це класичний «реалістичний «(див. реалізм) роман. У ХХ в. цій формі вироджується в анахронистские полуграфоманские твори типу «Американської трагедії «Теодора Драйзера чи «Молодий гвардії «Олександра Фадєєва. Це антимодернистский роман. Умовно кажучи, у якому перемагає форму і знищує ее.

Вырождение роману першого типу показано в М., другого — в Р.

В своєї дилогії Сорокін виявляє екстремальні можливості романів обох типів, доводить їх структури абсурдно й у певної міри закриває тему.

Н. У першій її частки є просте нанизування новел, пов’язаних між собою загальної темою, на початку ні зрозумілою, а згодом раскрывающейся в усій безмежно шокуючою сорокинской відвертості. Річ у тім, що з всіх таких маленьких оповіданнячках у центрі розповіді - момент поїдання громадянами СРСР особливого продукту, званого нормою. І цей продукт з'їдається не усіма, а лише обраними членами суспільства. Поступово з’ясовується, що норма — це дитячі експерименти, що їх державі дитсадками і розфасовані на фабриках. Сенс поїдання норми — це ритуальне причащання чогось, які можна умовно назвати приналежністю до КПРС. Поїдаючий норму громадянин цим хіба що сплачує членські внесок у партійну кассу.

Однако від оповідання до розповіді спостерігається певна динаміка. На початку норма з'їдається буденно, хоч і без деякою гордості, потім починаються кулінарні хитрощі, з тим, щоб у норми запах, нарешті, з’являються паростки «дисидентства », які у таємному і карающемся законом викиданні норми у річки і канавы.

Это перша, найбільш проста, суто памфлетная частина М. облямовується прологом і епілогом, зміст яких у тому, що у КДБ викликають дивного хлопчики й змушують його читати якусь рукопис, очевидно, сам роман Сорокіна (це дивна, хоч і явна алюзія на епізод в «Дзеркалі «Тарковського, коли підліток читає лист Пушкіна до Чаадаеву).

Части з іншою по шосту гранично урізноманітнюють жанрове та формальну багатство цього твору, уснащая його вставними новелами, романом в листах, віршами і радянськими піснями, створюючи постмодерністський пастиш (див постмодернізм) — пародію на интертекст. Останній частини мова героїв перетворюється на абракадабру, ніж символізується кінець російського роману і будь-якого художнього листи вообще.

В протилежність М. роман Р. є постмодерністської пародією на класичний російський роман ХIХ в.

Герой Р. під назвою Роман — художник, приїжджаючи до села до дядькові, де зараз його полює, обідає, зустрічає колишню кохану, закохується в дочка лісничого, одружуватися у ньому, грається весілля, — тобто розігрується своєрідний лубок, який складається із місць «реалістичного «розповіді ХIХ в.

Финал Р. — суто сорокинский (див. концептуалізм). Гуляючи лісом, Роман зустрічає вовка, з ним, душить його, але перед смертю вовку вдається вкусити Романа, і Роман божеволіє. Разом із своєї молодої дружиною він вбиває свідомості всіх жителів села, виймає їх нутрощі, складає в церкви, потім вбиває і дружину, розрізає в частини й, нарешті, вмирає сам. У вашому романі Р. також символічно показаний кінець традиційного романного мислення ХIХ в.

Будучи чудовим майстром художньої прагматики, Сорокін в М. і Р. повідомляє абсурду, і свій абсурдистський талант, але робить це точно спеціально, знаючи смаки своєї читацьку аудиторію. Якщо читати М. у традиційному сенсі цікаво, то читати Р., за загальним визнанням, дуже нудно (це звичайна читацьке сприйняття Р. серед шанувальників Сорокина).

Между тим роман Р. влаштований значно більше витончено, ніж М. Майже кожен мотив в Р. є обігруванням будь-якого фрагменти з російської прози, дійсного чи уявного (порівн. семантика можливих миров).

Особенностью постмодернізму і те, що пародія перестає бути пародією у традиційному сенсі: пародіювати вже нічого, оскільки немає норми. Переклички з тексту Р. з такими творами російської літератури, як «Війна і світ », «Обрив », «Батьки й діти », «Гроза », «Злочин покарання », немає нічого спільного з витонченою технікою лейтмотивів, яка розвивалася модернізмом протягом усього ХХ в. і було так яскраво проілюстрована постструктурализмом і мотивним аналізом. У протилежність класичній техніці завуальованих ремінісценцій в модернізмі, тут цитати даються цілком явно. Це пародія, пародирующая пародию.

Вторая частина М. є приблизно 20 сторінок записаних в стовпчик поєднань слова «нормальний «з іншою словом, які символізують «нормальне життя «радянської людини від народження на смерть:

нормальная жизнь нормальный роды нормальный ребенок нормальная мама нормальный стул нормальная раковина нормальная задница нормальная телка нормальная жена нормальная виразка.

(И).

нормальная смерть.

Данная главку символізує загальну посередність, що панує повсякденному свідомості радянського і пострадянського людини. Порівн.:

нормальный Ельцин нормальный Черномырдин нормальный Зюганов нормальная Чечня нормальный Басаев нормальный Лебєдь.

Эта тотальна посередність, цілковиту відсутність соціальних і культурних пріоритетів надзвичайно точно характеризує сучасну пострадянську ситуацію: жахливе сновидіння, яке кошмарно тим, що повсякденне і з низки он що виходить настільки у ньому переплетені, що перестали як дивуватися чи обурюватися цих подій, а й хіба що не пішли нею реагировать.

Само поняття події, як точно показує Сорокін, зазнало криза. Поняття событийности передбачає, що що називається подією має різко змінювати внутрішню чи зовнішню життя людини. Але «подій «дуже багато, що неможливо відрізнити подія від несобытия. Змін дуже багато, що й значимість втрачається на загальної інформаційної плутанини. Інформації дуже багато, що вона втрачає свою цінність. Шопенгауер і Вітгенштейн продаються однією лотку зі Стівеном Кінгом і Джеймсом Чейзом (нормальний Шопенгауер, нормальний Витгеншейн). Як показав ще Клод Шеннон, щоб інформація могла споживатиметься, потрібен досить вузький канал — скоріш дріт, ніж сміттєва свалка.

Идея віртуальних реальностей, символом якої у 80-ті рр. були новели Борхеса, в нинішню політичну ситуацію втратив свій значимість, значимість событийности. Тотальна віртуалізація культури перетворюється на її дереализацию (психіатричний термін, що означає повну втрату почуття реальності у важких психотиков і шизофреников).

Так своєрідно роман, яку заведено вважати зразком неоавангарда, самої своєї структурою робить те, що звик робити своїм змістом традиційний класичний роман: відбивати навколишню реальність — іще одна парадокс творчості Володимира Сорокіна.

Список литературы

Бахтин М. М. Питання літератури та естетики. — М., 1976.

Руднев У. Кінець поствыживания // Художній журнал.- 1996. No 9.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.