Полис Давньої Греції: його загальну характеристику

Полис Давньої Греції: його загальна характеристика

Полис — місто, держава, особлива форма економічної і політичною організації товариства. Територія поліса складалася з міських територій і з котрі оточували їх землеробських поселень (хоры).

Полис виник у процесі боротьби з пережитками родового ладу, зростання товарно-грошових відносин, відділення ремесла від землеробства, загострення соціальної боротьби земледельцев-общинников і торгово-ремісничих шарів з родової знаттю. Економічним базисом поліса була антична форма земельної власності, що виступає завжди у суперечливою, двоїстої формі - як власність державна (общинна) як і власність приватна, причому остання зазвичай обумовлена першої. Право приватної власності на грішну землю мав лише повноправний громадянин поліса (громади), був таким завдяки своєму походженню. Поруч із повноправними громадянами територію поліса населяли вільні, але неполноправные жителі - метеки, периэки, вольноотпущенники, які зазвичай займалися ремеслом і торгівлею, і навіть позбавлені будь-яких прав рабы.

Полис забезпечував колективу повноправних громадян право власності на грішну землю і рабів; обов’язком поліса була турбота про економічний підтримці громадян поліса; відповідно зовнішня й внутрішня соціальність економічна політика поліса спрямовувалася На оновлення дрібної і середній земельної власності (виведення колоній і клерухий). У полісі вводилися т.зв. літургії, роздача видовищних грошей, плату несення військової техніки та державної служб.

Все громадяни від 17−18 до 60 років становили народне ополчення. Багаті й середні верстви українського суспільства служили Вершниками і тяжеловооружёнными пішими воїнами (гопліти), причому більше бідні - легковооружёнными воїнами. Специфіка полисных відносин сприяла формуванню полисной ідеології, полисного патріотизму.

Политическое пристрій полісів попри всю їхню розмаїтість представляло деяке єдність. Державний апарат поліса складалася з народних зборів (апелла, эклессия) повноправних граждан-мужчин, ради (герусія, ареопаг, сенат) і різних виборних посадових осіб (магістратів). Народні збори — найбільш демократичний орган управління — було атрибутом будь-якого поліса. Воно здійснювало право громадянина управляти державою. Залежно від цього, якої ваги у житті удалося придбати торгово-ремесленным верствам і земледельцам-общинникам боротьби з родової знаттю, поліс міг стати або олігархічним (Спарта), або демократичним (Афіни). У економічному відношенні різницю між полісами визначалося більшої або меншої роллю хори, тобто. співвідношенням між землеробством і ремеслом і торгівлею. Типовим землеробським полісом була Спарта; Коринф, мав незначну хору, був типовим торгово-ремесленным полисом.

С встановленням рабовласництва поліс стає формою рабовласницького держави. Однак зростання приватної власності, експлуатації рабської праці призводять до руйнування основної маси земледельцев-общинников, розкладанню античної форми власності, отже до кризи поліса. Криза поліса в Греції (що пережила період найвищого розквіту поліса в 5 В. е.) доводиться початку 4 В. до н.э.

Законодательство Дракона

Оно була збірник законів. До нас дійшли їх найменування. Закони були надзвичайно жорстокі, можливо у сучасному лексиконі галузі з’явилося стійке вираз «Драконове законодавство». Дракон своїм законодательством:

— дал громадянські й політичні права всім здатним носити оружие;

— ввел 9 архонтів (архонт Эпоним);

— ввел рада 401 (він обирався жеребом у складі громадян Афин);

— сохранил патриархат;

— узаконил рабство (долговое);

— узаконил право кревної мести;

— ввел колегію эфетов;

— узаконил високий майновий ценз.

Законодавство Солона, реформи Клисфена

Реформам Солона передувала напружена ситуація у суспільстві. Усе це призводить до відкритого виступу проти родової аристократії в VIIв. е. Також проти старої родової аристократії виступив новий коло осіб, який був розбагатілі торгові й промислові кола суспільства. Вони прагнули відтіснити родову аристократію й узяти владу до рук. Ця боротьба висунула на політичну арену Солона, що у 594 г. е. був обраний архонтом і наділений надзвичайними повноваженнями. Вироблені їм реформи усе-таки носили компромісний характер, вони залишали ряд привілеїв для родової аристократії.

Солон справив т.зв. сисахвию — реформу боргового рабства. Усі борги селян анулювали і було заборонені надалі боргові зобов’язання, через які закладалася б сама особистість боржника. Усі особи що перебували на кабалі отримували свободу, а продані межі держави викупили і повернуті на родину.

Солон розділив усіх громадян на виборах 4 розряду, залежно від своїх майнового становища. Тільки громадяни перших трьох розрядів довірялося бути державницькі посади, а посади архонтів і членів ареопагу довірялося бути люди тільки з першого розряду. Четвертому розряду відкрили доступ лише народне собрание.

Солон створив новий орган управління — рада чотирьохсот, який щороку обирався громадянином перших трьох розрядів по 100 людина від кожної племені. Також Солоном створили суд присяжнихгелиэя, до її складу могли входити громадяни всіх чотирьох розрядів.

