Старець Максим Інзенський

Старец Максим Инзенский

Мельник У. І.

Отец Максим народився селі Тияпино Инзенского району Симбірської губернії (жив приблизно з середини ХIХ століття незалежності до середини 20-х сучасності). Відомо про нього мало. Місцеві жителі дуже вважає її праведником, беруть землю його могилки.

Родители його померли, і не одружився: «Ось і жив, як старець ». Тияпинцы пам’ятають місце, де розміщувалася його избёнка. Тепер того місцем стоїть магазин. Відзначають його прозорливість. Пам’ятають також, що «до нього увесь ходили », навіть здалеку, з Мордовії приїжджали — по пораду, з проханням помолитися. Бо і поза благословенням: «Благослови, батько Максим, зробив у армію ». Він благословить. Інші збиралися ягнят везти продавати, щодо нього заїжджали: «Батько Максим, благослови, як Господь велить ». — «Ну, поїдьте, продасте ». За благословенням старця Максима все управлялося найкраще.

До цього часу живі люди, народження він передбачав. У одній сім'ї років не народжувалися діти. Прийшли за благословенням до старцю Максиму. Він помолився і каже: «Будуть, будуть діти! «І тепер народилося двоє українських дітей: хлопчик і девочка.

Часто казав він про життя людей майбутньому. Передбачав, що ставитимуться друг до друга дедалі гіршим й більше. Коли тияпинцы вперше побачили літак, люди збіглися з усіх околишніх сіл — згадав, як Максимушка говорив, що у небу будуть галки залізні літати. Ще передбачав, що голод, настане час, якщо буде народ збирати полями колосся. «І було цей час. Колосья-то збирали адже полях, в голод ». Говорив про паровози, автобуси, електрику. Говорив, що стане набагато легше, але стане у світі набагато менше. Сказав прямо про наше постперебудовний час: «Народ, говорив, буде гинути. Начебто, мовляв, війни нічого очікувати, а й народ вмиратиме ». Говорив: «Доживете, — будете поминати. Чи доживуть дівиці, будуть безсоромні особи. Будуть жінки битися і ходити у чоловічих кальсонах ». Передбачив навіть, що поруч з його домом потім стануть торгувати. Тепер там магазин.

Но і ворог йому мстився: перебувають у селі люди, що не шанували старця, а й каменями до нього кидали, і палицями. І він усе терпел.

Сам він умів бачити духовну суть людини, особливо виділяючи бідних, але благочестивих. Бувало, дійшов ним у дім" і спросит:

— Ганна, млинці печешь?

— Ой, батько Максим, млинці пеку.

— Ось будемо есть.

А потім дня через три:

— Ганна, кисіль варишь?

— Кисіль, батько Максим.

— Ось будемо есть.

Известно, що бессребренником: свого нього був. Вдячні люди йому з Мордовії избёнку привезли. Крім цієї подарованої избёнки в нього був ніякого майна. Навіть годували його благодійники. «Він дуже був простий. Що дадуть йому, він назад роздає. Що в нього є, прийде хто, він нагодує. Подадуть йому цукру, то якщо ми прийде хто, наприклад, з дороги, він чайник поставить, напоїть і вже цим сахарком-то і почастує. Скаже: «Завтра буде ще. Буде день, буде пожива. Берегти зайве, бо зіпсується » .

Обликом старець Максим був «тоненький, сухенький »: «Бувало, йде взимку снігом в зипуне босоніж і шапки — і щось відморожував ». Старі чули, що він подушку під голову будь-коли клав. Голову клав на поліна, а ноги — на подушку. У цьому говорив: «Голова — дурепа, нічого її любити, а ноги втомлюються » .

Дар предвиденья сполучився в батька Максима з задарма зцілення як тілесних, а й духовних хвороб. Люди пам’ятають випадок, коли побожний Михайло не повіз сина у лікарню, а звернувся насамперед до старцю Максиму. «У одного дідка (він у Бога віруючий був) син став як божевільний. Сімейні йому кажуть: — Їдь, батько, до лікарні — Ні, піду до батька Максиму. Як батько Максим скаже. І він дійшов батькові Максиму: „Батько Максим, в мене з сыном-то погано. Він в мене як божевільний “. Він бере кружечку, почерпнув води в струмку. І це свідчить: „Ось йди умий його, якщо йому випити, і він такий, як було “. Це вже дядько Миша-то цілував руками і ноги йому » .

Отмечают люди та нещасні випадки чудотворений. «В нього у грудні місяці червоні ягоди були. От у Чумакине Марія занедужала. — Надя, йди до батька Максиму по ягоди. — Бабуся, які нині ягоди? Снігу, дивись скільки! Вікна все замёрзли! А бабуся все одне — йди. Одна йти не сміє, пішла зі бабусями. Прийшла до батька Максиму. Навколо садок біля нього було. А избёнка-то самановая була, так, плохонькая. А дах була — дві в’язанки соломи. — Батько Максим… Його: — Мені відомі, знаю, знаю, знаю. Позичає лукошечко і рвати червоні ягідки. Надя-то каже: — Боже, щось довго її природі немає.

Дверь-то відчинила. Його, каже, на сніг-те стоячи, на колінах рве червоні ягоди. Принесла додому, все поїли, чаю напилися ". Розповідають і про інший випадок: «Потім час сіяти лён, навесні. Така посуха була, дощу був. Сіяти мужики все збираються, а розпочати що неспроможні. У день у церкві батько Максим каже: — Нічого, мужики, не тужите, зараз дощик піде. Прийшли з церкви — полив дощик як із цебра, звідкись — ні хмаринки, ні хмаринки » .

Старец Максим передбачив годину своєї смерті: «Ось, Марія, скоро взуєш лапотки ». Зайшов до знайомої сім'ї та сказав: «Ось мені помиратиму, вам голуб буде зацікавлений у три вікна стукати. Здогадайтеся, йдіть до мене » .

Гроб старця Максима несли люди прийшли на руках. Народ прийшов із усіх з навколишніх сіл. А, хто ніс труну, говорили: «Як багато і ні несли! Ось йдемо — якась свобода » .

Дом старця Максима, на жаль, невдовзі розібрали і перевезли на струм, де потім із нього зробили сторожку. Але дуже чисельна продовжувало приходити і навіть приїжджають здалеку те місце, де стояли його будиночок. Особливо шанувався той дубок, під яким старець сидів, коли приймав прочан. Бо за життя він казав: «До мого дуба хто подойдёт, исцелён буде ». Але й дуб цей злі люди спиляли. Кажуть, що це дві жінки, що цього ослепли.

Похоронили їх у селі Пятине, біля самій церкві. Раз у раз змінюються на могилі хрести. Їх складають біля церковних стін. На хресті часто помітні рушники, шматочки хліба, цукерки, яйця.

Землю з могилки люди беруть, розчиняють їх у воді, п’ють, докладають до хворого місцях. Так зберігається у народі пам’ять праведнику, так допомагає і після смерті людей із їх вере.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.