Соціологія

СОЦИОЛОГИЯ.

Тема № 17 1. Поняття: «людина», «особистість», «індивід», «індивідуальність». Біологічна і соціальний у людині. 2. Особистість і соціальний середовище. Девіантна поведінка особистості. 3. Професійні вимоги до постаті працівника ОВД.

Согласно філософським поняттям людина — це суб'єкт історичного процесу розвитку матеріальну годі й духовної культури Землі, біосоціальна істота генетично пов’язане з іншими формами життя, выделившееся їх завдяки здібності виробляти знаряддя праці, що має членороздільної промовою, мисленням і свідомістю. Особистість — це динамічна, щодо стійка цілісна система інтелектуальних, соціально-культурних і морально-вольових якостей людини, виражених у індивідуальні особливості її свідомості й зовнішньоекономічної діяльності. Особистість є діалектичне єдність загального (соціальнотипового), особливого (класового, національного тощо. буд.), і окремого (індивідуального). Індивід — одиничний представник людського роду, окремо узятий людина безвідносно для її реальних соціальним і антропологічним особливостям. Індивідуальність — неповторний, самобутній спосіб буття конкретної особистості ролі суб'єкта самостійної діяльності, індивідуальна форма життя людини. Ми поділяємо світ довкола себе втричі чинника: біологічний, соціальний та психічний. Біологічний чинник включає у собі такі речі, як їжа, сон, дихання і він т.п. Психічний чинник у людині включає у собі емоції любові чи ненависті, чи сприйняття чогось у цьому чи іншому ключі. Соціальний ж чинник розглядає у людині все що з стосунками між собою — і суспільством загалом. Попри очевидні розбіжності у підходах, і той ж факт можна розглядати з погляду цих факторів по-різному. Біологічна у людині - це, передусім, що залишилося від наших предків, мавп. Як писав австрійський учений З. Фрейд, 90% діяльності людського мозку відбиває тварини інстинкти і страхи, і результатах роботи цих відсотків ми підозрюємо взагалі. І лише десять % роботи мозку містять усе те, що людина накопичує знаннями про природу, правилами поведінки у співтоваристві масі собі подібних тощо. набутими знаннями. Справді, багато часу людина проводить як істота біологічне. Власне, й мета життя, його — це відтворення масі собі подібних. Риси біологічного спадщини доповнюються уродженими потребами людської істоти, куди входять потреби у їжі, повітрі, воді, активності, сні, безпеки та не болю. Соціальне у людині, подібно інстинкту самозбереження, виникла людині разом із родовим строєм. Потім, зі зміною соціального ладу синапси і появою класів, старий рід розпався, і колишні родинні узи зникли. Однак у цілях збереження, забезпечення покірності, переслідуючи, звісно, свої, корисливу мету, священики багатьох релігій стали заохочувати і всіляко вихваляти вчинки людей, які, наприклад, жертвували собою заради народу, короля і Церкви, заохочуються такі риси як почуття стадності. Соціальна поведінка людини стає складнішим. Потрібно ладнати не тільки з родичами, але й людьми іншого племені, народу чи іншого кольору шкіри. Якщо соціальний досвід пояснює подібні, спільні риси, якими володіє людина, то біологічна спадковість пояснює індивідуальність особистості, її на відміну від інших члени співтовариства. Разом з тим, тоді як найзагальніших рисах його багатьох народів світу можна побачити відображення біологічного, то різницю між ними тому числі релігійні, вже не можна пояснити біологічної спадковістю. Після народження дитина майже відразу входить у процес соціалізації. Люди у суспільстві контролюються з допомогою соціалізації в такий спосіб, що виконують ролі несвідомо, з звичаїв, звичок і переваг. Як змусити людину з вільної волею підпорядковуватися законам і нормам, які обмежують його волю і найчастіше тяжкою нього? Тільки культивуючи в нього ті почуття, бажання й прагнення, яка приведе його до бажання впорядкувати своє життя й підкоритися законам суспільства, щоб відчувати розгубленість та взаємне роздратування, коли ці закони порушуватимуться. Людина починає набиратися досвіду, соціальних установок, відповідних його соціальній ролі. Під упливом батьків, вчителів, однолітків, начальників ми формуються інтелектуальні, соціальні й фізичні навички, необхідні до виконання соціальних ролей. Індивіди постійно шукають компроміс з суспільством. Отже, ми поступово переходимо до другого питання. II. Як ми вже говорили, чоловік у процесі соціалізації завжди шукає компроміс із «суспільством. І нонконформізм скоріше, виняток, аніж правилом. Це багатьма причинами. Соціалізація дуже складного процесу і обмежується якимось періодом чи віком. Цей процес відбувається відбувається постійно, протягом усього життя людини, і дуже впливає попри всі учасники. Звісно, кожне суспільству й так кожна культура цього товариства цінує певні якості особистості вище інших, й інші якості діти засвоюють у процесі соціалізації. Ці культурні цінності лежать у основі соціальних норм. Соціальними нормами називаються очікування й стандарти, управляючі интеракцией людей. Вчені виділяють кілька теорій розвитку особистості: | Теорія | Представник | Сутність теорії | |Теорія розвитку |Чарльз Кулі |Ефект „дзеркального | |особистості | |відображення“ люди | | | |уявлення про те, | | | |як його оцінюють | | | |інші. | | |Джордж Герберт Мід |Розвиток особистості | | | |включає кілька | | | |стадій, що з | | | |прийняттям він ролі | | | |іншим людям і | | | |формуванням „Я“ і | | | |"Мене». | |Психоаналітичні |Зігмунд Фройд |Особистість у розвитку | |теорії | |проходить ряд | | | |послідовних | | | |стадій, заканчивающихся| | | |статевої зрілістю; на | | | |кожної стадії | | | |напруженість між «Я"| | | |і «Воно». | | |Ерік Еріксон |Особистість під час | | | |розвитку проходить | | | |стадії розвитку | | | |пов'язані з | | | |подоланням криз. | |Теорій розвитку |Жан Піаже |Здатність мислити | |пізнання | |розвивається за мері | | | |проходження | | | |послідовних | | | |стадій, кожна гілка | | | |яких сприяє | | | |оволодінню новими | | | |навичками. | |Теорія морального |Лоренс Кольберг |Розвиток особистості | |розвитку | |включає кілька | | | |стадій, які передбачають | | | |розвиток пізнавальної| | | |здатності розуміти й розумінню| | | |почуттів іншим людям. |.

