Нравственные основи діяльності різних міліцейських служб

Нравственные основи діяльності різних міліцейських служб

Нравственная культура займає одна з центральних місць у особистої культурі співробітників правоохоронних органів. Це пов’язано з характером своєї діяльності, т.к. пов’язана з забезпеченням права і свободи громадян, виконанням виконання обов’язків перед суспільством, і государством.

Советский воєначальник М. В. Фрунзе, зазначав «армія зі стійкою мораллю буде армією непереможної». Його слова міг би підтримати Ганнібал котрий зіткнувся про те, що у протягом місяця, в Капуе, його військо займаючись грабежами, розбоями і звеселяннями морально розклалося перетворившись на озброєний набрід, що обумовило перемогу римлян.

Термин «моральна культура» утворився з урахуванням двох понять «моральність» і «культура». Моральність як відомо, це практична воплощенность моральних ідеалів, цілей й установки у різних формах соціальної життєдіяльності, у культурі поведінки покупців, безліч стосунках між ними. Саме слово «культура», як відомо, походить від латинського «cultura», що у таки перекладі російською означає обробіток, обробка, вдосконалення, освіту, виховання. Суб'єкта культури, її носієм є як суспільство загалом, і його структурні освіти: нації, класи, соціальні слон, професійні спільності та кожна людина окремо. І в усі таких випадках культура постає як якісна характеристика ступеня досконалості будь-якої царини людської життєдіяльності й людину. Людина є суб'єктом і об'єктом культури. Специфіка культури у тому, що вона розкриває якісну бік людської діяльності, показуючи, наскільки остання виступає реалізацією творчих потенцій людини, наскільки ця діяльність відповідає визначені" вимогам, і нормам.

Уровень морального розвитку нашого суспільства та особистості може бути різною: високим чи низьким, оскільки ступінь засвоєння моральних цінностей, вироблених суспільством, і особливо реалізації практично у різний час, різна. Коли ця ступінь, цей рівень високі, говоримо про високої моральної культурі нашого суспільства та навпаки. Зараз, в перехідний час, моральне здоров’я нашого нашого суспільства та багатьох своїх громадян вселяє серйозне занепо-коєння. Егоїзм в яєчних відносинах активно тіснить колективізм і гуманізм. Моральна культура як суспільства, і конструкції окремих людей різко снизилась.

Не обійшло стороною цю обставину і правоохоронні органи влади й їхніх працівників. Щоправда, правильно, і інше: труднощі, стаючи їх, висвітили і те що, що з них показали свою високу моральну культуру, свої прекрасні моральні якості, а інші, виконуючи свій службовий борг, на жаль, віддали в ім'я блага Батьківщини найдорожче — свою жизнь.

В структурному відношенні культуру особистості так можна трактувати з різних підстав, домагаючись в такий спосіб всебічності, бо саме це, за інших рівних умовах, позбавить нас від помилок, З погляду співвідношення духовного і практичного у ній цілком обгрунтовано можна виділити такі рівні: теоретичний чи раціональний, чувственно-психологический і діяльнісний. Отже, з підставою стверджувати, що культура — це духовний потенціал особистості действии.