Фактически, Солон зберіг, яке від родового ладу, розподіл афінського суспільства до 4 племені - филы. Протягом 30 років, встановлений Солоном державний лад зберігався не змінювалась, але потім число архонтів було збільшено до 10(было 9) 5 їх вибиралися від эвпатридов (шляхетних), 3 від геоморов (хліборобів), 2 від демиургов (ремесленников).

Реформа Клисфена

Клисфен очолив рух знаті проти тиранії пизистратидов. За сприяння спартанського царя вдалося вигнати пизистратида Гипия і покласти край тиранії, влада змушена була передано Клисфену.

В 509 р. до н.е. Клисфен проводить реформи з ліквідацію залишків родового ладу. Він ввів територіальний поділ населення, знищивши політичне значення старого розподілу населення в 4 филы. Клисфен розділив населення на 10 територіальних філ. Кожна філе розділена на 3 тритии. Кожна філе представляла не суцільну територію, а неодмінно була з'єднанням трьох окремих територіальних одиниць: в филу входила 1 тритію від території міста Афін, 1 тритію від приморській території і що 1 тритію від внутрішньої частини країни, т.а. у кожному філе 2/3 міське чи тяготевшее до міста, населення, а 1/3-сельское. Тритии ділилися на демы, у кожному деме був виборний староста — демарх, який відав справами дема і здійснював постанови демовых зборів.

Совет 400 скасовано, замість нього створено Раду 500, складалася з представників 10 філ, обраних по 50 від транспортування кожної. Колегія архонтів втратила своє значення і було освічена колегія 10 стратегів. Майновий ценз для заняття вищих посад зберігся. Клисфен ввів т.зв. остракізм чи суд черепків. З допомогою нього народне збори одержало право виганяти з держави щодо 10 років громадян, які на думку народу ставали небезпечні у плані демократии.

Государственное пристрій древніх Афин

Эклессия — народне збори. Кожен громадянин Афін мав права брати участь у эклессии з 20 років. Щоб їм стати потрібно було виграти doci masia у своїй деме. З 18 років громадянин Афін включався до списку дема, який був основою списку созываемых на эклессию. Народні збори скликались 10 на рік (пізніше — 40 на рік). У Афінах існувало два виду календарей.

Эклессия збиралася з ініціативи пританов, які теж призначали порядок денний. Оголошував її міської глашатай, який сповіщав свідомості всіх жителів про майбутньому зборах. Термін дії эклессии — одного дня (від сходу до заходу сонця). Іти зі зборів було неможливо (саме тому що у зборах приносили з собою їжу і вино, адже збори іноді тривало по 12 годинників та більше).

Для участі у эклессии громадяни Афін збиралися на агори (майдані біля підніжжя), відзначалися у глашатая, отримували жетони (2 виду голосування: хиротонея і балатирвока) і розсідалися. Вчені досі сперечаються як сиділи громадяни, що у эклессии — хаотично чи ні? Переважна частина вчених відзначають, що афіняни розсідалися безладно (по крайнього заходу докази зворотного досі немає).

Пританы — президія эклессии, який складався з 9 людина. Вона керувала эклессией і виробляла підрахунок голосів. Для прийняття рішень потрібно було 6000 людина.

Компетенция эклессии:

1.выборы і звільнення всіх чиновників (крім чиновників філів і демов).

2.заслушивала відлік чиновников.

3.рассматривала зовнішньополітичні дела.

4.подтверждала до державного бюджету (податків у Афінах немає. З громадян Афін стягувався лише податку з майна, який починав діяти під час досягнення певної планки добробуту. Замість податків існували литургии.

5.судебная влада эклиссии поширювалася тільки справи державну зраду. Попередня инновация.

6.эклиссия законодательствовала лише побічно. Псифизим — постанову эклиссии. Порядок прийняття законов Выдвигался законопроект в колегії пританов. Закон розглядався на эклессии. На народному зборах відбувалося попереднє голосування — эпихиротомия. Будь-який учасник эклессии міг заявити исангелию (заперечення). Приміром, міг сказати, що закон суперечить принципу Афинского держави. Тоді справа віддавалося в гелію, де закон або скасовувався, або вважався дійсним. Якщо приймався, то відбувалася эпихиротонея. Якщо закон було ухвалено, тоді він вирушав у колегію номофетов.

После того, як закон було прийнято він вирушав колегію фесмофетов (офіційні хранителі законів). Там здійснювалася остаточна перевірка та її публікація.

Законодавчий процес у древніх Афинах

Существовала наступна продцедура. Щороку до першому народному зборах можна можна було було робити пропозиціями щодо зміні законів і виданні новых.