Ми розглядали у цій главі різні аспекти розвитку особистості процесі соціалізації. Однак у результаті соціалізації іноді ми бачимо не конформізм особистості, а відхилення від узвичаєного поведінки — девіантна поведінка особистості. Є кілька точок зору те, що саме є девіація. Розглянемо окремі: |Тип пояснення | Теорія | Автор |Основна ідея | |Біологічна |Фізичні риси |Ломброзо |Фізичні особливості | | |пов'язані з | |є причиною | | |злочинними | |девіації. | | |схильностями. | | | | |Певне |Шелдон | | | |будова тіла, | | | | |найчастіше | | | | |що надибуємо у | | | | |девиантов. | | | |Психологічний |Психоаналитическа|Фрейд |Конфлікти, властиві | | |я теорія | |особистості викликають | | | | |девиацию | |Соціологічне |Аномія |Дюркгейм |Девіація відбувається | | | | |внаслідок порушення чи| | | | |відсутності соціальних | | | | |норм. | | |Соціальна |Шоу і |Девіації виникають | | |дезорганізація |Маккэй |тоді, коли культурні | | | | |цінності, норми і | | | | |соціальні зв’язку | | | | |слабшають, руйнуються | | | | |чи стають | | | | |суперечливі. | | |Аномія |Мертон |Девіація наростає, | | | | |коли можна знайти | | | | |розрив схвалюються| | | | |у цій культурі цілями| | | | |і соціальними способами | | | | |її досягнення. | | |Культурологически|Селлин, |Причиною девіації | | |е теорії |Міллер, |є конфлікти між| | | |Сутерленд |нормами субкультури і | | | | |пануючій культури.| | |Теорія |Беккер |Девіація — свого роду | | |стигматизації | |тавро, яке групи, | | |(таврування) | |які мають владою, | | | | |ставлять на поведінка | | | | |менш захищених груп. | | |Радикальна |Турк, |Девіація є | | |кримінологія |Квинни |результатом | | | | |протидії нормам | | | | |капіталістичного | | | | |суспільства. |.

Серед даних теорій особливий інтерес представляє теорія Беккера про стигматизації. Теорія стигматизації багато в чому пояснює причину девіантної поведінки цілих соціальних груп. Втім, девіантної поведінки з місця зору лише одним частині суспільства, тих 3% людей чиїх руках перебувають багатства страны.

Заслуговує пильної уваги й теорія Мертона. Як наочний приклад можна навести приклад вагітною нинішньої російської міліції. З одного боку молодого працівника вселяють думка, що лише ставши висококласним фахівцем із юридичним освітою можна домогтися успіху і службовими східцями, але з іншого боку, він бачить, що успіху домагаються завдяки грошам, хабарів і зв’язкам. І освіту, і вивести результати роботи, виявляється, небагатьом нужны.

Цей приклад можна також ознайомитися забезпечувати випадку з теорією аномії запропонованої Дюркгеймом. Соціальні норми відіграють істотне значення в регуляції життя людей. Життєвий досвід людей більш-менш відповідають очікуванням, зумовлені соціальними нормами. Проте під час криз, чи радикальних соціальних змін досвід перестає відповідати ідеалам, втіленим в соціальних нормах.