В моральному свідомості особистості можна вичленувати два рівня: теоретичний (раціональний) і психологічний (почуттєвий). Обидва вони широко тісно пов’язані між собою, впливають друг на одного й дозволяють найповніше і «глибоко, розумом і серцем оцінювати соціальні явища з позиції добра і зла і впливати на вчинки, і справи людини з тих самих позицій. Проте було хибним не помічати відмінностей з-поміж них. До теоретичного чи раціонального рівня морального свідомості є етичні знання, погляди й ідеали, принципи і норми, моральні потреби. Зміст цієї рівня моральної свідомості формується цілеспрямовано як відповідними громадськими державними інститутами (дитсадок, школа, вуз, службовий колектив), і зусиллями самої особистості. Елементи даного рівня стійкіші, вони тісніше пов’язані з політичним правовою свідомістю. Вони більш глибокі і обгрунтовані, бо відбивають найважливіші зв’язку, закономірності, тенденції моральної життя суспільства. Саме дію цієї можуть контролювати і орієнтувати, стримувати моральні відчуття провини та емоції особистості. Моральні потреби, будучи, як Молдові і утвердження, результатом діяльності серця, стають важливою метою передатного механізму від моральної свідомості до моральному поведінці. Культура моральних потреб — це таке рівень їхнього розвитку, який висловлює постійне прагнення співробітника правоохоронних органів свідомо та безкорисливо виконувати свій цивільний і службовий борг, вимог суспільної моралі трудах і військовій етики у повсякденній службової і позаслужбовій діяльності. Чим більше піднесений характер носять моральні потреби, то вище рівень моральних чеснот. Як було зазначалося, другим рівнем моральної свідомості є психологічний, чи почуттєвий, рівень. Іноді її називають рівнем повсякденного морального свідомості Він охоплює у собі багатий спектр моральних почуттів, емоцій, симпатій і антипатій, поглядів на моральному і безнравственном, моральних правил, моралі, звичаїв тощо., вироблених і закріплених особистістю у процесі життєвого досвіду Це свого роду першоелементи морального свідомості. У почуттях, емоціях, симпатіях і антипатіях емоційно так і безпосередньо відбувається формування моральної позиції особистості. Деколи це проявляється дуже імпульсивно: людина радіє чи і гнівається, плаче чи сміється занурюється у прострацію, замикається, інколи ж, так би мовити дає волю руках. Моральні відчуття вельми численні, і класифікуються з найрізноманітніших підставах. Одні поділяють їх по життєвої сфері прояви: морально-політичні, морально-трудовые, морально-боевые, власне моральні. Інші групи: ситуативні, інтимні і почуття громадського переживання. Треті класифікують з глибини переживань. Всі ці та інші підходи мають під собою підстави, бо допомагають глибше й всебічно пізнати їх суть і соціальну роль.

Например, інтимні почуття — це почуття любові, дружби, вірності, ненависті чи відданості тощо. Вони творяться у відносинах до інших людей, у яких виражаються симпатія і антипатія, приязнь і неприязнь.

Совсем інший характер мають почуття громадського переживання. Вони, щодо справи, є морально-політичними почуттями, оскільки у них відбиваються відносини й не так до іншим люди, як явищам великої громадянської звучання: це почуття патріотизму і інтернаціоналізму, колективізму та солідарності національної гордості й т.д. Вони складні за змістом, різноманітні зі свого прояву і представляють скоріш сплав особистого й суспільного. Слід підкреслити також, що відмінність, наприклад, від інтимних почуттів, які рухливі і динамічні, почуття морально-політичні стійкіші, стабилизированы.

Неотъемлемым нравственно-политическим якістю працівників правоохоронних органів є справжній інтернаціоналізм, який у повазі решти народам, нетерпимості до національної та расової ворожнечі. Слід визнати, що сваволю, допущений Сталіним відношенні цілих народів, прагнення видавати бажане за дійсне в застійні роки завдали серйозної шкоди міжнаціональним відносинам, сприяючи розвитку люди таких проявів, як шовінізм, націоналізм, національна хизування, нетерпимість до звичаям, мови інших народів. Не зжиті ці факти і що на цей время.

Нравственные якості, яким приділяється особливу увагу, і який прийнято називати власне моральними: чесність, правдивість, скромність, відчуття власної гідності, вміння поводитися. Безчесність, брехливість, нескромність, амбіційність, статева розбещеність — прямий шлях до моральної деформації сотрудника.

Выделяются якості, характеризує культуру спілкування працівників правоохоронних органів як у службі, і за її межами. До співробітникам правоохоронних органів суспільство висуває цьому плані особливо жорсткі вимоги. Те, що може вибачити робочому, студентові, продавцю, представникам багатьох колах професій, будь-коли прощається їм. Не даремно ж, як зазначалося вище, вимога високої культури спілкування спеціально зафіксовано у служебно-директивных документах.

Важным структурним елементом моральної культури особистості є культура моральних відносин. Моральні відносини це особливий вид громадських відносин, що практичноне перебувають у чистому вигляді, а є складовою будь-яких людські стосунки, піддаються моральної оцінці. Моральні відносини прийнято класифікувати за змістом, формою, і з способу зв’язок між людьми.

