| Головна » Реферати » Реферати 5 курс » Реферати українською |
Політична ідеологія у працях К.Гірца
Зміст Вступ К.Гірц : інтерпретація культур... 4 Політична ідеологія……. 5 Концепція культури К.Гірца…... 8 Висновки.. 12 Спискок виуористаних джерел та літератури.. 14 Вступ Ищешь, где купить дешевые авиабилеты? На сайте Универсального Агентства по продаже авиаперевозок ты сможешь забронировать недорогие авиабилеты прямо сейчас. Мобильность и независимость - вот главные преимущества покупки билетов онлайн. За своєю суттю ідеологія є «хибною» не тому, що вона навмисно спотворює дійсність на догоду тим чи іншим політичним інтересам, а через той простий факт, що цінності за своєю природою не є простим адекватним віддзеркаленням дійсності. Цінності та ідеї, що їх виражають, є немов іншою реальністю ніж та, що дана людині в її простих відчуттях. Мовою філософії цей факт відображений у визначенні трансцендентного характеру цінностей щодо «об'єктивної реальності». Людина не може сприймати навколишню реальність інакше, ніж крізь призму своїх ідейно-ціннісних орієнтацій. У радянській науці до недавнього часу питанням ідеології надавалося провідне значення. Ідеологія в радянському суспільстві була одним з його основних системоутворювальних елементів, найважливішим чинником суспільного і державного будівництва. Система цілеспрямованої ідеологічної дії охоплювала майже всі аспекти і сфери життєдіяльності радянських людей. У радянській теорії застосовувався переважно соціологічний підхід, тобто дослідження ідеології здійснювалося з позицій вирізнення інтересів класів (соціальних груп) та їх віддзеркалення в ідеологічних системах. Ідеологія у своїх змістовних аспектах розглядалася як вираження класових і партійних інтересів у теоріях і концепціях. «Ідеологія» – система ідей, поглядів, уявлень, що містить концептуальне, теоретичне осмислення соціального буття з точки зору інтересів, потреб, цілей і ідеалу певних соціальних груп і прошарків, національних утворень. Ідеологія є продуктом соціально-політичної діяльності людей, складовою духовного виробництва і навіть культури . Структурно вона складається з політичних теорій і ідей, суспільно-політичних ідеалів, цінностей, концепцій політичного розвитку і політичних програм, політичних символів та інші. Висновки Отже, згідно символічної концепції, культура є система значень, втілених у символічній формі, що включають дії, словесне вираження і взагалі будь-які значимі об'єкти - те, за допомогою чого індивіди вступають один з одним в комунікацію і повідомляють один одному свій досвід, формують спільне бачення світу і вірування. Культурний аналіз слід розуміти як інтерпретативні пояснення значень, втілених в символічних формах. Аналіз культурних феноменів, проведений з точки зору символічної концепції культури, в корені відрізняється від того аналізу, який передбачає дескриптивний підхід, з характерною для нього опорою на аналіз, наближений до природничо-наукового, та класифікацію, яка відображатиме еволюційні зміни і характер взаємозалежностей різних елементів культури. Вивчення культури, як представляє її собі Гірц швидше подібно інтерпретації тексту, ніж класифікації тварин і рослин. Етнолог, згідно Гірц, насамперед прагнути вловити змісти і значення тієї чи іншої культури, використовуючи при цьому більшою мірою не свій інтелект, а свою здатність до відчуттів. Він занурюється в чужу культуру, абстрагуючись від своєї власної. Будь-які класифікації та порівняння при цьому неможливі. Кліффорда Гірца часто називають главою сучасного антопсіхологіческого напрями в антропології: Погляд на культуру як на механізм контролю починається з уявлення про те, що людське мислення за своєю суттю і соціально, і колективно: його природне місце існування - двір будинку, ринок або міську площу. Мислення складається не з подій в голові" (хоча події і в ній, і в інших місцях необхідні для його виникнення), а з руху в тому, що Дж. Г. Мід та інші називали значущими символами - здебільшого це слова, але також жести, малюнки, музичні звуки, механічні пристрої на кшталт годин . Це вірно по відношенню до сімдесятих років, що вивчення культури має бути непроникною стіною відокремлено від вивчення психології, яка зовсім не є предметом антропологічного дослідження. Але це помилково по відношенню до вісімдесятих і дев'яностих років. На початку вісімдесятих Гірц підкреслював лише другорядність психологізму. Є одна річ, яку антропологія не говорить про культуру. Це те, що вона - концептуальна структура. Що це означає? Звертаючись до психологізовані речей, ви не можете запитувати, яке їх місце в концептуальній структурі або структурі ідей. Які психологічні ефекти мали різні люди в різних контекстах? Така теорія насамперед ідентифікувала б психологічні феномени. Але психологічні феномени не стоять на першому місці. На першому помсти - концептуальна структура, і вона являє собою депсіхологізацію концептів смислів, значень . Участь Гірца у психологічних семінарах стало вже звичним. Як стверджує Майкл Коул, Робота Гірца істотна для узгодження ідей російських культурно-істсторіческіх психологів і сучасних культурних антропологів. Гірц явно віддає перевагу суворо ідеалістичному поданням про культуру погляд, який легко поєднувати з уявленнями про опосередкованих артефактах. Список використаних джерел та літератури 1. Eagleton T. Ideology. Al introduction. – L., 1996. 2. Гирц К. Идеология как культурная система // Гирц К. Интерпретация культур. – М., 2004. 3. Гирц, К. Интерпретация культур. М. : РОССПЭН, 2004. 4. Гірц К. Інтерпретація культур: Вибрані есе; пер. з англ. / Кліфорд Гірц. – К.: ДУХ і ЛІТЕРА, 2001. – 542 5. Ерасов Б.С. Социальная культурология. – М., 2000. 6. Жовтун Д.Т. Идеология: актуальные аспекты социологического анализа Социология. – М., 2004. 7. Лотман, Ю. М. Семиосфера. СПб. : Искусство–СПБ, 2001 8. Макиавелли Н. Государь; пер. с ит. / Никколо Макиавелли. – М.: Планета, 1990. – 84 с. 9. Манхейм К. Идеология и утопия // Диагноз нашего времени. – М., 1994. 10. Москвичев Я.Н. Идеология // Социологическая энциклопедия: В 2-х тт. – 2003. – М., Т. 1. 11. Парсонс Т. Институционализация идеологий // Парсонс Т. О социальных системах. – М., 2002. 12. Соловьев А. И. Политическая идеология: логика исторической эволюции / Александр Иванович Соловьев // ПОЛИС (Политические исследования). – 2001.– №2 13. Уайт, Л. А. Понятие культуры // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб. : Университет. кн., 1997. С. 17. 14. Эфендиев А.Г. Идеология в современном обществе // Общая социология. – М., 2000. | |
Інформація про реферат
Повна інформація про роботу
реферат "Політична ідеологія у працях К.Гірца" з предмету "політологія" можна скачати безкоштовно. Теги роботи: Політична, К.Гірца, Ідеологія, працях. Робота опублікована в 00:14 її автором (Еліна). З моменту опублікування роботи її переглянуто 148 та скачано 11 раз(ів). Коментарі щодо роботи залишили 0 відвідувачів. Для того, щоб оцінити роботу, натисніть на відповідну кількість зірочок
Коментар автора роботи
Еліна...
якісна робота про К. Гірца