Образ міста, у одному з художніх творів російської літератури ХХ століття

Образ міста, у одному з художніх творів російської літератури ХХ століття.

Великий російський сатирик М. А Булгаков створив своїх напівфантастичних творах дуже точний і реалістичний образ тієї дійсності, що виникла у Росії після революції. У вашому романі «Дні Турбіних» і ранніх розповідях бачимо людини що у вир революційних змін, в повісті «Собаче серце» переносимось у Москву 1930;х, роман.

«Мастер і Маргарита» описує Москву 1930;х. Нова дійсність показано гротесковій манері, але саме це дозволяє автору оголити всі ті безглуздя та страшної суперечності, що він бачив навколо себе у життя.

Итак, арена повісті «Собаче серце» — Москва, час —1924 рік. Основа розповіді — внутрішній монолог Шаріка, вічно голодного, бідолашного вуличного пса. Він дуже недурний, по-своєму оцінює життя вулиці, побут, звичаї, характери Москви часів непу з її численними магазинами, чайними, трактирами на М’ясницькій «з тирсою на підлозі, злими прикажчиками, які ненавидять собак», «де грали на гармошці і пахло сосисками».

Весь змерзлий, голодний пес спостерігає життя вулиці і робить умовиводи: «Двірники із усіх пролетарів сама мерзенна мерзота». Кухар трапляється різний. Наприклад, покійний Влас з Пречистенки. Скільком життя врятував". Він співчуває бідної барышне-машинистке, замёрзшей, «біжучому в підворіття в любовниковых фильдеперсовых панчохах». «Їй на кінематограф бракує, на службі з неї відняли, тухлятиною у їдальні нагодували, так половину її столовских сорока копійок завгосп вкрав…» У межах своїх мыслях-представлениях Кулька протиставляє бідну дівчину образ тріумфуючого хама — нового хазяїна життя: «Я нині голова, й скільки ні накраду — усі жіноче тіло, на ракові шийки, на Абрау-Дюрсо». «Шкода мені її, шкода. А себе мені ще більше шкода», — ремствує Кулька.

Другой полюс повісті — професор Преображенський який прийшов у булгаківську повість з Пречистенки, де здавна селилася потомствена інтелігенція. Недавній москвич, Булгаков цей район знав і любив. Сам поселяється в Обуховом (Чистому) провулку, тут написані «Фатальні яйця» і «Собаче серце». Тут жили люди, близькі за духом і з культурі.

Прототипом професора Філіппа Пилиповича Преображенського вважають родича Булгакова по матері, професора М. М Покровського. Але, по суті, у ньому позначилися тип мислення та кращі риси того шару російської інтелігенції, що у оточенні Булгакова називався «пречистенской». Булгаков шанобливо й любовно ставився до своєму герою-ученому, професор Преображенський — втілення минаючої російської культури, культури духу, аристократизму. І ось іронія часу: гордий і величний Філіпп Філіппович, яке сипле старовинними афоризмами, світило московської генетики, геніальний хірург, займається прибутковими операціями омолодження старіючих дам і жвавих старців. Нещадний авторський сарказм щодо процвітаючих непманів і колишніх пролетарів: вони допалися до влади й грошей немає та піддаються розпусті, думаючи лише про тілі, та не душі.

Итак, Преображенський бачить Москву очима потомственого інтелігента. Просто його обурює, що з драбин довелося прибрати килими, тому, що цим сходами почали ходити в брудних калошах, а горілку не можна купувати більше у книгарні, тому що «бог їх знає, що вони туди хлюпнули». Та найголовніше — не розуміє, чому увесь у Москві говорять про розрусі, а у своїй лише співають революційних пісень так дивляться, як зробити погано тому, хто погано тому, хто краще. Йому вже подобаються безкультур’я, бруд, розруха, агресивне хамство, самовдоволення нових власників життя. «Це — міраж, дим, фікція» — так оцінює професор нову Москву.

В зв’язки України із професором в повісті лунає одне з провідних, наскрізних тим творчості Булгакова — тема Будинку як осередку людського життя. більшовики изничтожили Будинок є основою сім'ї, є основою суспільства, всюди йде нещадна боротьба за житлоплощу, за квадратні метри. Можливо, у булгаковських повістях і п'єсах стійка сатирична постать — голова домкома? Він, преддомкома, — істинний центр малого світу, осередок влади й минулого, хижого побуту. Таким впевненим у своїй вседозволеності адміністратором в повісті «Собаче серце» Швондер, чоловік у шкіряної тужурці, чорний людина. Він у супроводі «товаришів» є професора Преображенському, щоб вилучити з того зайву площа, відібрати дві кімнати. Конфлікт з непроханими гостями стає гострим: «Ви ненависник пролетаріату!» — гордо сказала жінка. «Так, я — не люблю пролетаріату», — сумно погодився Філіпп Філіппович".

И ось, нарешті, відбувається головна подія повісті: професору вдається пересадити собаці гіпофіз людини. Через війну найскладнішої операції з’явилося потворне, примітивне существо-нелюдь, повністю унаследовавшее пролетарську сутність свого «предка», п’яниці Клима Чугункіна. Необразливий Кулька перетворюється на людини з вулиці. Перші произнесённые їм слова були лайкою, перше чітке слово — «буржуї». До того ж — слова вуличні: «не штовхайся!», «негідник», «злазь з підніжки» и.т.п. Жахливий гомункулус, людина з собачим характером, «основою «якого був люмпен — пролетар Клим Чугункин, почувається господарем життя, він нахабний, чванливий, агресивний. Посмішка життя жінок у тому, що, ледь ставши на задні кінцівки, Шариков готовий утеснить, загнати у куток який породив його «татуся» — професора. Це людиноподібне істота жадає від професора документ про проживанні, і Шариков впевнений, у цьому йому допоможе домком, який «інтереси захищає».

«— Чиї інтереси, дозвольте осведомиться?

— Відомо чиї — трудового елемента.

— Філіпп Філіппович викотив очі.

— Чому ж — трудівник?

— І справді відомо, не непман".

Шариков наглеет з кожним днем. До того ж вона знаходить союзника — теоретика Швондера. саме його, Швондер, вимагає видачі документа Шарикову, стверджуючи, що він — найважливіша річ у світі. Формалізм і бюрократія на той час переслідує нашу країну, і по сьогодні. Страшно те, що бюрократичній системі наука професора непотрібна. Їй дуже легко будь-кого призначити людиною, природно, оформивши це відповідним способом мислення й вклавши, як водиться, в документах.

Люмпен Шариков інстинктивно «вчув» головне кредо нових власників життя, всіх Кулькових: грабуй, кради, розтаскуй все створене, і навіть головний принцип що виникла «соціалістичного» суспільства — загальна зрівнялівка, звана рівністю. До чому це привело — загальновідомо. останній, заключний акорд шариковской діяльності — донос-пасквиль на професора Преображенського. Слід зазначити, що вони тоді, у роки, донос стає одним із основ соціалістичного суспільства. і змучений професор воскрешає милого пса, не витримавши сусідства з Кульковим. Це означає, що він вдається захистити себе від України всього жахливого, що є в Москві?

Итак, Москва 20-х в повісті Булгакова «Собаче Серце» — це місце минаючої російської культури, місто минаючої російської культури, місто агресивних пролетарів, безкультур’я, багна й непристойності.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet internet.