Между аморальним і злочинним поведінкою кордон дуже хистка і невизначена. Між ними пролягає досить широка «прикордонна смуга», яку неодмінно проходить особистість, перш ніж із правопослушного громадянина вона перетвориться на злочинця. Те саме стосується і до службовому колективу, як у ньому починають переважати негативні моральні цінності, звані «моральні антиценности». Принаймні кожному злочину передує моральна деформація особистості, освіту в неї на світоглядному рівні аморальних моральних установок. У кінцевому підсумку усе веде до моральної деградації особистості (і колективу, як у ньому подібні установки починають розглядатися як «нормальные»).

Когда в колективі починається зниження рівня моральної культури, у ньому створюються сприятливі умови щодо його наступної професійно — моральної деформації, які характеризуються такими негативними чинниками — показниками морально-психологічного клімату в службового коллективе:

скрытая критика умов праці;

неточное виконання наказів;

групповые збіговиська під час роботи;

опоздания і тривале відсутність під час роботи;

уход з роботи раніше належного часу;

распространение чуток;

небрежное поводження з обладнанням і технікою.

Появление чинників — показників негативного морального психологічного клімату має викликати серйозну тривогу передусім, звісно, керівник службового колективу та найбільш морально зрілих його членів. Вони є хіба що червоними лампочками, що попереджають про що насувається аварії. У разі, коли ними не звертають уваги і приймають відповідних заходів для від їхньої ліквідації, починається профессионально-нравственная деформація спочатку окремих членів службового колективу, та був і лише службового колективу. Ця деформація характеризується такими показателями:

формально-бюрократические методи керівництва (зарозумілість, грубість, чванство, бездушне ставлення підлеглих).

злоупотребление владою (грубість стосовно громадянам, упослідження їх людського гідності, ненадання їм допомоги, невиправдане застосування фізичної сили, бойових прийомів, спеціальних засобів і зброї);

терпимость до порушень службової дисципліни і до фактів невиконання службового боргу;

формализм і спрощенство під час оформлення документації;

нарушения процесуального кодексу;

психологически конфліктна атмосфера у колективі (ситуації конфлікту як стала норма службових відносин);

приоритетная орієнтування у колективі на моральні антиценности;

неразборчивость у засобах;

формирование атмосфери круговою порукою;

грубые порушення правил дорожнього руху, не викликані службової необхідністю, як норма поведінки за кермом;

бытовое розкладання, пияцтво.

грубые порушення законності при схвальному ставлення до цьому багатьох членів службового колективу;

разглашение службової таємниці;

сращивание з злочинним світом;

групповые злочину (крадіжки, грабежі, розбої тощо.).

Знание обліку вищенаведених факторів, і показників мають тільки важливого значення передусім на керівників держави і працівників кадрового апарату, і навіть для співробітників, здійснюють виховні роботи з особовим складом. Для своєчасної нейтралізації і профілактики негативних чинник" моральної деформації слабкості та злочинній деградації службового колективу слід також знати й уміти враховувати головні причини появи цих факторів, які, звісно, в конкретний вияв залежить від дій окремих членів службового колективу, але у своїй службової основі мають об'єктивно існуючі причини, породжувані як специфікою служби (внутрішні причини), і певними умовами життя (зовнішні причины):

негативный приклад керівництва;

перегруженность роботою;

низкая моральна вихованість колективу;

низкая правова культура колективу, «правовий нігілізм», низький рівень.

низкий соціальний престиж правоохоронних органів;

воспитательной роботи;

негативное вплив сім'ї (там, де це є);

изолированность, обмеженість спілкування з культурним середовищем, певна «кастовість» органів;

Подводя підсумок сказаного, виділимо: неуважність до моральної культурі, до морально — психологічному клімату службового колективу веде як до їх зниження якості службову діяльність, до його деградації, для її повного розвалу.