У такому суспільстві існують різноманітні соціальні норми. Окремі дуже важливі, їх називають — нормы-правила. Вони уявляють собою основні механізми, регулюючі громадське життя і скріплюючі життя суспільства. Їх порушення веде до у себе найжорсткіше покарання. Нормы-правила включають, наприклад, такі закони, як заборона вбивства іншу людину, чи викрадення людей. Менш важливі норми називаються нормами-ожиданиями та його порушення не призводить до суворому покаранню. Суворість покарання девіантної вчинку залежить від типу норми, що була нарушена.

Не завжди девіантну поведінку вважається таким. Приклад тут може становити поведінка А. Б. Чубайса. Якщо ми пригадаймо справу з коробкою доларів, або незаконні махінації над ринком цінних паперів. Перехід від визнання вчинку девіантною, звісно, коли його визнаний таким, відбувається зазвичай, у результаті опрацювання інформації про її поведінку. Як правило, цю «обробку» виконує якесь установа. Наприклад, психіатричні лікарні, чи суди. У таких випадках на людини «наклеюється ярлик» девианта, якщо вона хвора чи пред’явлено обвинувачення. Тут треба враховувати іноді слабку зв’язок між офіційним визначенням індивідуума як девианта і її реальним скоєнням вчинку підходящого під відповідну категорію. Якщо людина вважається девіантом, він як іто мері то, можливо покараний. Покарання то, можливо порівняно м’яким — часом просто виявляють холодне байдужість стосовно девианту; може бути і суворим: приміщення в психіатричну лікарню чи в’язницю. Ставлення до людей, відзначеним тавром девианта родичів, знайомих, колег неспроможна не проводити особливості рольового поглинання. Згода людини з девіантною ідентичністю грунтується але багатьох чинниках — серед найбільш важливо, наскільки часто, як довго і з який інтенсивністю оточуючі нав’язували йому цю ідентичність, і навіть його спроможність опиратися процесу рольового поглинання. Як на думку декого вчені, здебільшого, коли девіація спостерігається протягом багато часу, вона за межі поведінки окремого індивіда і невдовзі стає колективної: з урахуванням одиничних девиантных вчинків формується зразок поведінки, засвоєна багатьма людьми. Такий зразок можуть призвести до появи нової субкультури. Коли девіація стає колективної, девиантная група набуває велике вплив у суспільстві, ніж ставить перед складної проблемою т.к. це може призвести до зміни відносини суспільства до вчинкам всієї групи. Безумовно, контролю над соціалізацією і поза девиантами існує поняття, як соціальний контроль. Соціальних контроль — це каральний орган чи посадова особа. Це те, що у просторіччі називається «совістю», тобто. внутрішній контроль особистості за своєю амбіційною поведінкою і поза поведінкою оточуючих вихований соціалізацією. Але докладний розгляд цього питання не входить у розглянуту нами тему.

Ми розглядали девиацию, як поведінка отклоняющееся від номы поведінки у гірший бік. Але не треба забувати, що девіантну поведінку завжди оцінюється з погляду культури в даному суспільстві. Крім девіантної поведінки, яке карається суспільством, існує соціально одобряемое девіантну поведінку у суспільстві, оскільки відомі актори, музиканти, політики та інші «кумири натовпу», це теж девіантну поведінку, що з поняттям звеличення, тобто. вивищення з інших, що лежить в основі девіації. III. Вимоги до постаті співробітника ОВС аналізовані у питанні немає особливим різноманіттям. Теоретично, майже всі зазначені у «Кодексі честі співробітника ОВС». Ось кілька нетаємних вимог які пред’являються співробітнику ОВС: Співробітник ОВС повинен суворо виконувати вимоги законності та правопорядку; Співробітник ОВС може бути психічно нормальним людиною, але ці визначає ВВК прийому працювати; Співробітник ОВС може бути стриманий, морально стійкий; Співробітник ОВС може бути чемний, коректний стосовно колегам і громадянам; Співробітник зобов’язаний підвищувати своє професійне рівень; Ось основні вимоги, які пред’являються співробітникам органів внутрішніх справ. Звісно, це гарно достукується до теорії, але практично, — щоб зробити кар'єру бюрократичній системі, у якому перетворилися органи внутрішніх справ, необов’язково мати переліченими вище якостями. Досить мати гроші широкі зв’язку у системі органів внутрішніх дел.

Литература

: 1. М. Смейзер. Соціологія. Курс лекцій. М., 1994 1. З. З. Фролов. Соціологія. Підручник. М., 1996 1. Філософський словник. М., 1987.