Собрание відкритим голосуванням вирішувало, чи потрібно вносити зміни у існуюче законодавство. Якщо рішення було закріплено позитивним, громадянинові, зробив пропозицію доручалося уявити проект до ради п’ятисот. Рада п’ятисот давав висновок щодо даному проекту, після чого законопроект надходив в руки третього народних зборів даного року. У випадку схвалення проект надходив у гелиэю й тут, в колегії номофетов, піддавався черговому розгляду. Народні збори призначало 5 особливих захисників старих законов-синдиков. Справи тямили на формі судовий процес: пропонували нового закону виступали у ролі обвинувачів старих законів, а синдики у ролі їх захисників. Що стосується схвалення номофетами проекту він ставав законом. Таким чином вирішальне слово до прийняття законів належало гелиэе. Що стосується протизаконність пропозиції, виготовленого народному зборах, міг стати збуджено процес. У разі виявлення протистояння між законопроектом і основами політичного й суспільного ладу Афін, винний піддавався грошовому штрафу, а особливо серйозних випадках йому загрожувала смертна казнь.

Розряди населення древніх Афинах

В Афінах існувало чіткий розподіл на рабів і вільних громадян. Вільні ділилися на повноправних громадян, і метэков.

Граждане. Вважалися громадянами ті, хто має батько й мати афіняни. Після досягнення 18 років громадянин зараховувався до списків членів дема-демотов. Громадяни мали всієї повнотою політичних прав. Афінське громадянство надавало отримання допомог і різного роду роздач потім від держави. Громадянин вважався військовозобов'язаним із 18-ї років, а дітей віком із 18 до 20 років усе громадяни проходили військове обучение.

Метэки — це чужоземці, які проживали у Афінах тривалий час. Зазвичай що це громадяни інших грецьких міст, які жили у Афінах. Не мали правом громадянства, які права набувати нерухомість. Шлюб громадянина з метэком законним не вважався, а діти від такої шлюбу громадянства або не мали. Кожен метэк мав би вибирати собі простата, що був посередником останнім і урядом. З метэков стягувалася особлива подати — метэкион, ще і несли і всі інші податі, податі зі спорудження трієр. Метэки були зобов’язані й нестиме військову службу. До метэкам зі свого становищу прирівнювалися вольноотпущенники, що мали свого простата — свого колишнього господаря і платили самі особливі сборы.

Рабы. Існували раби державні та приватні. З-поміж державних вербовалась поліцейська стража щодо підтримки порядку у суспільних місцях, тюремні служителі, виконавці судових вироків, переписувачі. Частновладельческие раби жили окремо від своїх господарів і, займаючись ремеслом, платили господарям лише обумовлений оброк. Джерелом рабства було: військовий полон, народження від рабів, придбання покупкою по закордонах. Рабство за борги скасували Солоном в початку 6 в. е. Раб був річчю не міг мати будь-якої власністю, все, що вона мав було власністю його пана. Але над державними рабами визнавалося право купувати і розташовувати власністю. На суді раб було виступати самостійно, довелося б представництво його пана. Убивство раба не вважалося злочином, вбивство чужого раба волочило штраф на користь її господина.

Суд, його органи влади та процес у древніх Афинах

В Афінському державі існували такі судові органы:

Ареопаг. Розбирав справи про навмисних убивствах, підпали. Убивство вважалося справою, що викликає гнів богів і тому набувало релігійне значення. Убивця міг піде у вигнання і тим самим позбудеться осуждения.

Суд эфетов розбирав справи про ненавмисних убивствах, справи про вбивство метэков, про заподіянні каліцтв, про вбивство, дозволене законом, ненавмисне вбивство, випадки заподіяння смерті тваринами і предметами.

Коллегия одинадцати, їй були підсудні справи розбійників, нічних злодіїв, кишенькових злодіїв, здійснювала нагляд за тюрмами і поза виконанням приговоров.

Суд «сорока чоловіків ». У ньому розглядали майнові справи у сумі не понад 10 драхм. Він вів своє керівництво від «суддів по демам » .

Суд диэтов. У ньому розглядали справи більш як за 10 драхм тобто. за більшістю майнових позовів. Апеляція його рішення подавалося в гелиэю.

Гелиэя була найважливішим судовим органом в Афінах. Перша інстанція по найважливішим судовим справах телебачення і апеляційної инстанцией.

Начинать судовий процес мали права лише повноправні громадяни. Процес dike починався за заявою потерпілого, процес graphe-по заяві будь-якого повноправного громадянина. Існував особливий розряд професійних доносчиков-сикофантов. Виклик до суду проводився позивачем, при неявці справа могло слухатися заочно.

Должностное обличчя, отримавши скаргу починало саме розслідування справи, у своїй обвинувачуваний чи відповідач могли подати заперечення щодо цього paragraphe. Як свідків могли виступатимуть і проти вільні, і раби, було неможливо — жінок і неповнолітні. По закінченні анакризиса — попереднього розслідування, все виявлені докази поміщалися в судини — ехины, запечатывались і посилатися тепер можна були лише ними. На судовому засіданні боку виголошували промови, було прийнято впливати на суддів усіма способами (привод Журбі цілої лайбы родичів). Засідання закінчувалося таємним голосуванням, за однакової кількості голосів, підсудний вважався виправданим. Іноді проходило голосування про рівень покарання. Допускалася апеляція до гелиэе щодо рішень всіх судових установ, її рішення остаточні і оскарженню не підлягають. При несплаті вчасно, опір відповідача, позивач збуджував процес про виконання решения.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.