Традиционно до числу найважливіших чорт оперативна розшуковий діяльності відносять те, що неї давав становлять переважно негласні оперативно-пошукові заходи, мають як нейтральний характер, і які включають у собі деякі елементи примусу і владних відносин, пов’язані обмеженням конституційні права граждан.

Данное обставина (серед інших, подібних, — передусім) залишає місце для цинічних тверджень у тому, що «питання основі моралі й етики для професійного оперативного працівника до існує».

Подобная позиція є наслідком відображення побіжного погляду на істота оперативно-розшукової діяльності. Действительно:

характер оперативно-розшукової діяльності є такі законі в загальних рисах;

подзаконные нормативні акти, які регламентують оперативно розшукову діяльність, містять розпорядження розмитого характеру поведінки оперативного працівника;

практика оперативно-розшукової діяльності пов’язана з необхідністю спілкування оперативного працівника з людьми далеко ще не бездоганної моральності, що може спричинити професійну деформацію;

специфичность засобів і методів оперативно-розшукової діяльності зовні зумовлює хіба що наличествующее моральне протиріччя між «благої» метою та «низькими» засобами її досягнення.

Внимательный аналіз наведених положень як піднімає під, але, навпаки, підкреслює високоморальний характер оперативно-розшукової діяльності. Разом про те питання моральному змісті оперативно-пошукової діяльного є дуже гострим, що, своєю чергою, обумовлено поруч реально існуючих обстоятельств.

Законодательство, хай і у найзагальніших рисах, але закріплює принципові становища здійснення оперативно-розшукової діяльності. Так, оперативно-пошукова діяльність, хоч і здійснюється шляхом проведення переважно негласних заходів, тим щонайменше, застосовується у виняткових випадках (коли можливості вирішити завдання гласним шляхом вичерпані), у виняткових цілях (лише боротьби з злочинністю) і органами, посадовими особами, до виняткової компетенції яких її ведення относится.

Таким чином із формально-логических позицій оперативно-пошукова діяльність, будучи передбачена законом, вже моральна, оскільки закон — вища форма громадської морали.

Вместе про те декларування повній відповідності оперативно — розшуковий діяльності принципам і нормам суспільної моралі було б певним спрощенням складної проблеми. Для моралі не прийнятні такі величезні кошти досягнення цієї мети, як насильство, брехня, обман, зрада й т.п. Але було відомо, що, здійснюючи оперативно-пошукові заходи, оперативний працівник однак користується методом примусу і навіть насильства (постановка особи на облік, затримання), дезінформує розроблювальне обличчя, морально маскується чи спонукає до цього іншу людину. У цьому правомірно порушити питання, чи є таким засобам пояснення чи виправдання з позицій етики або їх би мало бути відкинуті як аморальні. Ні зіпсує чи їх застосування сутності меті. У разі очевидна одна з головних положень, визначальних моральні основи оперативно — розшуковий діяльності, саме: співвідношення цілей завдань, які ОРД, і коштів, що застосовуються її досягнення.

Одно з фундаментальних положень наукової етики і те, що немає заздалегідь обумовлених «добрих» чи «злих» коштів, а є змушені. Але у цьому він наказує діяти за принципом: «мета визначає, а чи не виправдовує засоби». Отже, кожному оперативному співробітнику, слід здійснювати добір кошти, маю на увазі певні параметри. До до їх числа можна віднести следующие:

Средство має бути адекватно, умовам завдання. Інакше кажучи, якщо бігти навпростець, зайве повертати по стежині, через паркан, поповзом і, нарешті зробити подвиг.

Средство має бути достатнім задля досягнення поставленої мети. Застосування обраного кошти дозволить ефективно вирішити вартісну завдання, не привертаючи до цьому інші засоби.

Средство, обраний на вирішення завдання, на повинен знищувати морального характеру мети, вищої проти тієї, що відповідає розв’язуваної завданню.

Таким чином, з етичної погляду, здійснення оперативно — розшуковий діяльність у основі слід розглядати, як моральний компроміс, який суспільство має йти задля досягнення шляхетних цілей, а проте тим щонайменше, передбачає, що у будь-якій разі засіб має бути адекватно мети.

Применимо до самої оперативно — розшуковий діяльності, слід зазначити, що такий компроміс — напевно найбільш тонкий і складний акт морального вибору, де великий ризик знищення морального характеру мети перетвориться на процесі її досягнення. Особливо контрастно цей ризик проявляється, якщо проаналізувати домінуючі мотиви, стосовно мотиваційної сфері, якими громадяни конфіденційно сприяють органам, що забезпечує оперативно-розшукову діяльність. Очевидно, що більшість цих осіб соціально неблагополучні, мають будь-які відхилення від норм поведінки, часто злочинну минуле, й у першому разі тісно пов’язані з злочинцями, їх оточенням тощо. Виходячи з цього, оперативним працівникам нерідко доводиться знайти компроміс між передусім домінуючими у їх свідомості пріоритетами нетерпимості боротьби з злочинністю та використанням допомоги, що йде від осіб, входять до складу криміногенної середовища. Морально-оценочный чинник істотно б'є по зниженні ефективності діяльності через формальної несумісності ідеалів боротьби з злочинністю і фактичного співробітництва з особами, можуть бути представниками злочинної среды Не менш гострий в аналізованої сфері позначена проблема моральної доцільності, яка найбезпосереднішим чином пов’язані з процесами трансформації суспільної моралі стосовно сфері використання оперативними апаратами конфіденційного сприяння громадян. Беручи до уваги, що сама собою використання конфіденційного сприяння громадян неспроможна розглядатися як сукупності (системи) моральних компромісів, розв’язання проблеми моральної доцільності багато чому визначається ступенем розробки інституту моральної крайньої необходимости.

Рассматривая питання критеріях нижньої межі моральної припустимості оперативно — розшуковий діяльності, необхідно враховувати, що з практичною погляду, їх пошуку розробки рішень завдань, які оперативними апаратами завдань нерідко супроводжує прояв форми професійної трансформації моральних вимог — їх деформація — освіту корпоративну мораль, замкнутої у власних інтересах професійної групи оперативних працівників. Найчастіше корпоративні інтереси професійної групи зазвичай відповідають, а найчастіше суперечать суміжним інтересам суспільства, чи групи осіб або окремої людини. Нейтралізація цього явища, а найбільшою мірою залежить від інтенсивності та змісту виховного впливу, націленого як формування світоглядних позицій, але й на розробку певних правил поведінки під час вирішення службових завдань, мають яскраво виражену моральну забарвлення.

Характеристика моральних підвалин оперативно — розшуковий діяльності була б неповною, якщо забувати у тому, що відповідна специфіка накладає особливий морально-психологічний відбиток на характер спілкування співробітників оперативних апаратів між собою. У цьому дотримується ряд правил (звичаїв), які стосовно діяльності інших службах можуть викликати здивування і навіть конфлікти.

Например, не слід виявляти інтерес до дій, виконуваних колегами, составляемым ними документам, до фактів, ними досліджуваним, і навіть до осіб, із якими контактують. Без необхідності годі ділитися ні з «колегам» своїми міркуваннями щодо місця, часу й цілей проведення оперативно-розшукової заходи, його виконавців тощо. Всі ці відомості повинні бути закриті для колег навіть за умови добрих особистих стосунків із нею. Інакше ваша поінформованість за певних ситуаціях може поставити колег у незручне становище (наприклад, для виявлення витоку інформації про підготовлених оперативно-розшукових заходах). Кожен із співробітників, залучуваних до проведення оперативно-розшукових заходів, обізнаний із них (об'єктах, цілях, учасників, місці, часу й т.п.) лише у тієї частини, яка потребна для успішного виконання своїх можливостей (дій) в ході проведення відповідного оперативно-розшукової заходи.

Таковы найбільш загальних положень, що характеризують моральні основи оперативно-пошукової деятельности.

Следственная робота належить до тих видам діяльності, успіх і навіть видатні досягнення, які понад пов’язані із загальним високим розвитком особистості, що із спеціальними здібностями. А, що бути слідчим, зайві якісь спеціальні природні задатки. І все-таки здібності, що необхідні даної роботи, є благоприобретенными. Нездатність до неї обумовлена не відсутністю задатків, а особливостями виховання, під час якого були сформовані необхідні якості. Від систематичності, цілісності, послідовності ідейних поглядів слідчого залежать зрештою результати своєї діяльності. Морально — етичні принципи, якими керується слідчий, впливає як виконання їм службових обов’язків і навички поведінки у побуті. Через особистість слідчого вони стають надбанням і батько всіх тих, з ким вона зіштовхується і спілкується, надаючи ними виховне воздействие.

Значительный внесок у розробку моральних підвалин кримінального судочинства і судової етики як науки зробив В.Ф. Коні, що у одній з своїх робіт по цій проблемі зазначив обов’язковість засвоєння кожним юристом керівних моральних почав свою професію. «З ними, і з міцним озброєнням, і з вірним компасом треба ввійти у життя! «.

Очевидно, що етика має безпосередній стосунок до діяльності слідчих підрозділів, поскольку:

этическими нормами і настановами, на третину розписані кримінальна і кримінальнопроцесуальне законодавство;

как слідчі, і правопорушники керуються у своїх вчинках морально — етичними нормами;

Здесь само важливе зазначити ще одній особливості процесуальної діяльності слідчого, що накладає помітний відбиток протягом усього структуру етичних відносин із учасниками процесу, — це законодавча регламентація методів та способів роботи. Закон жорстко регламентує ведення попереднього розслідування. У той самий час і правова оцінка поведінки (вчинку) в кримінально — процесуальної діяльності - це оцінка з позиції відповідності його закону: розслідування має відбуватися у межах закону. Звідси логічно випливає, що відповідність діяльності слідчого вимогам закону однозначно відповідає нормам моралі. Тут можна цілком погодитися з твердженням, що у межах жорсткій правовій регламентації людської діяльності, коли закон звужує свободу вибору, поведінка диктується законом. Якщо ж закон передбачає свободу вибору рамках наданої свободи, є вибрати більш моральний варіант поведінки.

Важное місце у цьому процесі займає система категорій етики, оскільки, по-перше, вони виступають її загальнолюдських цінностей, їх роль особливо актуальна для сфери боротьби з злочинністю, де відбувається поляризація цілей мотивів, вчинків, діянь П. Лазаренка та ідеалів. По-друге, категорії етики (добро, зло, справедливість, совість, і т.д.) є своєрідними нормами, зразками, еталонами поведінки особи у суспільстві, й у остаточному підсумку них встановлюється взаємодія основі моралі й права. По-третє, вони орієнтують особи на одне твердження громадського блага.

Вопрос про роль етичних почав у діяльності слідчого стає актуальним з низки особливостей його спілкування з учасниками процесу різних стадіях попереднього розслідування. Насамперед — це специфічність приводів для спілкування слідчого з обвинувачуваним, підозрюваним, свідками, потерпілим і т.д. Негативний емоційне тло накладає відбиток протягом усього структуру спілкування слідчого з учасниками процесу, тому крім зростаючих вимог до рівня професійного майстерності слідчого актуалізуються такі суто моральні якостей особи, як гуманність, справедливість, борг, совість, і т.д.

Одной з найістотніших рис у морально — етичному образі слідчого є наявність твердих переконань і активної прагнення до реалізації, реформам життя, попри перешкоди і загрози для особовому добробуту. Цікаво висловлювання Л. Н. Толстого: «Людина може бути поліпшенню громадської життям лише тією мірою, якою він у житті виконує вимоги своєї совісті «. Ця якість допомагає протистояти небажаним впливам ззовні і власним слабкостям, успішно вирішувати властиві кожному внутрішні конфлікти, різні суперечки між належним і бажаним, громадським і особистим. У складних конфліктних ситуаціях слідчий зобов’язаний залишатися господарем своїх почуттів та прагнень, зберігати вірність моральним принципам.

Важным чинником, гарантує дотримання правоохоронні органи основ моралі, є принцип презумпції невинності, який покладає тягар доведення провини підозрюваного на слідчого. Реалізація цього принципу виключає принизливу обов’язок громадянина доводити свою невинності Обличчя, котра здійснює дізнання, розслідування, змушене діяти у суворих моральноетичних рамках, законними засобам), збираючи докази, проводячи допити, про те, щоб довести провину обвинувачуваного. Такий метод розслідування виключає використання психічного чи фізичного насилия.

Стремление знайти скоєні морально-етичні і такі форми попереднього розслідування неминуче змушує звертатися до моральним критеріям для реалізації тих чи інших процесуальних дій. Спроби з етичних позицій підійти до завершення правових колізій, орієнтуючись у своїй на моральні цінності, дає значний виграш у соціальному плані. Доцільно, від усіх точок зору, закріплювати у свідомості людей уявлення про правозастосовчої діяльності як і справу справедливою і гуманної процедуре.

Наиболее гостро морально-психологические проблеми проявляються у процесі проведення очної ставки. Підвищена емоційна напруженість вимагає обережності, зваженості, якщо йдеться про очній ставці з участю неповнолітнього. Зазвичай, метою очна ставка є усунення суперечностей у показаннях допитуваних осіб. У цьому протиріччі повинні прагнути бути суттєвими, за яких вони взаємно виключають одне одного. одне одного. Очна ставка у її неправильному проведенні то, можливо засобом психологічного примусу стосовно її учасникам. Це часто відбувається у тому випадку, коли слідчий, проводячи її, намагається попередити можливість зміни показанні надалі. Суперечать вимогам моральності погляди на очну ставку як у специфічний метод на обличчя, дає хибні показания.

Правовая обов’язок слідчого — прийняти усі передбачені Законом заходи швидкого і повного розкриття цього злочину я викриттю винних. У зв’язку з цим становище криміналістичної тактики про невідкладність виробництва огляду місця події має глибоко моральне значення. Своєчасно проведений огляд дозволяє слідчому вивчити обстановку й інші обставини скоєння злочину, знайти речові докази, висунути слідчі версії. Які на практиці випадки зволікань із оглядом місця події чи відмовитися від проведення огляду, що він необхідний, суперечать вимогам професійного і морального обов’язку следователя.

В процесі розслідування у справі слідчий дуже часто вдається для використання слідчого експерименту. Його особливістю є досвідчений характер, відтворення у межах слідчої дії тих чи інших обставин, які мали місце момент скоєння злочину. У результаті слідчого експерименту з метою перевірки і уточнення даних, які мають значення для справи, моделюються певні обставини, події злочину, реконструюється обстановка, іноді використовуються гармати злочини, або що імітують їх прикмети. Зрозуміло, що з його виробництві може виникнути небезпека заподіяння шкоди особистості, порушення її прав законних інтересів. У зв’язку з цим закон відтворює в своїх нормах, які стосуються слідчому експерименту, суто моральні становища. Зокрема, те, що «виробництво слідчого експерименту допускається за умови, при цьому не принижуються честь гідність що у ньому осіб і оточуючих, її створюється небезпеку обману здоров’я» (ст. 183 КПК). Отже, закон, регулюючи виробництво слідчого експерименту, пов’язує припустимі межі його проведення поруч етичних категорій. Чітке засвоєння слідчим її змісту обліку вимог моральності під час вирішення питання про допустимості застосування тих чи інших дій — неодмінна умова законності того слідчого действия.

Список литературы

Булденко К. А., Професійна етика та естетична культура співробітника органів внутрішніх справ, -Хабаровськ, 1993.

Волченко Л. Б, Добро і зло як етичні категорії, -Москва, 1975.

Дубов Г. В., Взаємозв'язок моралі, культури поведінки й етикету співробітника органів внутрішніх справ // Праці Академії МВС СРСР, -Москва, 1990.

Профессиональная етика, під ред. Дубова Г. В., Опальова А. В., Москва, 1998.

Кукушин В.М., Твоя професійна етика, -Москва, 1994.

Подоляк Я.В., Офіцеру про етикеті, -Москва, 1991.

Леоненко В.В., Професійна етика учасників кримінального судочинства, -Київ, 1981.

Любичев С.Г., Етичні основи слідчої тактики, -Москва, 1980.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.